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« Vie rétrograde » : un réalisme qui répond aux stéréotypes

2024-08-14

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"Retrograde Life" est sorti et a reçu des critiques mitigées en ligne. J'ai pris le temps de le regarder et de me dire ce que j'en pense.

Certains disent que le film montre la réalité et les difficultés de la vie du point de vue d'une petite personne. C'est un chef-d'œuvre qui reflète la réalité, rend hommage aux efforts et diffuse une énergie positive.

Le film veut définitivement diffuser une énergie positive. La plupart des scènes de rue tout au long du film sont dans des tons gris-bleu avec une température de couleur élevée, suggérant un style sombre et sombre, qui fait juste ressortir les uniformes jaune vif des cavaliers, rendant les gens chaleureux, excités et heureux.

Cela correspond au thème du film : prendre un coup dur de la vie tout en restant positif.

Mais certains disent que c'est un film fait par des riches pour des pauvres, et qu'il est hypocrite et artificiel.Ne parlons pas de savoir si cette affirmation est correcte ou non. Je pense que cette affirmation peut être expliquée et comprise.

Le film est techniquement excellent, et il n'y a pas de gros problèmes de photographie, de rythme et de structure. Cependant, le scénario du film est trop patchwork, il manque donc d'âme et les personnages sont raides.

L'acteur de cinéma Gao Zhilei est dans l'entreprise depuis 11 ans et a reçu une indemnité de licenciement de 700 000 yuans. Au contraire, son salaire devrait être de 60 000 yuans par mois, en ajoutant la prime de fin d'année, etc., ce qui représente environ 700 000 yuans. 1 million par an.

Pourquoi cette situation de revenus est-elle totalement incapable de faire face à la crise ? En effet, le film ajoute toute la souffrance qui circule sur Internet à Gao Zhilei.

Gao Zhilei dans le film est conforme au portrait classique. De nos jours, le soi-disant « paquet en trois pièces » destiné à la classe moyenne de la nouvelle ère est populaire en ligne : un prêt hypothécaire élevé, un conjoint qui ne travaille pas et des enfants qui fréquentent des écoles internationales. Gao Zhilei a satisfait avec précision à ces trois points.

Afin de souligner ce point, le film utilise également le père de Gao Zhilei pour crier : Vous avez dit à votre femme de ne pas aller travailler.

De plus, le film ajoute également l'intrigue du P2P perdant presque tous ses dépôts et la maladie du père.

Ce décor de départ correspond à l'image d'Internet, et le sentiment Internet est très fort. Cependant, cela amène le film à répondre au concept, mais les personnages deviennent rigides et rigides, manquant de la réalité de la vie elle-même, et cela devient un. drame amer et sans âme.

Si je le considère de mon point de vue de commentateur de l'actualité, dans une certaine mesure, ce film est une version cinématographique du commentaire de l'actualité - car il incarne de nombreux points d'actualité. Ce n'est pas surprenant. Lorsque plusieurs scénaristes se réunissent pour compiler des histoires et tenir des réunions de brainstorming, les sujets d'actualité passés deviennent quelque chose qu'ils ne veulent pas abandonner - ces points d'actualité peuvent susciter une résonance et générer du trafic.

Cependant, lorsqu'un film ressemble à un commentaire d'actualité, il perd la profondeur et la perspicacité d'une critique actuelle, ainsi que les aspects touchants du conflit, de la tension, de l'humanité et des contradictions provoqués par les détails de la vie.


Il n'y a aucun problème avec les talents d'acteur de Xu Zheng. Il agit comme ce qu'il fait et ne fera pas rire les gens. Cependant, l'intrigue du film fait rire les gens, c'est pourquoi il y a un dicton populaire : « Les riches passent leur temps à jouer aux pauvres pour gagner plus d'argent, tandis que les pauvres dépensent de l'argent pour acheter des billets et regarder les riches jouer eux-mêmes.

En fait, presque tous les pauvres dans un film ont été filmés et joués par une personne riche. La raison pour laquelle "Retrograde Life" a cette évaluation est que le film manque de la réalité de la vie, ce qui fait rire les gens.

Quelqu'un sur Douban a dit : Les licenciements ne sont pas comme ça, la livraison de nourriture n'est pas comme ça, la nature humaine n'est pas comme ça, les conflits familiaux ne sont pas comme ça, la crise de la quarantaine n'est pas comme ça et la vie n'est pas comme ça. Ne photographiez pas délibérément la vie d'une personne pour paraître si innocente et pourtant si victimisée. Cela consomme de la souffrance et crée de l'anxiété.

Tout d’abord, un programmeur senior, un responsable technique d’une entreprise, n’est pas facilement licencié, encore moins délibérément humilié.

Les profanes pensent généralement que les programmeurs sont des agriculteurs de code. Puisqu'ils sont agriculteurs, c'est une sorte de travail physique. La seule façon de survivre est de faire des heures supplémentaires et de travailler dur.

Mais en fait, en tant que leader technique d'une entreprise, sa connaissance de la technologie commerciale, du leadership, des relations interpersonnelles, des relations industrielles et même des champs de mines posés dans le code de l'entreprise en fait un leader technique difficile à rejeter.

Au moins, ils ne seront pas licenciés de manière humiliante.

Plus tard, Gao Zhilei s'est rendu dans une autre entreprise pour un entretien. En raison d'une erreur RH, il a confondu son année de naissance et a confondu 1978 avec 1998. Mais même ainsi, si l'intervieweur refuse, il le fera de manière polie et polie, et ne fera pas directement de commentaires insultants sur l'âge.

Même s'il est licencié, il n'est pas trop difficile pour un programmeur expérimenté de trouver un emploi temporaire. Vous pouvez toujours trouver des personnes qui peuvent sous-traiter et effectuer quelques petits travaux privés.

Son statut économique et social ne baissera pas si vite et sa femme ne tombera pas directement dans l'industrie de la manucure.Cela n’est pas conforme à la réalité sociale, ni aux efforts des familles de la classe moyenne pour conserver leur statut familial.


En fait, dans les industries non manuelles qui nécessitent de l'expérience et de l'accumulation, l'âge est un fardeau, non pas à cause d'une force physique réduite, mais plutôt à cause de la difficulté de gestion due à la grande quantité d'expérience et au vaste réseau de personnes, et au niveau élevé de salaire. Cela amène les entreprises à s’inquiéter de l’instabilité même si elles réduisent leur salaire pour trouver un emploi.

Par conséquent, pour des personnes comme Gao Zhilei, il est difficile de trouver un emploi stable, mais un revenu temporaire et dispersé n'est pas trop difficile.

De plus, à mesure que l'ensemble de la situation économique change, il sera difficile pour des professionnels comme Gao Zhilei de retrouver leur poste et leur salaire d'origine après avoir été licenciés. Lorsqu'ils s'en rendront compte, ce n'est pas difficile à gérer et ce n'est pas instable.

Par conséquent, le chômage comme celui de Gao Zhilei est encore essentiellement un chômage frictionnel, causé par le décalage temporel entre les changements sur le marché du travail provoqués par les changements de la situation économique et la reconnaissance du marché du travail.

La stabilité sera atteinte une fois que l’industrie aura reconnu les nouvelles caractéristiques des RH – ou, plus crûment, lorsque les gens dans les entreprises comprendront qu’il existe un large bassin de personnes expérimentées à la recherche d’emplois à salaire réduit, et ils le comprendront.

À ce moment-là, le chômage frictionnel disparaîtra.

Le film a été réalisé de cette manière pour matérialiser les blagues qui circulent dans la société sur les personnes d'âge moyen et de classe moyenne qui sont au chômage et incapables de trouver un emploi en raison de leur âge.Mais en fait, il n'est pas du tout nécessaire d'accumuler de la souffrance. Une vraie personne d'âge moyen de la classe moyenne, même si elle décline lentement, est toujours pleine de vraie douleur.

Par exemple, le chômage entraîne des difficultés financières familiales, des conflits conjugaux, le doute de soi et le chômage entraîne une diminution du statut de mari et de père dans la famille. C’est souvent le dilemme le plus réel auquel est confronté un homme de la classe moyenne.

Je lisais récemment un livre célèbre sur la Grande Dépression de 1929 aux États-Unis, « Les enfants de la Grande Dépression ». Grâce à des méthodes de recherche sociologiques, le livre révèle que lorsque les familles de la classe moyenne sont confrontées à des crises économiques telles que le chômage, les coûts psychologiques proviennent davantage du déclin du prestige et des conflits familiaux provoqués par le déclin du statut du père ; les enfants, etc.

Le film a ignoré ces véritables douleurs, mais n'a pas abordé directement les points douloureux - même le fait que la maison n'a finalement pas été sauvée a été minimisé dans le film.

En fin de compte, le film est devenu un patchwork de blagues et d’actualités sociales sur le chômage des personnes d’âge moyen.


Une autre réplique du film est celle du cavalier. Le film présente une étude relativement approfondie du métier de cavalier, permettant au public d'acquérir une compréhension approfondie du côté inconnu du métier de cavalier. Mais la compréhension des cavaliers dans le film reste stéréotypée.

Cela n’est pas surprenant, car en fait, la perception des cavaliers par la société chinoise est également stéréotypée.

D'un côté, l'opinion publique chinoise estime que les coureurs sont exploités et écrasés, notamment « piégés dans l'algorithme ». Cependant, dans le même temps, la société chinoise en tant que consommateur est avare de tolérance. Dans ces détails, le film montre. La scène de l'envoi de fleurs était touchante par sa réalité. Pour cette raison, le film a ouvert un espace de réconciliation et de compréhension entre les consommateurs et les coureurs.

Mais le film est encore coincé dans une grande partie du passé. Par exemple, le besoin du cavalier de sourire est un point très important du film, et deux ou trois points de l'intrigue mettent en scène cette blague. Ce mème provient de l'article « Piégé dans le système ». Cet article a créé une image tragique des cavaliers chinois, mais il a consciemment ignoré de nombreux problèmes réels.

La reconnaissance faciale pour les motocyclistes n’est pas une question de sourire, c’est une question de sécurité. Les chauffeurs de taxi en ligne doivent effectuer fréquemment une reconnaissance faciale pour s'assurer qu'ils ne sont pas usurpés pour des choses comme la livraison de nourriture qui impliquent la sécurité d'innombrables personnes, de vrais noms doivent être utilisés, sinon la plate-forme perdra complètement le contrôle de qui utiliser. , et les conséquences directes sont des risques publics pour la sécurité alimentaire.

En termes de positionnement social plus large des cavaliers, le film répond aux stéréotypes de la société chinoise. La majorité de l’opinion publique chinoise est composée de personnes ayant reçu un certain degré d’éducation et pouvant utiliser leur voix pour influencer l’opinion publique. Le seul groupe qu’ils peuvent voir dans leur vie urbaine quotidienne et qui peut projeter l’image de la classe exploitée et inférieure dans leur éducation est celui des cavaliers.

Qui plus est, l’uniforme du cavalier renforce cette image.

Mais quelle est la véritable position sociale du cavalier ? Pas la classe inférieure, mais la classe moyenne. Si le mari et la femme travaillent comme cavaliers, le revenu mensuel de la famille est de 20 000 yuans et le revenu annuel de 240 000 yuans. Il s’agit de la classe moyenne chinoise standard.

De plus, les cols blancs du bureau présentent également de nombreuses caractéristiques du travail des cavaliers, ce qui est inévitable sur le lieu de travail. KPI, assiduité, élimination à la dernière place, plan de lutte, trois personnes faisant le travail de cinq personnes et obtenant le salaire de quatre personnes, notes des ressources humaines, involution entre collègues, quels cols blancs ne le ressentent pas ?

En fait, la question de la sécurité sociale invoquée pour justifier le faible statut social des coureurs n'est pas due au statut inférieur des coureurs, mais au fait que la liberté des coureurs leur donne le choix.

Selon les principes économiques, la sécurité sociale impayée est en réalité versée au coureur à titre de rémunération du travail. S'ils pouvaient réellement choisir un régime de sécurité sociale, de nombreux employés seraient prêts à payer selon les normes de leur ville d'origine.

Récemment, un de mes amis en col blanc s'est plaint que son salaire était de 11 000 yuans, mais il a reçu 4 500 yuans. Autre exemple : dans certains comtés, les cavaliers sont les acheteurs des logements commerciaux les plus haut de gamme de la région et sont également les principaux consommateurs d’éducation et de formation locales.

C'est la différence entre les stéréotypes et le statut économique réel qui rend la souffrance des cavaliers du film inévitablement couplée au désastre de la leucémie. Sinon, comment une famille avec un revenu mensuel de 20 000 yuans peut-elle devenir misérable ?

Mais c'est précisément cette approche consistant à accumuler les catastrophes qui transforme le film en un drame irréel de la souffrance, qui conduit à l'évaluation de la souffrance de la consommation et donne l'impression aux gens que « les riches jouent le rôle des pauvres ».


Bien sûr, c’est mon point de vue en tant que commentateur de l’actualité qui s’intéresse depuis longtemps aux problèmes sociaux chinois. Pour les gens ordinaires, les informations fournies par le film répondent et complètent leurs impressions habituelles et sont définitivement les bienvenues.

Mais si un film réaliste jette une autre couche de voile sur la réalité, ce n’est plus du réalisme.

Le film précédent de Xu Zheng, "Je ne suis pas le dieu de la médecine", était basé sur un cas réel et a finalement conduit à des changements dans la loi. La vitalité des films réalistes réside dans la réalité de la vie.

En matérialisant les stéréotypes, il n’est plus possible de cacher ces conflits, contradictions et luttes dans les détails de la vie.

Les films réalistes sont devenus un patchwork d’actualités sociales, répondant aux stéréotypes et au sensationnalisme bon marché, et ont perdu le réalisme lui-même.

Premier article original n° 5923|Auteur Liu Yuanju

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