νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Το «Retrograde Life» κυκλοφόρησε και απέσπασε μικτές κριτικές στο διαδίκτυο. Αφιέρωσα χρόνο να το παρακολουθήσω και να μου πει τη γνώμη μου.

Κάποιοι λένε ότι η ταινία δείχνει την πραγματικότητα και τη δυσκολία της ζωής από την οπτική γωνία ενός μικρού ανθρώπου. Είναι ένα αριστούργημα που αντανακλά την πραγματικότητα, αποτίει φόρο τιμής στους αγωνιζόμενους και σκορπίζει θετική ενέργεια.

Η ταινία θέλει οπωσδήποτε να σκορπίσει θετική ενέργεια. Οι περισσότερες από τις σκηνές του δρόμου σε όλη την ταινία είναι σε γκρι-μπλε τόνους με υψηλές θερμοκρασίες χρώματος, υποδηλώνοντας ένα σκοτεινό και ζοφερό στυλ, που απλώς αναδεικνύει τις φωτεινές κίτρινες στολές των αναβατών, κάνοντας τους ανθρώπους να αισθάνονται ζεστοί, ενθουσιασμένοι και χαρούμενοι.

Αυτό είναι σύμφωνο με το θέμα της ταινίας: πάρτε ένα δυνατό χτύπημα από τη ζωή και συνεχίστε να είστε θετικοί.

Αλλά κάποιοι λένε ότι αυτή είναι μια ταινία που έφτιαξαν κάποιοι πλούσιοι για φτωχούς, και είναι υποκριτική και επινοημένη.Ας μην μιλήσουμε για το αν αυτή η δήλωση είναι σωστή ή όχι, νομίζω ότι αυτή η δήλωση μπορεί να εξηγηθεί και να κατανοηθεί.

Η ταινία είναι εξαιρετική τεχνικά, και δεν υπάρχουν μεγάλα προβλήματα με τη φωτογραφία, το ρυθμό και τη δομή, ωστόσο, η ιστορία της ταινίας είναι πολύ συνονθύλευμα, επομένως στερείται ψυχής και οι χαρακτήρες είναι άκαμπτοι.

Ο ηθοποιός του κινηματογράφου Gao Zhilei ήταν στην εταιρεία εδώ και 11 χρόνια και έλαβε αποζημίωση 700.000 γιουάν για απολύσεις 1 εκατομμύριο το χρόνο.

Γιατί αυτή η εισοδηματική κατάσταση είναι εντελώς ανίκανη να αντιμετωπίσει την κρίση; Κι αυτό γιατί η ταινία προσθέτει όλα τα δεινά που κυκλοφορούν στο Διαδίκτυο στον Gao Zhilei.

Ο Gao Zhilei στην ταινία συμμορφώνεται με το κλασικό πορτρέτο. Σήμερα, το λεγόμενο «πακέτο τριών τεμαχίων» για τη μεσαία τάξη στη νέα εποχή είναι δημοφιλές στο διαδίκτυο - υψηλό στεγαστικό δάνειο, σύζυγος που δεν εργάζεται και παιδιά που φοιτούν σε διεθνή σχολεία. Ο Γκάο Ζιλέι ικανοποίησε με ακρίβεια αυτούς τους τρεις βαθμούς.

Για να τονίσει αυτό το σημείο, η ταινία χρησιμοποιεί επίσης τον πατέρα του Gao Zhilei για να φωνάξει: Είπες στη γυναίκα σου να μην πάει στη δουλειά.

Επιπλέον, η ταινία προσθέτει επίσης την πλοκή του P2P που χάνει σχεδόν όλες τις καταθέσεις του και την ασθένεια του πατέρα.

Αυτό το αρχικό σκηνικό ανταποκρινόταν στην εικόνα του Διαδικτύου και η αίσθηση του Διαδικτύου ήταν πολύ ισχυρή, ωστόσο, αυτό έκανε την ταινία να καλύψει την ιδέα, αλλά οι χαρακτήρες έγιναν άκαμπτοι και άκαμπτοι, χωρίς την ίδια την πραγματικότητα της ζωής και έγιναν πικραμένοι. δράμα που λείπει από ψυχή.

Αν το δω από την οπτική μου ως σχολιαστής ειδήσεων, ως ένα βαθμό, αυτή η ταινία είναι μια κινηματογραφική εκδοχή του σχολιασμού ειδήσεων - επειδή ενσωματώνει πολλά σημεία ειδήσεων. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη όταν αρκετοί σεναριογράφοι συγκεντρώνονται για να συντάξουν ιστορίες και να πραγματοποιήσουν συναντήσεις καταιγισμού ιδεών, οι προηγούμενες ειδήσεις θα γίνουν κάτι που δεν είναι πρόθυμοι να εγκαταλείψουν - αυτά τα σημεία ειδήσεων μπορεί να προκαλέσουν απήχηση και να φέρουν επισκεψιμότητα.

Ωστόσο, όταν μια ταινία μοιάζει με μια κριτική ειδήσεων, χάνει το βάθος και τη διορατικότητα μιας τρέχουσας κριτικής και επίσης χάνει τις συγκινητικές πτυχές της σύγκρουσης, της έντασης, του ανθρωπισμού και των αντιφάσεων που προκαλούνται από τις λεπτομέρειες της ζωής.

Δεν υπάρχει πρόβλημα με τις υποκριτικές ικανότητες του Xu Zheng. Συμπεριφέρεται σαν αυτό που κάνει και δεν κάνει τους ανθρώπους να γελούν. Ωστόσο, η πλοκή της ταινίας κάνει τους ανθρώπους να γελούν, οπότε υπάρχει μια δημοφιλής παροιμία: «Οι πλούσιοι περνούν το χρόνο τους παίζοντας φτωχούς για να βγάλουν περισσότερα χρήματα, ενώ οι φτωχοί ξοδεύουν χρήματα για να αγοράσουν εισιτήρια για να δουν πλούσιους να παίζουν οι ίδιοι».

Στην πραγματικότητα, σχεδόν κάθε φτωχός σε μια ταινία κινηματογραφήθηκε και έπαιξε από έναν πλούσιο άνθρωπο.

Κάποιος στο Douban είπε: Οι απολύσεις δεν είναι έτσι, η παράδοση φαγητού δεν είναι έτσι, η ανθρώπινη φύση δεν είναι έτσι, οι οικογενειακές συγκρούσεις δεν είναι έτσι, η κρίση μέσης ηλικίας δεν είναι έτσι και η ζωή δεν είναι έτσι. Μην φωτογραφίζετε εσκεμμένα τη ζωή ενός ατόμου για να φανείτε τόσο αθώος και όμως τόσο θυματοποιημένος.

Καταρχάς, ένας ανώτερος προγραμματιστής, ένας τεχνικός ηγέτης μιας εταιρείας, δεν απολύεται εύκολα, πόσο μάλλον να ταπεινώνεται εσκεμμένα.

Οι λαϊκοί πιστεύουν γενικά ότι οι προγραμματιστές είναι αγρότες κώδικα, αφού είναι ένα είδος σωματικής εργασίας.

Αλλά στην πραγματικότητα, ως τεχνικός ηγέτης μιας εταιρείας, η εξοικείωσή του με την υπάρχουσα επιχειρηματική τεχνολογία, την ηγεσία, τις διαπροσωπικές σχέσεις, τις βιομηχανικές σχέσεις, ακόμη και τα ναρκοπέδια που αναφέρονται στον κώδικα, καθιστούν δύσκολη την εύκολη απόρριψη ενός τεχνικού ηγέτη.

Τουλάχιστον, δεν θα απολυθούν ταπεινωτικά.

Αργότερα, ο Gao Zhilei πήγε σε μια άλλη εταιρεία για μια συνέντευξη, λόγω ενός σφάλματος ανθρώπινου δυναμικού, μπέρδεψε το έτος γέννησής του και μπέρδεψε το 1978 με το 1998. Αλλά ακόμα κι έτσι, αν ο ερευνητής αρνηθεί, θα το κάνει με ευγενικό και ευγενικό τρόπο και δεν θα κάνει ευθέως προσβλητικά σχόλια για την ηλικία.

Ακόμα κι αν απολυθεί, δεν είναι πολύ δύσκολο για έναν έμπειρο προγραμματιστή να βρει μια προσωρινή δουλειά. Μπορείτε πάντα να βρείτε άτομα που μπορούν να αναθέσουν σε εξωτερικούς συνεργάτες και να κάνουν κάποιες περίεργες ιδιωτικές εργασίες.

Η οικονομική και κοινωνική του θέση δεν θα πέσει τόσο γρήγορα και η σύζυγός του δεν θα πέσει κατευθείαν στον κλάδο του μανικιούρ.Αυτό δεν συνάδει με την κοινωνική πραγματικότητα, ούτε με τις προσπάθειες των οικογενειών της μεσαίας τάξης να διατηρήσουν την οικογενειακή τους κατάσταση.

Στην πραγματικότητα, σε μη χειρωνακτικές βιομηχανίες που απαιτούν εμπειρία και συσσώρευση, η ηλικία είναι ένα βάρος, όχι λόγω μείωσης της σωματικής δύναμης, αλλά περισσότερο λόγω της δυσκολίας στη διαχείριση λόγω της μεγάλης πείρας, των ευρειών συνδέσεων και του υψηλού μισθού . Αυτό κάνει τις εταιρείες να ανησυχούν για την αστάθεια, ακόμη κι αν κόψουν τον μισθό τους για να βρουν δουλειά.

Επομένως, για ανθρώπους όπως ο Gao Zhilei, είναι δύσκολο να βρουν μια σταθερή δουλειά, αλλά το προσωρινό και διάσπαρτο εισόδημα δεν είναι πολύ δύσκολο.

Επιπλέον, καθώς αλλάζει ολόκληρη η οικονομική κατάσταση, θα είναι δύσκολο για επαγγελματίες όπως ο Gao Zhilei να επιστρέψουν στις αρχικές τους θέσεις και στους μισθούς τους μετά την απόλυση.

Επομένως, η ανεργία όπως αυτή του Gao Zhilei εξακολουθεί να είναι ουσιαστικά ανεργία τριβής, που προκαλείται από τη χρονική υστέρηση μεταξύ των αλλαγών στην αγορά εργασίας που προκαλούνται από αλλαγές στην οικονομική κατάσταση και της αναγνώρισης της αγοράς εργασίας.

Η σταθερότητα θα επιτευχθεί μόλις ο κλάδος αναγνωρίσει τα νέα χαρακτηριστικά ανθρώπινου δυναμικού - ή, πιο ωμά, όταν οι άνθρωποι στις εταιρείες καταλάβουν ότι υπάρχει μια μεγάλη δεξαμενή έμπειρων ανθρώπων που αναζητούν δουλειά με μειωμένο μισθό και το καταλάβουν αυτό.

Αυτή τη στιγμή, η ανεργία τριβής θα εξαφανιστεί.

Η ταινία έγινε με αυτόν τον τρόπο για να υλοποιήσει τα αστεία που κυκλοφορούν στην κοινωνία για μεσήλικες και μεσοαστούς που είναι άνεργοι και δεν μπορούν να βρουν δουλειά λόγω της ηλικίας τους.Αλλά στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει καμία ανάγκη να συσσωρεύσουμε ταλαιπωρία Ένας πραγματικός μεσήλικας άνθρωπος, ακόμα κι αν σιγά-σιγά παρακμάζει, εξακολουθεί να είναι γεμάτος αληθινό πόνο.

Για παράδειγμα, η ανεργία προκαλεί οικογενειακές οικονομικές δυσκολίες, συζυγικές συγκρούσεις, αυτοαμφισβήτηση και η ανεργία προκαλεί μείωση της θέσης στην οικογένεια ως συζύγου και πατέρα. Αυτό είναι συχνά το πιο πραγματικό δίλημμα που αντιμετωπίζει ένας άνδρας της μεσαίας τάξης.

Πρόσφατα διάβαζα ένα διάσημο βιβλίο για τη Μεγάλη Ύφεση του 1929 στις Ηνωμένες Πολιτείες, «Τα παιδιά της Μεγάλης Ύφεσης». Μέσω μεθόδων κοινωνιολογικής έρευνας, το βιβλίο αποκαλύπτει ότι όταν οι οικογένειες της μεσαίας τάξης αντιμετωπίζουν οικονομικές κρίσεις, όπως η ανεργία, το ψυχολογικό κόστος προέρχεται περισσότερο από την πτώση του κύρους και τις κοινωνικές συγκρούσεις στην οικογένεια παιδιά κλπ..

Η ταινία αγνόησε αυτούς τους πραγματικούς πόνους, αλλά δεν ασχολήθηκε άμεσα με τα σημεία πόνου - ακόμη και το γεγονός ότι το σπίτι δεν σώθηκε στο τέλος υποβαθμίστηκε στην ταινία.

Έτσι, στο τέλος, η ταινία έγινε ένα συνονθύλευμα αστείων και κοινωνικών ειδήσεων για την ανεργία μέσης ηλικίας.

Μια άλλη γραμμή στην ταινία είναι ο αναβάτης. Η ταινία έχει μια σχετικά εις βάθος μελέτη του επαγγέλματος του αναβάτη, επιτρέποντας στο κοινό να αποκτήσει μια εις βάθος κατανόηση της άγνωστης πλευράς του επαγγέλματος του αναβάτη. Αλλά η κατανόηση της ταινίας για τους αναβάτες εξακολουθεί να είναι στερεότυπη.

Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί στην πραγματικότητα, η αντίληψη της κινεζικής κοινωνίας για τους αναβάτες είναι επίσης στερεότυπη.

Από τη μια πλευρά, η κινεζική κοινή γνώμη πιστεύει ότι οι αναβάτες υφίστανται εκμετάλλευση και συμπιέζουν, συγκεκριμένα «παγιδεύονται στον αλγόριθμο», ωστόσο, την ίδια στιγμή, η κινεζική κοινωνία ως καταναλωτές είναι τσιγκούνη στην ανοχή της. Σε αυτές τις λεπτομέρειες, η ταινία δείχνει. Η σκηνή της αποστολής λουλουδιών ήταν συγκινητική λόγω της πραγματικότητάς της. Για το λόγο αυτό, η ταινία άνοιξε έναν χώρο συμφιλίωσης και κατανόησης μεταξύ των καταναλωτών και των αναβατών.

Αλλά η ταινία είναι ακόμα κολλημένη σε πολλά από το παρελθόν. Για παράδειγμα, η ανάγκη του αναβάτη να χαμογελάσει είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο στην ταινία και δύο ή τρία σημεία πλοκής παίζουν αυτό το αστείο. Αυτό το μιμίδιο προήλθε από το άρθρο "Παγιδευμένοι στο Σύστημα". Αυτό το άρθρο δημιούργησε μια τραγική εικόνα των Κινέζων αναβατών, αλλά αγνόησε συνειδητά πολλά πραγματικά ζητήματα.

Η αναγνώριση προσώπου για τους αναβάτες δεν είναι για τα χαμόγελα, είναι για την ασφάλεια. Οι οδηγοί που ταξιδεύουν στο Διαδίκτυο πρέπει να εκτελούν συχνά αναγνώριση προσώπου για να διασφαλίσουν ότι δεν πλαστοπροσωπούνται για πράγματα όπως η παράδοση φαγητού που αφορούν την ασφάλεια αμέτρητων ατόμων, διαφορετικά η πλατφόρμα θα χάσει εντελώς τον έλεγχο των ατόμων που θα χρησιμοποιήσουν , και οι άμεσες συνέπειες είναι δημόσιοι κίνδυνοι για την ασφάλεια των τροφίμων.

Όσον αφορά τη μεγαλύτερη κοινωνική θέση των αναβατών, η ταινία καλύπτει τα στερεότυπα της κινεζικής κοινωνίας. Το κύριο ρεύμα της κινεζικής κοινής γνώμης αποτελείται από άτομα που έχουν λάβει κάποιο βαθμό εκπαίδευσης και μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις φωνές τους για να επηρεάσουν την κοινή γνώμη. Η μόνη ομάδα που μπορούν να δουν στην καθημερινή τους αστική ζωή που μπορεί να προβάλει την εικόνα της εκμεταλλευόμενης και κατώτερης τάξης στην εκπαίδευσή τους είναι οι καβαλάρηδες.

Επιπλέον, η στολή του αναβάτη ενισχύει αυτήν την εικόνα.

Ποια είναι όμως η πραγματική κοινωνική θέση του αναβάτη; Όχι η κάτω, αλλά η μεσαία τάξη. Εάν και ο σύζυγος και η σύζυγος εργάζονται ως αναβάτες, το μηνιαίο εισόδημα της οικογένειας είναι 20.000 γιουάν και το ετήσιο εισόδημα είναι 240.000 γιουάν. Αυτή είναι η τυπική κινεζική μεσαία τάξη.

Επιπλέον, οι εργαζόμενοι στο γραφείο φέρουν επίσης πολλά από τα χαρακτηριστικά της εργασίας των αναβατών Αυτό είναι αναπόφευκτο στο χώρο εργασίας. KPI, συμμετοχή, αποβολή στην τελευταία θέση, σχέδιο αγώνα, τρία άτομα που κάνουν δουλειά πέντε ανθρώπων και παίρνουν μισθό τεσσάρων ατόμων, βαθμολογίες ανθρώπινου δυναμικού, συμμετοχή μεταξύ συναδέλφων, ποιοι υπάλληλοι του λευκού γιακά δεν το αισθάνονται;

Στην πραγματικότητα, το ζήτημα κοινωνικής ασφάλισης που χρησιμοποιείται για να υποστηρίξει τη χαμηλή κοινωνική θέση των αναβατών δεν οφείλεται στη χαμηλή θέση των αναβατών, αλλά επειδή η ελευθερία των αναβατών τους δίνει τη δυνατότητα επιλογής.

Σύμφωνα με τις οικονομικές αρχές, η απλήρωτη κοινωνική ασφάλιση δίνεται στην πραγματικότητα στον αναβάτη ως αμοιβή εργασίας. Αν μπορούσαν πραγματικά να επιλέξουν ένα πρόγραμμα κοινωνικής ασφάλισης, πολλοί υπάλληλοι θα ήταν πρόθυμοι να πληρώσουν σύμφωνα με τα πρότυπα της πόλης τους.

Πρόσφατα, ένας κολλητός φίλος μου παραπονέθηκε ότι ο μισθός του ήταν 11.000 γιουάν, αλλά έλαβε 4.500 γιουάν. Για ένα άλλο παράδειγμα, σε ορισμένες κομητείες, οι αναβάτες είναι οι αγοραστές των πιο υψηλών εμπορικών κατοικιών στην περιοχή και είναι επίσης οι κύριοι καταναλωτές της τοπικής εκπαίδευσης και κατάρτισης.

Είναι η διαφορά μεταξύ των στερεοτύπων και της πραγματικής οικονομικής κατάστασης που κάνει τα βάσανα των αναβατών στην ταινία αναπόφευκτα να συνδυάζονται με την καταστροφή της λευχαιμίας. Διαφορετικά, πώς μπορεί μια οικογένεια με μηνιαίο εισόδημα 20.000 γιουάν να γίνει μίζερη;

Αλλά ακριβώς αυτή η μέθοδος συσσώρευσης καταστροφών είναι που μετατρέπει την ταινία σε ένα εξωπραγματικό δράμα οδύνης, που οδηγεί στην αξιολόγηση της καταναλωτικής ταλαιπωρίας, κάνοντας τους ανθρώπους να αισθάνονται ότι «οι πλούσιοι παίζουν το ρόλο των φτωχών».

Φυσικά, αυτή είναι η άποψή μου ως σχολιαστής ειδήσεων που δίνει προσοχή στα κινεζικά κοινωνικά ζητήματα εδώ και πολύ καιρό. Για τους απλούς ανθρώπους, οι πληροφορίες που δίνει η ταινία εξυπηρετούν και συμπληρώνουν τις συνήθεις εντυπώσεις τους και είναι σίγουρα ευπρόσδεκτες.

Αλλά αν μια ρεαλιστική ταινία ρίχνει άλλο ένα πέπλο πάνω από την πραγματικότητα, δεν είναι πλέον ρεαλισμός.

Η προηγούμενη ταινία του Xu Zheng "I'm Not the God of Medicine" βασίστηκε σε μια πραγματική υπόθεση και τελικά οδήγησε σε αλλαγές στον νόμο. Η ζωτικότητα των ρεαλιστικών ταινιών βρίσκεται στην πραγματικότητα της ζωής.

Υλοποιώντας στερεότυπα, δεν είναι πλέον δυνατό να κρύβονται αυτές οι συγκρούσεις, οι αντιφάσεις και οι αγώνες στις λεπτομέρειες της ζωής.

Οι ρεαλιστικές ταινίες έχουν γίνει ένα συνονθύλευμα κοινωνικών ειδήσεων, που εξυπηρετούν τα στερεότυπα και τον φτηνό εντυπωσιασμό, και έχουν χάσει τον ίδιο τον ρεαλισμό.

No.5923 αρχικό πρώτο άρθρο｜Συγγραφέας Liu Yuanju

Ανοίξτε τη λίστα επιτρεπόμενων duanyu_H｜Συμβολή και αναγνωσιμότητα tougao99999

｜Picture Vision China