nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Guo Xiajuan

Zhejiang University School of Public Administration

Tu Wenyan

Fudan University Institute of Global Public Policy

Nuper, prior Factionis Committee Secretarius Shangfang Villata, Comitatus Wannian, Provincia JiangxiLi Peixia a factione et officio publico expulsus est.Post investigationem, compertum est Mao Qi, secretarius factionis comitatus, potestatem suam indebitam habere cum Li necessitudinem, et Li vitae disciplinas violare ut statum promotionis accommodaret.Investigatio duorum hominum non solum abusum potentiae, corruptionis et ambitus publicis magistratibus patefecit, sed etiam disputationes de transactione processu "sexus potentiae" calefactas commovit.Superioribus annis, cum dimissione aliquarum feminarum corruptorum magistratuum et corruptelas amplificandi munus dominarum vel uxorum post corruptos viros magistratus, proclivitas est ad disceptandum utrum "feminae" sint honestiores an magis corruptae, et an sint. fons corruptionis. Siccine sunt incorruptiores foeminae quam viri? Quae est tolerantia magistratuum feminarum ad mores corruptos, ut "potestas et commercium sexus"?

Hic articulus indicat altiorem tolerantiam magistratuum publicorum feminarum ad regimen corruptionis minus quam virorum. et sexus.Mulieres adhuc debiles sunt in officio.. Praeterea, ob pressionem castitatis sexualis et bonae uxores ac matres, feminae non sunt tam habiles quam viri ut potestate capitali ad obtinendas opes sexuales, nedum active masculinum sexum consumant.Auctor ostendit quasdam feminas, quae tam curriculo animorum sunt quam capaces uti "caput sexualem" pro telo ut competitores suos masculos devincant, sed in hoc negotio mulieres semper oppressiones potestatis victimae sunt.

Articulus communes difficultates in hodierno mundo proponitDiscretio systemica feminas magis vulnerabiles facit quam viros. Mulieres magis puniendae sunt propter violationes regulas, eorumque diuturnum statum socialem inferiorem et altiores requisita moralia perficienda eas faciunt.Mulieres magis verisimile est praeceptis parere, cauti esse, fortius promptum ad vitanda pericula habere, et naturaliter minus corruptioni participare.. Auctores etiam demonstrant hanc differentiam plus valere generis culturae quam a sexu biologico.

Versio originalis huius articuli"Feminarum Studiorum Series" Part IV, 2017, primum intitulari "Sunt Mulieres Corrupti quam Viri?" Analysis corruptionis tolerantiae in publicis ministris Sinensium fundatur"solum auctoris rationem repraesentat et tantum respectum legentium habet.

An foeminae incorruptiores sint quam viri?

--Analysis secundum corruptionem tolerantiae in publicis magistratibus Sinica

An foeminae honestiores sint quam viri? An eorum habitus ad corruptionem ab hominum differunt? Haec controversia controversia iamdiu attentionem globalem traxit sed difficile fuit ad consensum pervenire. Praesertim his annis, cum aliquae feminae magistratus corruptae dimissae sub patriae pressura anti-corruptionis condicionis sunt, et corruptae dominae vel uxores corruptorum magistratuum masculinum fulcientes corruptionis partes luerunt, utrum publicas dubitationes excitaverit " mulieres" sunt honestiores vel magis corruptae vel etiam num corruptae. Origo disceptatio adhuc quaestionem de ducibus foeminis intendit, ac etiam ad promotionem feminarum cadrarum tamquam processum "potestatis quaerendae per sexum", masculinum corruptionem subesse tribuens. ad "pulchritudinis calamitatem" post eam et intentionem pravam mulierum mores amplificandam. Quomodo igitur hoc speciale phaenomenon in Sinensi contextu interpretari debemus et "generum stigma" mulierum frangere? Investigatores internationaliter duas opiniones principales in hac re habent:Una est quod feminae sunt honestiores quam viri, sic repraesentatio politica feminarum augeri debet ut efficax consilium ad corruptionem imperii reducendam; altera est quod feminae non sunt honestiores et incorruptibiles quam viri sicut homines, cum in grapheocratico in quo corruptio versatur, non aliter ac corrupti sunt quam homines.Superioribus annis scholares domestici disputationem adiunxerunt, cum Sinarum ambitu et historiae et culturae coniuncto, disputationibus profundis de habitudine inter sexum et corruptionem deducendi, ac sequentia proponere."Corruptio Gender Construction Theoria". Hi scholares ut videtur quodSeres culturae environment effectum efficacem in feminino habetut "uxor bona et mater pia" in mulieribus, eos in corruptione implicari faciet propter rem familiarem;Vel existimant utrum corruptae sint mulieres pendere a macello in quo vivunt .Foemina hoc sensu corruptela non solum ex genere causatur, sed ex constructione sociali et culturali oritur. Pauca tantum sunt eiusmodi studia, quae maxime in analysi theoretica et ratiocinatione nituntur et nobis perspectivae illuminationes praebent.Sunt adhuc paucissimae analyses secundum data empirica。

Sic dicta corruptio tolerantiae significat quatenus homines ad corruptos mores accipiendos tendunt, id est quomodo intellegunt regulas et ethicam socialem eorumque sententiam de moribus deviantibus. Cum praeviis studiis notae empiricas non praebebant ad relationem inter sexum et corruptionem illustrandam;Articulus hic quantitatis studium de corruptione tolerantiae utriusque generis agit, percontationes magnae-specimen quaestionis inter magistratus gubernandi exercendo et differentiam in tolerantia corruptionis inter genera ex prospectu empirico metitur.cogita de necessitudine inter sexum et corruptionem, ac deinde respondeat utrum mulieres sint honestiores an corruptiores in certa sociali ratione.

▍suscitatio quaestionum

Superioribus annis, sicut princeps pressio anti-corruptionis expeditionis magis magisque corruptae officiales feminae magis ac magis intitulati sunt ut "virtutis sexus quaesitores" intenderent ad corruptionem principum feminarum ac phaenomenon "potestatis ac potentiae". sexus negotiatione ". An foeminae incorruptiores sint, an viris corruptiores? An utri sexus honestior sit quaestio? His quaestionibus responsa dederunt multae theoriae de genere et corruptione in publicum oculum, sicut de integritate feminae theoriae, de determinismo environmentali et de "genere corruptionis theoriae constructionis", quae hisce annis attentionem academicam attraxit. Studia haec relationem inter sexum et corruptionem ex diversis prospectibus explicant et diversas conclusiones hauriunt.

Theoria "feminae integritatis" advocati sunt feminae genus magis incorruptibile.Nonnulli docti putant differentias physiologicas, psychologicas vel experimentales sexus ad differentias cognoscitivas, motus et modus se gerendi inter mulieres et viros. David Dollar utitur crucem-regionem datam pro regione gradu comparationes et invenitProportio feminarum in parlamento insignem labem negativam habet in ambitu corruptionis regiminis. Anand Swamy singillatim et nationes studuit et invenit: (1) In mediocris, mulieres minus verisimile est corruptionem tolerare; sector vel forum habere inferiora corruptionis. Cum igitur plures investigatores relationem inter sexum et corruptionem per methodos empiricas exploraverunt, sicut Torgler Benno et Neven T. Valev's studium Verbi Values ​​​​Scrudium notitiae 8 Europaeae nationes enucleatae sunt et inventae sunt.Mulieres magis quam viros ad regulas sequendas et minus verisimile ad corruptionem et deceptionem tributi assentiri. Rivas (MF Rivas) experimentum lusus ambitus deduxit in 102 experimentis Hispanis et invenit frequentiam largitionum feminarum minus esse signanter quam virorum, et quantitas pecuniae a mulieribus instructa etiam insigniter minor quam virorum fuit. Prospectus horum studiorum variant, sed punctum commune habent: feminae sunt plus altruisticae et civiles, honestiores, et minoris criminis quam viri. Haec studia confuse sexum essentialismum habent.

"Determinatio environmentalis" affirmat feminas non esse honestiores et magis corruptioni repugnantes quam viros. Cum feminae easdem occasiones ac retiacula corruptionis habent, ut viri vel in ambitu officiale, ubi corruptio viget, aeque corruptae erunt ac viri. .Namawu Alhassan-Alolo 136 magistratus in Ghana, regionem Africae, ubi corruptio viget, in agendis ad corruptionem in missionibus virtualibus perspectis, deprehensum est quod societas quaedam corruptos mores tamquam obligationes morales expectat, ducens ad corruptionem feminarum non significantly diversis a maribus. Aliis verbis, cum mulieres in eodem ambitu retis et occasiones corruptionis sint, etiam tacitae regulae corruptionis manebunt, et eorum corruptio tolerantia non minus quam virorum signanter erit. Postmodum nonnulli scholares responderunt "integritas muliebris theoriae" et crediderunt ob id ipsum, quod mulieres pauciores opportunitates habent politicas participandi et maiorem vim obtinendi corruptionem participandi vel propria retiacula augendi, quod honestiores et incorruptibiles sint quam viri. Feminae iamdiu ab hominum reticulis reciprocis exclusae sunt. Advenae et minores in re politica et negotia sunt, et normae negotiorum corruptarum ignotae sunt. Ut mulieres magis magisque ad publicam sectorem coniungunt, genus corruptionis hiatus peribit. Ex investigationibus praecedentibus, nonnulli docti relationem inter mulieres et corruptionem sub diversis ambitibus institutionalibus distinguunt. In regiminibus democraticis corruptio tamquam cancer sociale ac graviter punitur, et feminae magis incorruptibiles sunt quam viri; in regionibus auctoritatis auctae corruptio viget et etiam pars regiminis habetur, et feminae corruptionem agunt ad vitandum. Periculum exclusionis a ambitu. In theoria corruptionis refutando, alii scholares contendunt notas generis feminarum a culturae ambitu officiale evacuari. Praeferunt determinismum environmental et credunt mores deviales in societatibus socialibus disci posse, id est, socializationem socializationem, mores publicorum magistratuum homogenizes potius quam essentia eorum sexum determinantes.

Superioribus annis, magis magisque scholares domestici disputationem adiunxerunt et "determinationem environmentalem" interpretati sunt sicut "corruptionis genus constructionis theoriae" in contextu Sinensi.Hae disputationes ad phaenomenon generis ignominiosi in currenti discursus de corruptione, id est, feminarum post corruptionem masculinam attributae, operam dabant et post eam explorare conati sunt constructiones historicas et contemporaneas. Ut scolares docuerunt, ab Mo XI, Da Ji, et Bao Si, dynastiae casum et labem imperatoris "pulchri- tatis" attribuerunt. Societas hodiernae etiam corruptionem virorum officialium "Cervicalium" et "palatiorum" reprehendere solet, et sermo amet saepe admonuit cadres ducere ad "curas suas uxores". Etsi quidam investigatores putant in societate Sinensi ubi corruptio pergit, ministri feminae non solum passive integrant in corruptionem sub influxu ambitus, sed etiam actuose "capientes omnes occasiones illicitas capitalium oeconomicorum et varias pecuniarum species exhaurire. in marsupium corruptorum principum influant ". Fac portionem facultatum." Magis tamen oscitantes credunt hoc phaenomenon mulierum actuosae corruptionis participatio altiorem institutionis constructionem reflectere. . In societate composita, viri ac feminae mores tantum eligunt, quos probant ut sua studia in proprio genere institutionum structurarum suarum persequantur.In oeconomia mercatu, quae privatizationem extollit, norma generis "bonae uxoris et matris" ducet mulieres ad implicandum in corruptione propter rei familiaris. Liu Ying etiam credit,"Potestas et res sexus" efficiunt inaequalis potestatis relationes inter viros ac mulieres in societate patriarchali. Correspondent, nonnulli scholares per explorationes empiricas quae pro proportione cadrarum faeminarum inter omnes cadres comparati sunt, proportio cadrorum foeminarum corruptorum insigniter minor est quam hominum. Explicatio huius rei est"Mulieres relative cauti sunt et conservativae, et periculum corruptionis et ambitus magis timent.Etiamsi Wang Qi et alii demonstraverunt mulierem actuose corruptionem participare, cum rationes adhuc enucleatae sunt, tamen crediderunt hanc subiectivam falsam attribuendam esse macro- ambitus quod mulieribus alienum est -.Chinae caput tenebrarum/opum hominibus fluunt per periodum oeconomicum.Haec studia ex diversis angulis probaveruntDe origine corruptelarum。

Facile est videre quod consensus non sit an foeminae sint incorruptiores quam viri. Hoc nos cogitamus:In Sinis specifica institutionali culturae curriculo et regiminis norma structura, postulatis homogenizationis culturae officiale et corruptionis.Quatenus atmosphaera cinguli differentias generis notarum? Praesertim, cum publica opinio notam "potestatis ac sexus mercaturae" muliebribus magistratibus imponit, quis habitus est feminarum quae etiam in administratione rei publicae sunt?Investigatores ambitus lusus experimentis usi sunt ut viri et feminae munera dare et accipere proclivis metirentur, sed experimenta missionem corruptionis unam tantum constituere solent, ut difficile sit considerare differentias in habitudine conventi ad varias corruptelas species. Valores Mundus Contemplatio (WVS) etiam relationem inter corruptionem et sexum totum ex prospectu corruptionis explorat, sine distinctione inter habitudines conventi ad varias corruptelas vel obliquas mores. Quoad habitus hominum ad quaedam phaenomena corruptionis sub certis adiunctis, ut "utens sexum ad potentiam" vel "utens potentia ad sexum", difficilius est metiri. Ergo utemurQuaestionarioEx hoc, quaestiones praedictas resolvere.

▍Investigatio hypothesis

Hypothesis 1: Mulieres plerumque minus corruptelam quam viri imperiorum tolerant.

Haec hypothesis innititur "theoria incorruptibilitatis feminae" et confirmatur per investigationem sociologicam. Sociologi notitias criminis in pluribus regionibus explicaverunt et invenerunt genera differentias esse in inclinationibus humanis criminalibus. In serie criminalium incidentium, sicut furtum, rapina, abusus medicamento, et violentia, homines comprehensi vel convicti plus quam feminae. Secundum integritatis condicionem, nonnulli perlustrant ostenderunt feminas in integritate turpis lucri stabilis esse comparatos viros; Investigationes in agro oeconomico invenit quodMulieres minus libenter quam viri munera accipere, cum deprendi et puniendi periculum est.Reapse crimen rate feminarum in Sinis hodie quoque humilius est quam virorum, et probabilitas corruptionis inter magistratus feminas multo minus est quam virorum. Hoccine est quod incorruptibilis est foeminini generis lineamentum? Ad responsionem inveniendam, primo metimur utrum altioris habitus mulierum ad corruptionem in variis campis mundior sit quam viri; deinde explorare differentiam tolerantiae inter duos genera ad specifica regimen corruptionis mores; corruptionis tolerans alias variabiles moderando.

Hypothesis 2: Mulieres minus tolerant minus detrimentum corruptionis quam viri.

Si hypothesis 1 confirmatur, quatenus culturae grapheocraticae et homogeneitatis normae requisita in Sinarum regimine specifica structurae normae tolerantiae corruptionis homines aedificant? Aut quantum generis lineamenta tolli potest? Corruptionis regiminis mores incipiunt cum diversis gradibus damni et tolerantiam hominum diuersarum corruptionum mores metiri. Hoc etiam internationale receptum est methodus mensurae, quae corruptionem in gravem corruptionem ac minorem corruptionem dividit.Studium invenit conventi tolerabiliorem minutissimae corruptionis esse.Deterministae environmentales arguunt feminas non minus esse corruptas ac viros cum in ambitu collocantur ubi occasiones pravae ac retiacula praevalent. In hodierno Sinensi contextu, minus perniciosa corruptio communior est et maiorem participationem occasiones ac retiacula quam gravis corruptio habet. Si feminarum tolerantia ad minorem corruptionem est etiam signanter minor quam virorum, significat etiam corruptam ambitum officiale non omnino generis differentias tollere.

Hypothesis 3: Mulierum tolerantia propter "potestatem et sexus transactiones" signanter inferior quam hominum est.

In hodierno disceptatione de genere corruptionis constructionis, multi scholares credunt ob inaequalitatem facultatum inter sexum et notionem excellentiae masculi et inferioritatis ad eventum "potestatis et sexus transactionum", cum manifesto genere overtones, mulieres esse in Positio subiectionis et passi- tiae in potentia et rebus sexus. Etiamsi feminae praesunt uti sexu capitali ad vim et pecuniam obtinendam, non tamen potest immutare illud universale quod viri fortes sunt et feminae infirmae, et sexus parum valet. ergoUtrum sit "utens sexus ad potestatem" vel "utens potestate ad sexum", feminae reducentur ad viros debiles ab hominibus et s e s a corruptorum magistratuum. In oculis officialium masculinorum, iusta sunt bona consumptura quae vitam exornant et magis excitant.Hae feminae possunt esse pondera in commercio sexuali, instrumenta negotiatorum ad gratiam aucupandam cum ministris vel captionibus, vel ob coactionem et inductionem masculinorum officialium submittere cogantur. Etiamsi consensuale est, ac mulieres etiam si praesunt "utendi sexum ad quaerendam potestatem", maxime ob factores institutionales et culturales profundas. In agro viri-dominatis publicae potestatis, ministri feminae saepe tribuuntur scientiae, educationis, culturae, sanitatis et aliarum positionum sine virtute reali, ac generis stereotyporum, uti sunt "motus", "invenustus" et "anceps". genus culturae. Re quidem vera, sive "ad potestatem sexus utens" sive "utens potentia ad sexum", rationes quae mulieres ad eligendum impellunt saepe cum interiore certamine atque etiam resistentia comitantur. Putamus igitur foeminas abhorret esse tam ferendum corruptionis quam viri, sed minus tolerare quam viros.

▍Data fontes et methodi investigationes

Quaerimus an mulieres sint corruptiores quam viri, metiendo corruptionem tolerantiam in publicis utriusque generis magistratibus. Duae viae principales sunt ad tolerantiam corruptionis foris metiri. Pretios mundanae Contemplatio libra 1-10 utitur ad acceptationem publicam varias rationes obliquas vel illegal mores circa mundum. Nonnulli scholares utantur exemplo Valentiae Mundi similes Contemplatio ad designandum propriam "Acceptionem Corruptionis Survey" ad cognoscendam hominum acceptionem variarum phaenomenorum corruptionis, sicut munera accipiendi, dona accipiendi, acceptionis, etc. Secunda mensura mensurae est experimentum ludi ambitus designare. Experimentum duas partes includit. Una pars est societas vel individua, qui magistratus munus eligere potest vel non aut munera accipere.

Hic articulus quaestionario utitur methodo lustrationis ad tolerantiam corruptionis metiendam, et suppletur modis quantitatis ut colloquiis et analysi statistica ad comprobandas praedictas suppositiones.quod corruptio tolerantiae attenditur secundum duas dimensiones;(1) Suprema tolerantia corruptionis in Sinensi imperio, academia et negotiis circuli; (2) Tolerantia certae corruptionis in regimine.Quaestionarii officialibus publicis nationalibus distribuuntur, eorumque operae unitates partes et regimen institutionum et instituta publica, inclusa regiones orientales et occidentales, operiunt. Summa quaestionum centum mille trecentarum distributa est, cum quinque 1,026 quaestionibus validis, 468 officialibus masculis et 558 feminae implicatis. SPSS20.0 programmatio statistica adhibebatur ad analysin data percontatio, et modi analysi empirica sicut T test, analysis factor, et analysis linearis regressionis adhibebantur ad explorandum num genera sint differentiae tolerantiae corruptionis.

▍Differentiae in corruptione tolerantiae inter viros et feminas

Corruptio est phaenomenon sociale, quod multiplex est multiplex et afficitur. Transparentia Internationalis Corruptionis Perceptio Index (CPI) nunc a plerisque doctis adhibitus est tantum index corruptionis nationalis mensurae macro- nationis. Necessitas inter homines et corruptionem ostendere non potest, et difficile est singulorum cognitionem, habitus et opiniones de corruptione metiri . Singulo igitur gradu tendunt ad corruptionem tolerantiae ac mores sexum analysin metiendam, quae sunt: ​​altiore tolerantia corruptionis in variis agris;

(1) Super tolerantia corruptionis ab utroque genere

Ad tolerantiam utriusque generis corruptioni metiendam, tria comprehendere credimus: primo, universalem tolerantiam utriusque generis ad corruptionem in variis campis, quae mentes utriusque generis ad corruptionem in variis campis a relative abstractis mensurat. tortor prospectum. Secundum est mediocris altiore tolerantia utriusque generis ad speciem corruptionis phaenomenorum gubernationis. Altiore utriusque generis tolerantia latius et specie per multiplicationem plurium mensuratur.

Primum, altiore tolerantia magistratuum publicorum variis in locis corruptionem dedit. Corruptio nunc a viris doctis tractata generaliter significat corruptionem gubernationis vel sectoris publici in angusto sensu intellectam corruptionem, re vera corruptio latiorem significat significationem, etiam usum potestatis quaerendi se in variis campis. Tolerentiam corruptionis utriusque generis ex tribus agris typicis examinamus: regimen, negotiationem et academiam. Conventi aestimaverunt altiorem gradum tolerantiae corruptionis in imperio, negotiis et academia in scala 1 ad 10 . I significat "plenam intolerentiam" et 10 significat "plenam tolerantiam".

Ex Figura 1 constare potest, mediocrem tolerantiam magistratuum publicorum ad corruptionem in imperio, negotio et academia esse 3.32, 3.62, et 2.89 respective, quae nullam tolerantiam attingit.Feminae publicae magistratus corruptionem in negotiis, imperii et academia minus tolerant quam homines, earumque bonae viles sunt 0.21, 0.29, et 0.23 humiliores quam homines. Infima utriusque generis gradus tolerantia in academia sunt, summa patientiae gradus sunt in regionibus industrialibus et commercialibus, et medius gradus est regimen corruptionis. In T test analysis methodo adhibita ad tolerantiam corruptionis inter utrumque genus significans test communitas et academia.

Figure 1 Gender differentiae tolerantiae corruptionis in variis agris

Data fonte: 2015-2016 Publica officialis corruptio Quaestionario tolerantia.

Secundo examinare medium tolerantiae regimen corruptionis specificae phaenomenorum inter genera.Tolerentiam conventi metiri fecimus pro 13 speciebus regiminis corruptionis specificae in 10 puncto, cum 1 "plenam intolerantiam" et 10 repraesentans "plenam tolerantiam". Hae 13 corruptiones specificae involvunt corruptionem magnam-scalae in securitate publica, parvam corruptionem sicut ant corruptionem et tres quaestiones publicas, quaestiones stili sicut chaos in vita privata, ac mores corruptionis typicae gubernationis sicut dona et pecunia accipientes. Mediocritas corruptionis tolerantiae inter genera et valores differentiae ostenditur in Tabula 1 .

Mediocris tolerantia magistratuum publicorum horum 13 rerum publicarum corruptio est 2.76 (10-punctum scalae). ad regimen corruptionis. Medium analysin inventa est inter mulieres et viros differentias significantes in earum corruptione tolerantia gubernationis.Imprimis, mediocris tolerantia feminarum ad regimen corruptionis minus quam virorum. Mediocris mulierum tolerantia est 2.61 et virorum 2.92. Mediocris tolerantia virorum est 0,31 quam mulierum, et est notabile discrimen. (T=3.36，P=0.00) . Secundo, pro XIII supellex tolerantiae ad regimen specificum corruptionis, mediae turpitudinis mulierum sunt omnes inferiores quam viri. (vide mensam I) 。Analysis T-test adhibita est, et significatio gradus 0.05. Notae differentiae fuerunt in 11 items, id est, tolerantia feminarum pro his 11 phaenomena corruptionis specificae significanter inferior quam virorum erat. Item cum maxima differentia media est "principium curatores vitam privatam tenebrarum habent et dominas servant", minima item est "corruptio ad integrandum in coetum". Intolerabilis corruptio morum utriusque generis est "principatus magistratus scutum pro improbis dominis meis agens", et mores utriusque generis maxime tolerabilis est "corruptio propter integrationem in coetum". Ex notitia videri potest quod feminae corruptissimae mores minus tolerant quam viri.

Tabula 1 Differentiae in tolerantia specifica regiminis corruptionis mores inter genera

Data fonte: 2015-2016 Publica officialis corruptio Quaestionario tolerantia.

Proculdubio, praedicta analysin descripta ostendit feminas generaliter signanter minus tolerare in speciebus actuum gubernationis corruptionis quam viri.Sed hoccine est, foeminas quidem incorruptiores esse quam viros?Id est, ratio patientiae muliebris humilis non sexum, sed alia. Ideo ulterius regere debemus alias variabiles differentias pertinentes, sicut gradus administrativus, annos et reditus oeconomicos laborantes, conclusionem praedictam probare. Imprimis ratio cur gradus administrativus adhibetur ut moderatio variabilis est, quia aliqui scholares credunt altiorem gradum magistratus publici, eo maiorem potestatem, et occasiones corruptionis augere. Eo ipso quod mulieres pauciores habent opportunitates ac retiacula ad corruptionem participandam, quod videntur incorruptiores esse quam viri. Secundum est variabile opus annorum. Percontatio scholaris de 442 legum latoribus in Civitatibus Foederatis Americae inventa est, experientiam personalem legislatoris publicae legislatoris tolerantiam corruptionis attingere. MPs qui diutius in imperio fuerunt et experientiam politicam priorem habent, magis corruptionem tolerant quia se ad ambitum corruptum plus minusve accommodant. Iterum variabilis reditus est. Reditus semper magni momenti facti sunt qui mores corruptos afficiunt. Nonnulli scholares credunt humiles reditus ac debiles vigilantiae in regione publica causam magistratuum corrumpere augere. Has differentias moderamur examinare an muliebris corruptionis tolerantia adhuc minor sit quam virorum.

Ordinalem gradum administrativum ordinalem eligimus ("infra sectionem membrum" = 1, "deputatum sectionem principalem membrum-inquisitorem adiutor" = 2, "gradum department (including vicarium) et supra" = 3), et dummy variabilis annis operatus (" <XV anno" = 0, "plus quam XV annis" = I), reditus (coetus imperium: "0-2500 Yuan"; "2500-1000 Yuan" = I, alii = 0, "plus quam (X) Yuan" = I , alii=0) usus est ut moderatio variabilis in informationibus fundamentalibus ad regressionem linearem analysin faciendam in tolerantia gubernationis ad mores corruptionis specificae. Suprema explicatio discrepantiae quantitatis "Tolerantiae Regiminis Corruptionis" scalae est 68%, et Cronbach' alpha reliability coefficiens est 0,94, significans duas squamas habere bonam validitatem et constantiam.

Ut supra, aliqui credunt quod cum mulieribus accessus ad tot corruptionis retiacula et occasiones viri, mulieres tam corruptae erunt quam viri. Si haec conclusio vera est, moderatis variabilibus ut gradus administrativi, anni laboris et reditus, factores sexum significantem ictum non habent, quia cum condiciones, ut gradus, anni et reditus idem sunt, magistratus publici utriusque. genera corruptionis minus habent occasiones. Sed regressio analysi in Tabula 2 ostendit regressionem sexum coefficientem esse -0.25 (p<0.01), hoc est, cum magistratus publici in eodem gradu administrativo, salario gradu et annis laborantibus tolerantia sexaginta publica feminae sunt. magistratibus rei publicae corruptio adhuc eadem est. 0,25 quam homines inferiores (score range 1-10). Videri potest quod genus notabile ictum in tolerantia specificae corruptionis phaenomenorum in regimine habet. Aliis verbis, has variabiles moderantes, feminae adhuc minus corruptionis tolerant quam viri. ergoHypothesis 1 "Femina publica magistratus inferiorem altiore tolerantia corruptionis quam viri habere" probatur。

Hoc loco notitia clare ostendit feminas signanter corruptionis minus tolerare quam viros. Attamen quaestio data non est nec responderi potest: Mulieres incorruptiores in se sunt quam viri? Hac in re, etiam processus notitiae quales variabiles moderantes nobis tantummodo repraesentationem realem praebere possunt, et impossibile est videre utrum sexus biologicus sit an genus sociale et culturae constructio quae feminas magis incorruptibiles facit quam viros. Ad explorandum cur colloquia cum officialibus publicis egimus ut aliquid lucis in ratiocinatione eorum subiaceant. Magistratus publici 159, 67 viri et 92 mulieres, adierunt, de quaestione "an feminae incorruptiores sint quam viri et cur explicant".55,2% virorum credunt incorruptiores esse feminas quam viros;In genere, plurimi colloquii explicantur cur feminae sint honestiores quam viri ex differentiis generis socialibus et culturalibus exigentiis ad sexum functiones.

Tabula 2 Regressio analyseos genera differentiarum in officialibus publicis tolerantiam pro certis moribus corruptionis regiminis (OLS)

Data fonte: 2015-2016 Publica officialis corruptio Quaestionario tolerantia. **p≤0.05;

Ob vim traditionis culturae mulieres imbutae sunt forti familiae sensu.Pressura a familia facit mulieres conservative se gerere, cautiores esse, sensum validum familiae tutelae habent, magisque in rebus tutricibus ac domesticis intendunt.Stimulus corruptelae relative parvae sunt. (Interviewee numerus: CSL20151103 (2)). Feminae inferiores cupiditates potentiae, pecuniae et victoriae quam viri habent.Homines curam familiae sustentandae ac maiorem pecuniae cupiditatem habent. (Interviewee numerus: WCH20151103(3)).Mulieres servis civilibus magis coniungunt ad stabilitatem, salutem et ad familiae curam gerendam, dum homines magis ad altiora promovenda loca principatus et ad altiorem statum socialem adipiscendum operantur. Mulieres magis attendunt ad coetus vulnerabiles sicut mulieres et infantes, et magis attendunt ad bonum sociale et ad emendationem emendatio. etHomines rem publicam minus sentientes, plus mali mores habent, magisque de rebus suis versantur (Interviewee numerus: JHY20160509 (5)).

Societas plerumque altiores morales requisita pro mulieribus habet, quo magis attentius ad imaginem suam conservandam attendunt.(Interviewee numerus: HZF20160509 (6)). Haud difficile est videre colloquiis maxime versari in constructione generis notarum in genere culturae sociali. Exempli gratia, divisio laboris socialis requirit mulieres ad curam rei familiaris et ad nutriendum officia suscipienda, quae ad altiora moralia requiruntur. feminae in societate. Hae ambitus sociales et culturales quae indolem feminarum creaverunt ut conservativum, cautum, delicatum, magisque misericordem esse. Hac de causa, haec etiam alio in prospectu probant etiam genus constructionis culturalis sociale magni momenti esse quod mulieres magis incorruptibiles quam viros facit.

(II) Differentiae in tolerantia pusillae corruptionis

Si praedictam rationem accipiamus de constructione corruptionis generatae, ergo.Cum officiales publici culturae officiale patebunt ubi corruptela versabitur, haec culturae constructio generis dissoluetur et quatenus?Quia burocratia eiusque cultura plerumque validam assimilationem habent in suis membris organicis, singulos suadet ut sui ipsius dignitas ac fines deserant ac cito in fines normas componant. Ita,Quando mulieres et viri eandem vim ac educationem accipiunt ab cultura norma, num notae eorum sexum deformari poterunt?Pro analysi micro-corruptionem eligimus. Etiam si mulieres inferiorem dignitatem in ordinatione quam viri habent, casus eorum participandi in micro-corruptione non multum ab hominibus dissimiles sunt genera earum.

Primum, necesse est ut supra phaenomena corruptionis 13 genera referatur, quae corruptionis mores sunt Micro-scale confirmant, et tunc intelligunt differentiam in tolerantia inter genera pro diversis phaenomenis corruptionis generibus. Testis KMO de his 13 phaenomenis regiminis corruptionis agitatum est, et valor KMO 0,954 fuit, significans valde apta analysi factori esse. Factores secundum Kaiser criterium (vide Tabula 3) extracti sunt, et summa 2 factorum ab analysi principali extracta sunt. Cumulativa concursus factorum 67,31% est, et certae duorum factorum sunt 0,935 et 0,808 respective.

Tabula rotationis componentis matrix III

Nota: extractio methodi: praecipua ingredientia. Modus gyrationis: Modus gyrationis Orthogonalis cum Caesare ordinationem. Nota: extractio methodi: praecipua ingredientia. Modus gyrationis: Modus gyrationis Orthogonalis cum Caesare ordinationem. a. Data fonte: 2015-2016 Publica officialis corruptio Quaestionario tolerantia.

Ex matrice rotata constare potest in Tabula 3 quod quaestiones Q1-9 pertinent ad primum commune elementum. Cum haec scopo maxime implicat aliquos graves corruptos mores, qui securitatem publicam aut ingentes fructus in discrimen adducunt, haec factor "gravis corruptus mores" nominatur. Quaestiones Q10-13 pertinent ad secundum commune.Ut "formica phaenomenon corruptionis", "accipiens parvas pecunias et dona" et "corruptionem ad integrationem in coetum";Ideo haec factor "micro vel collectiva corruptionis" nominatur.

I. Ex Tabula I notari potest, quod homines diversae tolerantiae pro diversis generibus corruptionis habent, et tolerantia speciei regimen corruptionis, mores inter sexum etiam repugnat. Nam "gravis corruptio", media bona mulierum minora sunt quam virorum, et differentiae significantium omnium 9 item. Nam "micro vel corruptela collectiva" media bona mulierum etiam minora sunt quam virorum. Discrimen est quod 2 of the 4 items ad notabilem differentiam pervenit, et ceterae 2 res ad notabilem differentiam non pervenerunt, scilicet "utens opportunitate positionis ad adjuvandum homines vel societates, et accipiendo parvas pecunias vel dona ab eis". and "Ut in globi atmosphaeram integrant. corruptionem". Hoc quodammodo ostendit peculiarem culturam officialem, praesertim condicionem culturalem corruptionis, quendam deconstructivum effectum habere in constructione culturae generis, sed in amplitudine non magnum.Aliis verbis, Micro-corruptio qualis peculatus ac donatio donatio subinde accidit in multis rei publicae Dicasteriis. Quod ad phaenomenon "corruptionis ut in collectivum integrandum", id productum est occultarum regularum et collectivarum pressionum intra grapheocratiam.

Sed ex supra analysi, utrumque genus signanter inferior tolerantia gravis corruptionis, et differentia magna in tolerantia mulierum. Utrumque genus maiorem tolerantiam habent ad corruptionem parvae vel collectivae, et differentia tolerantiae fit minor. Notatu dignum est quod etiam sexuum differentiae non evanescunt;Medium valor quattuor micro-corruptionum virorum est 3.56, et pro mulieribus est 3.34. (T=2.20, P=0.03). Secundum hoc, genera differentias tolerantiae 13 indicavimus regiminis corruptionis mores cum diversis gradibus nocumenti (vide Tabula IV).

Patet ex Tabula 4, quamvis in contextu crebrae corruptionis, probabilitas mulierum corruptionem participans ut viri augebit. Notitia autem ostendit differentias sexum adhuc esse, cum mulieres adhuc magis incorruptibiles sint quam viri altiore. Proinde genera notas hominum in certo ordine officiale culturae grapheocraticae normae affici posse credimus, sed a cultura norma culturae non penitus tolli potest. Aliis verbis, genus culturae et culturae officiale habent interactivum impulsum in generis notarum. Cum genus culturae differentias inter generis lineamenta effingat, norma officiale cultura officiale genera differentias partim tollit plene integrant in homines circulos politicos, inde in effectu solutionis culturae officiale non valde potentes. Hoc est quodHypothesis 2: "Feminarum tolerantia ad micro-corruptionem minus insigniter quam hominum" confirmatur.

Tabula 4 Gender differentiae in tolerantia morum corruptorum cum diversis gradibus damni

Data fonte: 2015-2016 Publica officialis corruptio Quaestionario tolerantia.

(3) Genera differentiae in tolerantia morum corruptorum "potestatis et artis sexus".

Sic dicta potestas sexus transactionis, etiam "sexus ambitus" significat, eo quod magistratus civitatis suis utuntur potestate et beneficiis per potentiam coeundi ad coitum cum alia factione ad satisfaciendas corporis desideriis et animi necessitatibus, dum altera pars directe vendit sexum vel indirecte pulchritudines Hiring in commutationem pro petendis beneficiis illegitimis.Ut ulterius consideremus differentias inter genera in tolerantia diversorum generum corruptionis, praesertim ictum corruptionis culturae in genus corruptionis constructionem in contextu institutionum officialium, phaenomenon maxime controversiae delegimus pro "negotiationis sexu potestate"; mensurae. Eventus habitus circumspectis in "Vita privata gubernationis personarum tenebrarum et potentiae et commercii sexus" ostendunt mediocris tolerantia hominum esse 2.63, feminarum autem tantum est 2.07 in tolerantia corruptionis inter viros et feminas in 13 certis regiminis corruptis moribus.

Figure 2 Comparatio tolerantiae inter genera ad speciales regimen corruptionis mores (1-10 puncta)

Data fonte: 2015-2016 Publica officialis corruptio Quaestionario tolerantia.

Hoc significant genus differentiae late refertValor masculinae potentiae structurae in genera relationum. Etsi multi feminae corruptae magistratibus amantibus custodiendis obnoxii sunt, altiore "caotica vita privata et potentia et commercium sexus" graviores esse videntur inter officiales masculinorum. Secundum prospectum distributionis potestatum in grapheocratia, homines summam utilitatem habent in utroque numero officialium et pro ratione excellentium locorum. Secundum rumores, 90% corrupti magistratus apud department et gradu hendrerit comprehensi dominas servant, et multi dominarum participes sunt. Mulieres sunt adhuc in statu infirmo in officio. Ex prospectu systematis generis, cum potestate ad mulieres consumendas, signum typicum societatis patriarchalis est. Praeterea, ob pressionem castitatis sexualis et bonae uxores ac matres, feminae non sunt tam habiles quam viri ut potestate capitali ad obtinendas opes sexuales, nedum active masculinum sexum consumant. Ideo, etiam in culturarum norma officiale officiale, mulieres minus patientiores erunt potentiae sponsi quam viri.

Id etiam probat nostra circumspectis notitia. Inter 13 actus corruptionis, ministri publici feminam infima tolerantia habent pro potestate et rebus venereis, quod aliquatenus indicat eorum displicentia et recusatio contra viros in societate patriarchali, adhibitis facultatibus et ludens cum mulieribus. Wang Qi (MMXIV) credit,In processus transmutationis oeconomicae, divitiae et potentiae in viros conducunt, cogunt mulieres quae paribus occasionem amiserint ad "quaslibet opes" utendas opes et facultates quae ad eas pertineant exsculpere. Ideo ministri feminae suum "caput sexualem" utent ut potestatem obtineant.Song Shaopeng (2015) putat Wang Qi consequentiam logicam deesse nexum, hoc est,Utcumque malum ambitus est, maxima pars mulierum corruptionem non necessario eliget neque capitis sexualis utetur, et non facile per sexum systema sexualis castitatis et normae politicae legales perrumpere.

Inventiones enim nostrae constantes sunt cum cantico Shaopend opinionibus aliquatenus.Generaliter feminae officiales publici humilem tolerantiam habent propter officiales gubernationis tenebrarum privatarum vitarum et corruptionis vim et sexum pertinentium. Theoretice, cum homines fastidium animi et fastidium quandam in se gerendi sentiunt, plerumque non inclinantur ad participandum genus se gerendi. Ideo, notitia nostra implicat quod plurima pars servorum civilium feminarum non utitur suo "capitali sexuali" ad positiones potestatis quaerendas. Utique in campo politico ubi opes potentiae graviter ad viros deliquium sunt, non excluditur quin feminae suas primas intentiones in curriculo evolutionis mutare possint.Reapse etiam invenire possumus magnum numerum principum feminarum "quaerere potestatem per sexus". Sed quaestio est quod ratio subest cur feminae magistratus "sexum ad potentiam quaerendam" non in ipso genere suo mentiantur, sed quia mulieres sunt in condicione in re politica Mulierum Foederatio, monstrata, pauci sunt officiales feminae in Sinis, qui munus habent Plures notas: plures positiones vicarii et pauciores dignitates plenae; - gradus locorum;Magni momenti est quod notio "virorum mulieribus praestantior" adhuc impulsum habet in cadre promotionis. Mulieres irrationales, animosae et inhabiles ad principatum censentur. Hoc in casu, aliquae mulieres quae tam curriculo animorum sunt quam capaces uti possunt "capitalia sexualia" pro telo ut competitores suos masculi superant.Sed etiam sic, altiore feminae ministri publici subiectivae promptitudinis et tolerantiae pro "utendi sexu ad potentiam quaerendam" inferiores sunt, significans feminarum desiderium et actiones ad potentiam consequendam hoc modo homines inferiores esse.

▍Conclusio et illustratio

Per investigationes in genera differentias corruptionis tolerantiae apud magistratus publicos Sinenses compertum estMulieres insigniter minus patientes sunt corruptelae regiminis formas quam viros. Non tamen credimus hanc differentiam sexu biologico determinari;Fabricatio culturalis generis socialis feminas magis incorruptibiles facit quam viros。

Primum indagatores praecedentes renovavimus intellegentiam "theoriae incorruptibilitatis feminae" secundum "genum essentialismum", id est,Sexus biologicus innatus feminae commodum habet corruptioni resistendi. Etsi nobis datae sunt mulieres minus tolerare corruptionis quam viri, ratio est;Huiusmodi incorruptio non oritur ex notis biologicis generis, sed oritur ex constructione systematum socialium et systematum generis.Genus laboris divisio in societate permittit duos sexum ad varias experientias evolvendas. insuper;Distinctio systemica diffusa in hodierno mundo magis vulnerabiles facit quam viros. Mulieres, quae leges violant, magis sunt puniendae et fortius voluntarium ad vitanda pericula, et minus naturaliter ad corruptionem participandam.Cum ergo dicimus feminas habere tolerantiam ad corruptionem inferiorem quam viri, principale ordinatur ad coetum feminam, quae iam a genere systematis in processu socializationis construitur, non feminae ut sexus biologici.

Secundo, cultura officiale culturae quasdam feminas notas tollere potest, sed non omnino assimilatur, sed duo processus constructionis implicantur.Investigatio nostra deprehendit feminarum tolerantiam ad corruptionem maxime nocivam insigniter esse humiliorem quam virorum, cum eorum tolerantia in parvas vel collectivas corruptiones altior facta sit et differentia generis minor facta sit, tolerantia autem feminarum adhuc minor est quam virorum. . Inde patet quod officiale culturae indolem feminam ex parte removere vult, praesertim cum feminae in ambitu ubi mores corrupti praevalent, occasiones corruptionis maiores sunt, ac periculum corruptionis sunt humiles, eorum casus corruptionis tenentur augere. sed,Cultura graphicratica non omnino assimilat proprietates utriusque sexus, ac singulares experientias et proprietates mulierum, adhuc eas magis incorruptibiles efficit.Dissimiles igitur prioribus studiis (quae vel incorruptibilitas theoriae muliebris esse solent vel ad determinismum environmental vel sexum institutionalem esse tendunt), credimus corruptionem tolerantiae magistratuum publicorum a sexu quidem affici, sed hoc ad sexum adducti. processus socialis. Duo saepe inter se inter se cohaerent potius quam cum alterutro vel/vel habitudine. Aliquatenus cultura officiale deconstructivum effectum habebit in constructione generis systematis, sed ex notitia constare potest quod hodie in Sinis socialem generis culturae constructionem hodie etiam maiorem in feminis impulsum habet.

Tertio, tolerantia mulierum morum corruptelarum "potestatis et commercii sexus" signanter minor est quam virorum., and it is the one with the maxima differentia corruptionis inter viros ac feminas tolerantia 13 certis inter mores corruptelas imperii.Multum interesse ostendit in hac re inter sexum opiniones. Haec est forma cultus patriarchalis."Cum viris virtus favet, feminae potentiae favente obiectis masculinis fiunt". In regione publica ubi potestas in homines versatur, "virtus et res venerea" sunt beneficia quae potentia hominibus affert de sexu mercandi potestatem.Ideo secundum moralem habitum, etiam probi et honesti viri ministri, plerumque derident indignitatem nuntiorum in officio, quia non sunt victimae;Mulieres in potestate et commercio sexu possunt esse victimae quae coercitione et inductione officialium masculinorum succumbunt; possunt etiam esse victimae quae differentiam facere in rebus suis volunt, sed potentiam per capitalem sexualem lucrari nolunt, ut ignoti maneant; Sunt « victimae », quae proficiunt a potestate et venereis negotiis, sed moribus et corde socialibus condemnari possunt. Quodcumque se habet, mulieres semper vexationes patriarchales in hoc genere transactionis sunt. Ex recognitione perspici potest quod in magistratibus publicis utriusque generis homines multo sint tolerabiles quam feminae, quod ostendit.Homines plus recipiant hanc "inaequalem commercium sexum".. Ideo neque obiectivum neque aequum est ut corruptionem masculam "pulvinum" et "palatium" simpliciter tribuat, neque corruptelam feminam tribuat nisi morali feminarum declinatione.

Inventiones superiores aliquas habent implicationes ad efficiendam socialem atmosphaeram nullae tolerantiae corruptionis.Primum, cum feminae plerumque minus corruptionem tolerant quam viri, mulierum repraesentatio crescente politica corruptionem minuere adiuvare potest.Secundum traditionem affectionum cogitatio "mulieres in tribulatione" et "viri mulieres praestant", opinio magis videtur intendere in participationem mulierum corruptionis, praesertim usus sexus ad potentiam obtinendam et ad effectum amantium in corruptione. Hic habitus spectandi mulieres per "vitra colorata" manifesto est repercussio culturae generis iam pridem. Ideo in processu aedificationis Sinarum anti-corruptionis systematis hodierni, mulieres plene ludere suas partes activas dare debent, in iis etiam augendae participationis politicae mulierum, permittunt mulieres plene participare in processu politico decernendo et promovendo decernendo subnixam. de generibus differentiis per mensuras sicut dialogum generare. scientifica deliberationis cognosce secundum communem utriusque sexus utilitatem plene inspecta; "dimidium caelum" munus mulierum in re publica et oeconomia sociale, dum in stereotypes et malitiosae speculationes de mulieribus non desinunt. Mulieres suum individuum in libera et pulchra atmosphaera sociali et culturali excolant, aequam dialogum et commercium inter sexum promoveant, communes utriusque sexus fines valorem constituant, ratione habita ratione communium utriusque sexus.Praesertim in hodierno magis magisque anti-corruptionis certamine, mulieri facultatem habent plenam ludicris suis singularibus sexum commoda praebendi et ad resistendum corruptioni conferunt.