우정을 '좋아요', 우정을 '연결'하세요... 젊은이들의 새로운 사회 트렌드에 대한 통찰!
2024-09-15
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출처 | 국민포럼 네트워크-국민포럼 매거진
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친구 사이의 '좋아요'부터 인생의 친구 '맞추기'까지, 모든 것에 대해 이야기하고 친밀한 관계를 유지하는 것부터 거리를 유지하고 경계에 관심을 갖는 것까지, 현재 젊은이들의 사회적 방식과 사회적 요구는 많은 새로운 변화를 보여주고 있습니다.
보시다시피,일부 젊은이들은 더 이상 부모만큼 사교 활동에 열중하지 않지만 "사회적 저하"를 선택하고 "가벼운 사회적" 관계를 발전시키는 경향이 있습니다.이러한 변화의 이유는 무엇입니까? 현대 젊은이들의 새로운 사회 트렌드는 무엇입니까? 이러한 변화에 대해 어떻게 생각하시나요? 살펴보자!
젊은이들의 사회적 스타일이 왜 바뀌었나요?
젊은이들이 사회화하는 방식의 변화에는 구조적 요인과 기술적 요인이 모두 있습니다. 구조적 요인은 크게 가족구조, 사회구조, 관계구조의 세 가지 수준으로 나눌 수 있다.
첫째, 가족구조의 소형화는 가족내 관계망의 단순화를 가져왔다.부모 세대의 형제자매 수가 크게 줄어들면서 현대 젊은이들은 온전하고 친밀한 가족 혈통을 갖는 경우가 드물다. 일부 젊은이들에게는 삼촌, 숙모라는 호칭이 낯설고 소외되기도 한다. 친밀한 삶을 함께 나누는 경험. 이로 인해 두 가지 결과가 초래되었습니다. 한편, 일부 젊은이들은 가까운 친척과의 친밀한 관계가 부족한 환경에서 자랐습니다. 그들은 가까운 친척과의 친밀한 관계를 위한 전통적인 생활 기술과 심리적 준비를 습득하지 못했습니다. 어떻게 대처해야 할지 모릅니다. 가까운 친척과 비슷한 관계를 맺으십시오. 한편, 가족 내 가까운 친척의 감소로 인해 일부 젊은이들이 의지하고 의지할 수 있는 가까운 친척들의 긴밀한 네트워크가 점차 사라지고 있다. 아직도 삼촌, 이모라는 긴밀한 관계망이 존재하고 있지만, 겉보기에는 가깝지만 실제로는 먼 관계를 유지하는 데 드는 비용을 부담하지 않으려는 젊은이들도 있습니다. 그 결과, 일부 젊은이들의 세계에서는 명목상 친척이지만 실제로는 낯선 사람이고 깊은 감정적 연결이 부족한 사람들과의 "관계를 끊는 것"이 삶에 대한 꽤 대중적인 태도가 되었습니다.
둘째, 대규모 사회 이동으로 인해 일부 젊은이들이 전통적인 '지인 사회' 네트워크에서 '해체'되었습니다.도시화와 산업화로 인해 우리나라의 사회구조는 큰 변화를 겪었고, 특히 대규모 인구이동의 출현으로 인해 고향 농업사회의 생활양식이 변화되었습니다. 공부를 하든, 취업을 하든, 열심히 일하기 위해 고향을 떠나 대도시로 들어가는 것은 대부분의 젊은이들의 일반적인 삶의 궤도가 되었습니다. 우리나라는 '지인의 사회'에서 '이방인의 사회'로 변모했다고 할 수 있다. '타인의 사회'에 진입한 성인은 고향의 '지인의 사회' 관계망에서 '탈착'되는 과정을 겪어야 하며, 원래의 친숙하고 신뢰할 수 있는 관계망의 지지를 잃게 되며 다양한 도전에 직면하게 된다. 불확실성으로 인한 불안과 외로움을 해결하려면 새로운 사회적 상호작용 방식이 필요합니다. 이로부터 두 가지 현상이 발생한다. 하나는 일부 젊은이들이 그에 상응하는 사회적 기술이 부족하고 '낯선 사람들의 사회'에서 자신의 대인 네트워크를 구축하는 방법을 모르기 때문에 '사회적 공포'라고 불린다는 것이다. 다른 하나는 자신만의 대인 네트워크를 구축하고 낯선 사람들과 적극적으로 어울리려고 노력하는 것입니다. "tiezi" 소셜 네트워킹의 출현이 전형적인 예입니다.
마지막으로, 가족구조와 사회구조의 변화로 인해 일부 젊은이들의 관계구조도 변화되었다.중국인의 전통적인 관계구조는 주로 혈연관계, 지리적 관계 등 기존 관계를 기반으로 하고 있다. 그러나 현재 젊은이들이 일상생활에서 실제로 교류할 수 있는 관계망은 학문적 관계 등 후기 관계를 기반으로 하고 있다. 연결, 직업적 연결 및 흥미로운 연결. 대부분의 젊은이들의 소셜 소프트웨어 디렉토리에는 만난 적이 있거나 한 번도 만난 적이 없는 "친구"가 많이 포함되어 있으며, 관계 네트워크에서 친밀한 관계와 지인의 비율이 점차 감소하고 있습니다. 관계 구조는 점차 강한 관계가 지배하는 초안정적 구조에서 약하거나 주변적인 관계가 지배하는 불안정한 구조로 변화해 왔다. 관계와 지인관계, 그것을 이루기 위해서는 주변적인 관계와 낯선 관계를 선택해야 한다.
구조적 요인은 젊은이들의 사회화 방식에 일부 변화의 조건을 제공했지만 실제 원동력은 기술 변화에서 비롯됩니다.어느 시대의 사회적 의사소통과 상호 작용 방법은 농업 사회의 대면 의사소통과 편지 전달, 산업 사회의 전신과 전화, 디지털 사회의 스마트폰과 소셜 앱, 사람들의 사회적 도구에 이르기까지 기술적 조건에 의해 제한될 것입니다. 상호작용 방식이 점점 다양해지고, 관계 네트워크 구축의 범위도 크게 확대되었습니다. 실제로 흥미로운 인맥을 기반으로 한 소셜 네트워킹은 1980년대 펜팔을 시작으로 인터넷 1.0 시대의 다양한 관심 포럼, 디지털 시대의 온라인 소셜 소프트웨어 및 온라인 관심 플랫폼에 이르기까지 항상 젊은이들 사이에서 큰 인기를 끌었습니다. 엔터테인먼트에 대한 필요나 관심이 있는 동료를 보다 편리하고 빠르고 정확하게 찾아 연락할 수 있습니다. 디지털 기술은 젊은이들의 사회적 상호작용의 경계를 크게 확장시켜 시공간적 거리와 소통과 상호작용의 장벽을 무너뜨렸을 뿐만 아니라 다양한 소통과 상호작용 방식과 방법을 제공하고 있다.
즉, 구조적 변화와 기술적 변화의 영향으로 각 개인의 사회적 관계망의 핵심(친밀한 관계, 지인관계 등)은 점차 줄어들고, 사회적 관계망의 가장자리는 점차 확대된다.일부 젊은이들의 눈에는 낯선 사람들의 사회에서의 사교는 더 이상 필수 답변이 아닌 객관식 질문이며, 사회적 방법의 선택은 젊은이들의 선호도에 달려 있습니다.
현대 청소년의 세 가지 주요 사회적 추세
하나는 사회적 관계에서 "안심 지대"를 구축하려는 경향입니다.도시에서 빠르게 진행되는 일의 압박으로 인해 많은 젊은이들이 일과 삶의 균형을 유지하기 어렵고 친밀한 관계를 관리할 시간과 에너지가 부족하여 결혼에 대한 두려움이 나타나는 현상이 나타났습니다. , 출산에 대한 두려움, 사랑에 대한 두려움. 사실 젊은이들이 친밀한 관계의 출현을 기대하지 않는 것은 아니지만, 친밀한 관계를 운영하는 데 필요한 입력과 출력은 정비례하지 않으며 일부 젊은이는 위험과 비용으로 인해 그렇게 하지 못하게 됩니다.
위험의 관점에서 볼 때, 현대 사회에서 사람들의 가족과 결혼에 대한 개념이 변화함에 따라 원래의 안정적이고 친밀한 관계는 더 이상 신뢰할 수 없게 될 수 있습니다. 친밀한 관계에 대한 견해. 친밀한 관계를 맺는다는 것은 소규모 가족 또는 두 대가족의 책임과 의무를 맡는 것을 의미합니다. 그 결과, 일부 청소년들은 친밀한 관계를 맺는 데 점점 더 조심스러워졌습니다.
일부 젊은이들은 단순하고 순수한 사회적 상호 작용 방식을 구축하고 타협하지 않고 자신을 유지하는 것을 선호합니다. 전통 농촌사회에서 인간의 감정과 인간관계는 사회문화의 중요한 부분이며 사회적 네트워크와 대인관계를 유지하기 위한 기본 행동강령이다. 현재, 호의와 체면은 여전히 일부 젊은이들의 사회적 선택의 “비용” 범주에 포함됩니다. 그러나 평등과 자존감을 추구하는 젊은 세대에게 있어 외모와 체면에 관심을 갖는 것은 타인을 지나치게 수용하는 일이 될 뿐만 아니라 정서적, 심리적 소비의 한 형태이기도 하다. 따라서 일부 젊은이들은 사회적 상호 작용의 "비용"을 줄이기로 선택합니다. 주요 징후 중 하나는 "파트너링" 사회적 상호 작용을 선호한다는 것입니다. '파트너십' 소셜 네트워크의 양 당사자는 자기 중심적이며 관계의 비용과 이익을 동등하게 평가할 수도 있고, 서로 호환되지 않아 즉시 헤어질 수도 있습니다. 사회적 관계를 위한 '편안한 영역'.
두 번째는 경계가 명확한 사회적 상호작용을 선호하는 것입니다.현대 사회에서 젊은이들은 사회적 경계에 대한 감각에 점점 더 많은 관심을 기울이고 있으며 이는 어느 정도 안정감과도 같습니다. 끈적끈적한 사회적 상호작용으로 인해 일부 젊은이들이 복잡한 대인관계에 쉽게 빠지고 심지어 사생활 유출, 정서적 속박과 같은 문제에 직면하기도 한다는 것은 부인할 수 없습니다. 예를 들어, 일부 친척과 이웃은 일이나 수입과 같은 사적인 문제를 공개적인 토론 주제로 사용하는 것을 선호합니다. 이는 일부 젊은이들이 일반적으로 이야기하고 싶어하지 않는 사생활을 침해할 뿐만 아니라 일부 젊은이들의 사고방식에도 영향을 미칩니다. "연루"되고 싶지 않은 사람. 이로 인해 일부 젊은이들은 사적 공간이 부족한 사회 환경에서 의식적으로 벗어나 경계를 둔 사회적 관계를 추구하게 되었습니다.
또한 인스턴트 메시징 소셜 소프트웨어의 인기로 인해 소셜 소프트웨어를 사용하여 업무 정리, 파일 전송, 직장 정보 교환 등이 더욱 편리해졌습니다. 보편적인 인스턴트 메시징 애플리케이션은 감성적 소셜 소프트웨어에서 도구적 업무 소프트웨어로 바뀌었습니다. 거의 모든 사람이 업무 그룹, 업무 그룹, 비즈니스 그룹 등 다양한 유형의 사회 그룹에 이끌려 일과 삶의 경계가 흐려집니다. 직업적 인맥에 의해 생성된 사회적 관계는 직장 내 대인 네트워크의 큰 부분을 차지하며, 모든 사람은 비효과적이거나 비효율적인 사회적 상호 작용에 빠질 수 있습니다. 비효과적인 사회적 상호 작용은 사람들의 정신, 감정, 일 및 삶에 기쁨과 발전을 가져올 수 없는 일종의 사회 활동을 의미합니다. 비효과적이고 비효율적인 사회적 상호작용은 사람들에게 스트레스와 불안을 가져올 뿐만 아니라, 인간 마음 깊은 곳에 있는 높은 수준의 사회적 욕구를 완전히 충족시키지 못합니다.
현대 젊은이들은 일과 삶 사이에 어느 정도 경계를 유지하고 있으며 삶에 대한 좋은 기대를 갖고 있으며 자신의 삶에 너무 많은 카르마를 가져오는 것을 꺼려합니다. 그 결과, 일부 젊은이들은 공통의 목적과 생활, 오락, 관심사를 충족시키기 위해 서로 어울리고 일시적이거나 주기적인 사회적 관계를 형성하기로 선택합니다. 사실, "파트너"와의 사교 활동을 선택하는 것은 일과 삶의 경계를 형성하기를 바라면서 일상적인 관계 네트워크에서 비효과적이고 비효율적인 사회적 상호 작용을 피하기 위한 것입니다. 일시적이고 주기적인 사회적 관계는 타인과의 협력관계에 더 가깝고, 상대방을 배려하기 위해 자신을 과소평가할 필요도 없고, 너무 많은 감정적 투자를 요구하지도 않으며, 서로 동등하고 자기 자신을 유지한다. . 지원하다. "tiezi" 관계가 제공하는 사회적 완충 지대를 통해 일부 젊은이들은 편안하게 목표를 달성하고 욕구를 충족시킨 후 실제 사회 생활로 돌아갈 수 있습니다.
세 번째는 개방적이고 실용적인 사회적 관계를 기꺼이 시도하는 것입니다.개방적이고 실용적인 사회적 관계를 실험하려는 의지는 신분 사회에서 계약 사회로의 전환에 의해 영향을 받은 것으로 보입니다. 전통적인 관계망은 혈연관계든, 지리적 관계든, 직업적, 학문적 관계든, 그 자신만의 정체성 속성을 가지고 있으며, 그 관계망에서 개인이 존재하는 이유는 자신의 특정 속성에 적합하기 때문입니다. 관계 네트워크는 매우 폐쇄적이어서 해당 속성이 없는 개인이 관계 네트워크에 내장되기가 어렵습니다. 그러나 일단 특정 속성을 갖게 되면 관계 네트워크에 실제 가치가 없더라도 개인은 그에 상응하는 책임과 의무를 져야 합니다. 새로움을 좋아하고 짜릿함을 추구하는 젊은이들에게는 개방적이고 이질적인 사회경험의 과정에서 개념의 합의, 영혼과 감성의 공명이 가능하다면 멋지고 흥미로운 사회경험을 하길 바란다. 상호 이해와 인식의 형성인 공명은 깊은 친밀한 관계로 전환될 수 있습니다. "tiezi" 소셜 네트워킹을 예로 들어 보겠습니다. 피트니스 초보자이든 미식가이든, 사무직이든 여행 전문가이든 관계없이 네트워크에서 적합한 파트너를 찾을 수 있으며 이는 개방성과 이질성을 향상시킵니다. 관계 네트워크. 시행착오의 비용을 감수해야 할 수도 있지만 선택의 가능성은 높아진다.
사회적 상호작용의 변화 뒤에 있는 심리적 요인은 무엇입니까?
현재 청소년 사회문제는 광범위한 관심의 중요한 이슈가 되었습니다. '사회적 공포', '사회적 황소', '사회적 죽음' 등 현대 청소년의 사회적 상호 작용과 관련된 새로운 인터넷 단어가 끊임없이 등장하고 있습니다. 인간은 사회적 동물로서 의사소통과 상호작용의 과정에서 사회적 관계를 형성하며, 사회적 방식의 변화 이면에는 젊은 세대의 사회적 개념의 변화가 있다.
자기 인식이 높습니다.심리학적 관점에서 볼 때, 자기인식은 정상적이고 완전한 인간 개인의 가장 기본적인 심리 구조이며, 개인의 행동 선택을 결정하는 중요한 기초가 된다. 전통 중국 사회의 개인은 대인 네트워크의 구축과 유지에 큰 중요성을 부여하며 순전히 사회적 관계 유지만을 목적으로 하는 비효율적인 사회적 상호 작용을 하는 경향이 있습니다. 그러나 현대의 젊은이들은 비효율적인 사회적 상호작용에서 자기 자신을 잃지 않으려고 하며, 사회적 상호작용을 목표 달성을 지향하는 상호작용적 행동으로 여기고, 사회적 상호작용 과정에서 자아와 자유를 더 중요하게 여긴다. 사회적 관계에서 핵심 부분입니다. 상호 작용 과정에서 일부 젊은이들은 통제 가능한 범위 내에서 친밀감과 감정을 추구하며, 이는 충분한 사회적, 심리적 거리를 유지할 수 있을 뿐만 아니라 더 많은 여유 공간을 얻을 수 있을 뿐만 아니라 자신의 개성을 더 잘 표현할 수 있습니다.
평등에 대한 강한 인식.남을 배려하는 '사회적 소비'는 현대 젊은이들이 감당하기 힘든 일이다. 현대 청소년들은 평등한 권리와 책임에 더 가까운 순수 단일 관계 모델을 선호합니다. 이를 통해 사회적 상호 작용을 통해 정서적 관계의 문제를 없애고 더 이상 윤리적 부담을 지지 않습니다. 예를 들어, '파트너' 관계는 두 당사자 간의 협상을 통해 도달한 공통 합의와 계약을 기반으로 하며, 사회적 참여자 간의 관계는 평등하며 상호 존중과 관용이 필요합니다.
협력에 대한 인식이 점차 나타났습니다.일반적으로 사회적 상호작용은 잠재적인 개인적 이익을 어느 정도 숨긴다. 이를 통해 양측은 서로 다른 목표와 요구를 달성하기를 희망하는데, 이는 일반화된 사회적 교류 행위로 볼 수 있다. 유사하거나 거의 동일한 목표와 요구를 가지고 상호 작용하는 두 당사자는 공통의 목표를 달성하고 공통의 요구를 충족시키기 위해 거의 협력하고 있습니다. 이는 광범위한 노동 분업 및 협력 행위로 간주될 수 있습니다. 일부 젊은이들의 사회적 개념에서는 양측이 자원을 공유하고, 비용을 공유하고, 정보를 교환하고, 일시적인 행동 공동체를 형성해야 하기 때문에 이를 달성하려면 협력에 대한 충분한 인식이 있어야 합니다.
독립에 대한 인식이 계속 커지고 있습니다.오늘날의 젊은이들은 기존의 사회적 관계망에 고정되어 있지 않고, 적극적이고 긍정적이며 개방적인 태도로 주변적 관계망을 확장하고, 자신의 소망에 맞는 사회적 관계를 주체적으로 선택하고 구축해 나가고 있습니다. 일부 젊은이들의 관점에서는 사람들이 서로 독립적이며 상응하는 책임을 완수하지 못하거나 상응하는 필요를 충족시키지 못하면 사회적 관계는 지속 불가능할 것입니다. 주체적 의식이 존재하면 젊은이들은 사회적 상호작용 과정에서 더 많은 책임감과 실행력을 얻을 수 있고, 일과 생활에 대한 피드백도 큰 이익이 될 것이다.
요약하면, 젊은 세대의 사회적 상호작용은 타자지향에서 자기지향으로, 감정관계에서 평등관계로, 교환관계에서 협력관계로, 의존관계에서 독립관계로 변화되었음을 알 수 있다. 이러한 변화는 사회적 상호작용 분야에 국한된 행동논리의 변화인 것처럼 보이지만 사실은 사람과 사람, 사람과 사회의 관계에 대한 젊은이들의 이해에 있어서 심오한 변화이다. 그들의 눈에는 자아, 평등, 협력, 독립 등이 삶의 기본이다.
이러한 변화에 대해 어떻게 생각하시나요?
현대화 과정이 지속적으로 가속화됨에 따라 현대 청소년의 대인 커뮤니케이션 개념은 중국의 전통적인 '인간 관계' 커뮤니케이션 모델과 매우 달라졌습니다. 일부 젊은이들은 점점 일시적이고 단명한 사회적 관계를 선호합니다. 'tai zi' 소셜 네트워킹은 낯선 관계의 친밀함, 주변 관계의 기능화, 가상 관계의 실현, 디지털 시대의 상호 관계의 평등성을 대표하는 대표적인 사례입니다. 어느 정도 시대의 흐름. 그러나 무시할 수 없는 것은 "결합" 관계의 설정에는 특정 제한이 있다는 것입니다. 기존 연구 보고서들은 일상생활에서 '끈'을 갖는 것과 나이 사이에 밀접한 연관성이 있다는 점, 즉 젊은 사람일수록 '끈'을 가질 가능성이 더 높다고 지적해왔다. 또 다른 알려진 사실은 나이가 들수록 젊은이들이 사랑, 결혼, 가족에 들어갈 가능성이 더 높다는 것입니다. 즉, '결합' 관계는 나이가 들수록 점차 친밀한 관계로 대체될 것이다. '결합' 관계와 친밀한 관계는 대체 관계라기보다는 진보적인 관계에 가깝다. 위의 분석에서 관계를 '픽업'하는 것은 미혼 남성과 여성이 친밀한 관계를 맺기 전에 개인적인 대인 관계 네트워크를 탐색하고 구축하려는 노력일 가능성이 더 높다는 것을 알 수 있습니다. 친밀한 관계.
또한 '호의' 의사소통 모델에서 이해관계 교환과 호의의 상호부채와는 달리 현대의 젊은이들은 양 당사자 간의 이해관계의 동등성에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 서로에게 빚을 지지 않고 공정한 의사소통을 원칙으로 합니다. 현대 청소년이 살고 있는 디지털 시대는 개인화된 생존과 파편화된 삶의 시대입니다. 개별화된 생존으로 인해 일부 젊은이들은 전통적인 대인 관계 네트워크의 지원이 부족하고 개인적인 노력을 통해 목표를 달성하게 되며, 일부 젊은이들은 과도한 사회적 비용을 감당할 시간과 에너지가 부족하여 '사회적 하향'을 선택하는 경향이 더 커집니다. 요컨대, 디지털 기술의 지원으로 현대 청소년의 사회 스타일은 점점 더 자아, 평등, 독립에 초점을 맞추고 있으며, 자신의 관심사에 따라 보다 정확하고 편리하게 적합한 파트너를 찾고 편안한 관계를 형성하기를 희망하고 있습니다.
시대마다 사회 방식이 다르며, 특정 시대의 맥락을 초월하고 보편적인 의미를 갖는 완벽한 사회 모델은 없습니다.현대의 젊은이들은 여전히 사회생활에 대해 낙관적이고 긍정적이며 개방적이고 진취적인 태도를 유지하고 있으며, 더 나은 사회생활에 대한 열망으로 가득 차 있으며 소속감, 수용, 행복감을 갖춘 사회적 '안락지대'를 추구하려는 노력을 아끼지 않습니다. 우리는 젊은이들의 사회화 방식의 변화를 올바르게 봐야 한다. 청년들은 사회 전체에서 가장 활동적이고 활력이 넘치는 힘입니다. 그들의 진정한 내면을 존중하고, 열린 사회적 사고를 유지하도록 격려하며, 강한 감정과 강한 상호작용, 강력한 지지를 바탕으로 긴밀한 관계를 추구하도록 격려해야 합니다. . 동시에 관련 청년노동자들은 젊은이들이 긍정적인 사회적 전망을 확립하도록 돕고 오프라인 사회적 상호작용을 통해 사회와의 연결을 강화하도록 독려하기 위해 이론적인 방법과 작업 방법을 신속하게 업데이트하고 개선해야 합니다.
위의 내용은 약간 요약되어 있습니다."국민포럼" 잡지 2024년 16호 선정 |원제 | 디지털시대 청소년의 사회적 요구와 선호
저자 | tian feng, 중국사회과학원 사회발전전략연구소 연구원
뉴미디어 편집자 왕신안 |
편집자 순케 |
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