"tykkää" ystävyyssuhteista, "kytkee" ystävyyssuhteita... näkemyksiä nuorten uusista sosiaalisista trendeistä!
2024-09-15
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
lähde |. people's forum network-people's forum magazine
ilmoita lähde uusintapainoksessa
ystäväpiirin "tykkäämisestä" ystävien "saapumiseen" elämässä, kaikesta puhumisesta ja läheisyydestä etäisyyden säilyttämiseen ja rajojen huomioimiseen, tällä hetkellä nuorten sosiaaliset menetelmät ja sosiaaliset tarpeet ovat osoittaneet monia uusia muutoksia.
kuten näet,jotkut nuoret eivät enää ole yhtä innokkaita seurustelemaan kuin heidän vanhempansa, vaan he valitsevat "sosiaalisen alentumisen" ja kehittävät "kevyitä sosiaalisia" suhteita.mitkä ovat näiden muutosten syyt? mitkä ovat uudet sosiaaliset trendit nykynuorten keskuudessa? mitä mieltä olet näistä muutoksista? katsotaanpa!
miksi nuorten sosiaaliset tyylit ovat muuttuneet?
muutoksilla nuorten sosiaalisuudessa on sekä rakenteellisia että teknologisia tekijöitä. rakenteelliset tekijät voidaan karkeasti jakaa kolmeen tasoon: perherakenne, sosiaalinen rakenne ja ihmissuhderakenne.
ensinnäkin perherakenteen pienentäminen on johtanut perheen sisäisen suhdeverkoston yksinkertaistamiseen.vanhempiensa sukupolven veljien ja sisarusten määrän merkittävän vähenemisen vuoksi nykynuorilla on harvoin täydellinen ja läheinen sukutaulu joillekin nuorille setä- ja tätinimikkeet ovat vieraita ja vieraantuneita, ja heiltä puuttuu kokemus yhteisen intiimin elämän jakamisesta. tämä on johtanut kahteen seuraukseen. toisaalta osa nuorista on kasvanut ympäristössä, josta puuttuu läheisiä suhteita lähisukulaisten kanssa ei tiedä, miten käsitellä sitä. toisaalta lähisukulaisten vähentyessä perheen lähisukulaisten verkosto, johon osa nuorista voi luottaa ja johon voi luottaa, on vähitellen hävinnyt. vaikka on edelleen olemassa tiivis ihmissuhteiden verkosto, jota kutsutaan sediksi ja tädeiksi, jotkut nuoret eivät ole halukkaita kantamaan tämän näennäisen läheisen mutta todella etäisen suhteen ylläpitämisen kustannuksia. tästä johtuen joidenkin nuorten maailmassa "siteiden katkaiseminen" nimellisesti sukulaisten, mutta itse asiassa tuntemattomien kanssa, joilla ei ole syviä tunneyhteyksiä, on muodostunut varsin suosittu asenne elämään.
toiseksi laajamittainen sosiaalinen liikkuvuus on saanut jotkut nuoret "irtautumaan" perinteisestä "tuttamisyhteiskunnan" verkostosta.kaupungistumisen ja teollistumisen vetämänä maani yhteiskunnallinen rakenne on kokenut merkittäviä muutoksia, erityisesti äärimmäisen laajamittaisen väestömuuton ilmaantumisen, joka on muuttanut maatalousyhteiskunnan elämäntapaa sen kotikaupungissa. olivatpa he opiskelemassa tai hankkimassa työtä, kotikaupungistaan lähtemisestä ja suurista kaupungeista kovasta työstä on tullut useimpien nuorten yleinen elämänpolku. voidaan sanoa, että maamme on muuttunut "tuttavien yhteiskunnasta" "vieraiden yhteiskunnaksi". "muukalaisten yhteiskuntaan" tulevat aikuiset joutuvat kohtaamaan "irtautumaan" kotikaupungissaan "tuttavien yhteiskunnan" suhdeverkostosta. he menettävät tuen alkuperäiseltä tutulta ja luotettavalta suhdeverkostolta ja kohtaavat erilaiset haasteet pelkkä urbaani elämä, kun taas epävarmuuden aiheuttama ahdistus ja yksinäisyys vaativat uusia tapoja sosiaaliseen vuorovaikutukseen. tästä syntyy kaksi ilmiötä: yksi on se, että joiltakin nuorilta puuttuu vastaavat sosiaaliset taidot ja he eivät osaa rakentaa omaa ihmissuhdeverkostoaan "vieraiden yhteiskunnassa", joten heitä kutsutaan "sosiaaliseksi peloksi". toinen on yrittää rakentaa omaa ihmissuhdeverkostoa ja seurustella aktiivisesti tuntemattomien kanssa "tiezi"-sosiaalisen verkostoitumisen ilmaantuminen on tyypillinen esimerkki.
lopuksi, perherakenteen ja sosiaalisen rakenteen muutosten vuoksi joidenkin nuorten ihmissuhteet ovat muuttuneet.kiinalaisten perinteinen suhderakenne perustuu pääasiassa jo olemassa oleviin ihmissuhteisiin, kuten verisuhteisiin, maantieteellisiin suhteisiin jne. nykyinen suhdeverkosto, jossa nuoret voivat todella olla vuorovaikutuksessa jokapäiväisessä elämässä, perustuu kuitenkin myöhempiin suhteisiin, kuten akateemisiin suhteisiin. yhteyksiä, ammatillisia yhteyksiä ja mielenkiintoisia yhteyksiä. useimpien nuorten sosiaalisten ohjelmistojen hakemistoissa on paljon "ystäviä", joita he ovat tavanneet tai eivät ole koskaan tavaneet, ja lähisuhteiden ja tuttujen osuus parisuhdeverkostossa on vähitellen laskemassa. suhderakenne on vähitellen muuttunut superstabiilista rakenteesta, jota hallitsevat vahvat suhteet epävakaaksi rakenteeksi, jota hallitsevat heikot tai marginaaliset suhteet. tämä tarkoittaa, että jopa jotkin sosiaaliset toiminnot, joiden pitäisi ilmetä lähisuhteissa ja tuttavuussuhteissa, johtuvat siitä, että intiimin puuttuessa. suhteet ja tuttavuussuhteet, meidän on valittava marginaalisuhteet ja omituiset suhteet saavuttaaksemme ne.
rakenteelliset tekijät ovat tarjonneet edellytyksiä joillekin muutoksille nuorten sosiaalisuudessa, mutta todellinen liikkeellepaneva voima tulee teknologisista muutoksista.sosiaalista kommunikaatiota ja vuorovaikutustapoja kaikilla aikakausilla rajoittavat tekniset olosuhteet, kasvokkain tapahtuvasta viestinnästä ja kirjeiden välittämisestä maatalousyhteiskunnassa, lennättimiin ja puhelimiin teollisessa yhteiskunnassa, älypuhelimiin ja sosiaalisiin sovelluksiin digitaalisessa yhteiskunnassa, ihmisten sosiaalisiin työkaluihin. ja vuorovaikutusmenetelmät ovat yhä monipuolisempia, ja myös suhdeverkostojen perustamisen kenttä on laajentunut huomattavasti. mielenkiintoisiin yhteyksiin perustuva sosiaalinen verkostoituminen on itse asiassa aina ollut varsin suosittua nuorten keskuudessa 1980-luvun kirjekavereista internet 1.0 -vaiheen erilaisiin kiinnostuksen kohteiden foorumeihin, verkkoyhteisöohjelmistoihin ja nuorten online-aiheisiin alustoihin voi kätevämmin, nopeammin ja tarkemmin löytää ja ottaa yhteyttä ikäisensä, joilla on myös viihdetarpeita tai kiinnostuksen kohteita. digitaalinen teknologia on laajentanut suuresti nuorten sosiaalisen vuorovaikutuksen rajoja, ei vain murtanut aika- ja tilaetäisyyttä ja kommunikoinnin ja vuorovaikutuksen esteitä, vaan tarjoaa myös erilaisia kommunikaatio- ja vuorovaikutustapoja ja -menetelmiä.
lyhyesti sanottuna, rakenteellisten muutosten ja teknologisten muutosten vaikutuksesta jokaisen henkilön sosiaalisen suhdeverkoston ydin (kuten intiimi- ja tuttavuussuhteet) kutistuu vähitellen, kun taas sosiaalisen suhdeverkoston reuna laajenee vähitellen.joidenkin nuorten mielestä seurustelu vieraiden yhteiskunnassa ei ole enää pakollinen kysymys, vaan monivalintakysymys sosiaaliset menetelmät riippuvat nuorten omista mieltymyksistä.
kolme suurta sosiaalista suuntausta nykynuorten keskuudessa
yksi on taipumus rakentaa "mukavuusvyöhyke" sosiaalisiin suhteisiin.kaupungin nopeatempoisen työn paineessa monien nuorten on vaikea ylläpitää tasapainoa työn ja elämän välillä, ja heillä ei ole aikaa ja energiaa intiimisuhteiden hoitamiseen. tämä on johtanut avioliiton pelon kaltaisten ilmiöiden syntymiseen , synnytyksen pelko ja rakkauden pelko. itse asiassa ei ole kyse siitä, etteivätkö nuoret odottaisi innolla parisuhteen syntymistä, vaan parisuhteen ylläpitämisen panos ja tuotos eivät ole suoraan verrannollisia, ja riskit ja kustannukset estävät joitakin nuoria tekemästä niin.
riskinäkökulmasta katsottuna ihmisten käsitys perheestä ja avioliitosta muuttuu nyky-yhteiskunnassa, joten alkuperäinen vakaa intiimisuhde ei välttämättä enää ole luotettava. näkemys intiimeistä ihmissuhteista. parisuhteeseen solmiminen tarkoittaa pienen perheen tai kahden suuren perheen vastuiden ja velvollisuuksien ottamista. tämän seurauksena jotkut nuoret ovat yhä varovaisempia intiimien suhteiden luomisessa.
jotkut nuoret haluavat rakentaa yksinkertaisen ja puhtaan tavan sosiaaliseen vuorovaikutukseen ja ylläpitää itseään tinkimättä. perinteisessä maaseutuyhteiskunnassa inhimilliset tunteet ja ihmissuhteet ovat tärkeä osa sosiaalista kulttuuria ja sosiaalisten verkostojen ja ihmissuhteiden ylläpitämisen peruskäyttäytymisohje. tällä hetkellä palvelukset ja kasvot kuuluvat edelleen joidenkin nuorten sosiaalisten valintojen "kustannus"-kategoriaan. mutta nuoremmalle sukupolvelle, joka tavoittelee tasa-arvoa ja itsetuntoa, palvelusten ja kasvojen huomioiminen ei edellytä vain liiallista mukautumista muihin, vaan se on myös tunne- ja psykologisen kulutuksen muoto. siksi jotkut nuoret päättävät alentaa sosiaalisen vuorovaikutuksen "kustannuksia" yksi tärkeimmistä ilmenemismuodoista on heidän mieltymyksensä "kumppanuuteen". molemmat osapuolet "kumppanuuden" sosiaalisessa verkostossa ovat itsekeskeisiä ja arvioivat suhteen kustannuksia ja hyötyjä samalla tavalla. mukavuusalue" sosiaalisille suhteille.
toinen on suosia sosiaalista vuorovaikutusta, jossa on selkeät rajat.modernissa yhteiskunnassa nuoret kiinnittävät yhä enemmän huomiota sosiaalisten rajojen tunteeseen, mikä on jossain määrin jopa turvallisuuden tunnetta. on kiistatonta, että tahmea sosiaalinen vuorovaikutus tekee joidenkin nuorten helpoksi joutua monimutkaisiin ihmissuhteisiin ja jopa kohtaamaan ongelmia, kuten yksityisyyden vuotamista ja tunnesidonnaisuutta. esimerkiksi jotkut sukulaiset ja naapurit käyttävät mieluummin yksityisiä asioita, kuten työtä ja tuloja, julkisina keskustelunaiheina. tämä ei ainoastaan loukkaa yksityisyyttä, josta jotkut nuoret eivät yleensä halua puhua, vaan myös joidenkin nuorten mentaliteettiin. jotka eivät halua olla "sekaantuneet". tämä on johtanut siihen, että jotkut nuoret pakenevat tietoisesti sosiaalisista ympäristöistä, joissa ei ole yksityistä tilaa, ja etsivät sosiaalisia suhteita rajojen tunteella.
lisäksi sosiaalisten pikaviestintäohjelmistojen suosion myötä sosiaalisia ohjelmistoja on helpompi käyttää työn järjestämiseen, tiedostojen siirtämiseen ja tietojen vaihtoon työssä. universaalit pikaviestisovellukset ovat muuttuneet emotionaalisista sosiaalisista ohjelmistoista instrumentaalisiin työohjelmistoihin. melkein kaikki joutuvat väistämättä erilaisiin sosiaalisiin ryhmiin, kuten työryhmiin, työryhmiin, yritysryhmiin jne. työ ja elämän rajat hämärtyvät. ammatillisten yhteyksien synnyttämät sosiaaliset suhteet muodostavat suuren osan työpaikan ihmisten välisestä verkostosta ja jokainen voi joutua tehottomaan tai tehottomaan sosiaaliseen vuorovaikutukseen. tehottomalla sosiaalisella vuorovaikutuksella tarkoitetaan sellaista sosiaalista toimintaa, joka ei voi tuoda iloa ja edistystä ihmisten henkiin, tunteisiin, työhön ja elämään. tehoton ja tehoton sosiaalinen vuorovaikutus ei vain tuo ihmisiin stressiä ja ahdistusta, vaan se ei myöskään pysty täysin tyydyttämään syvällä ihmisen sydämessä olevia korkean tason sosiaalisia tarpeita.
nykynuoret säilyttävät tietyssä määrin rajan työn ja elämän välillä. heillä on hyvät odotukset elämästä, eivätkä he ole halukkaita tuomaan elämäänsä liikaa karmaa. tämän seurauksena jotkut nuoret haluavat seurustella toistensa kanssa ja muodostaa tilapäisiä tai ajoittain sosiaalisia suhteita täyttääkseen elämän, viihteen ja kiinnostuksen kohteet ja tarpeet. itse asiassa "kumppanien" kanssa seurustelemisen valinta on suurelta osin välttää tehotonta ja tehotonta sosiaalista vuorovaikutusta päivittäisissä suhdeverkostoissa toivoen muodostavansa rajan työn ja elämän välille. tilapäiset ja jaksolliset sosiaaliset suhteet ovat lähempänä tuntemattomien välisiä yhteistyösuhteita. ne ovat keskenään tasavertaisia ja ylläpitävät itseään. ei tarvitse tehdä väärin toisen osapuolen palvelemiseksi, eikä se vaadi liikaa tunteita. . "tiezi"-suhteen tarjoama sosiaalinen puskurivyöhyke voi antaa joidenkin nuorten palata todelliseen sosiaaliseen elämään saavutettuaan mukavasti tavoitteensa ja tyydytettyään tarpeitaan.
kolmas on halu kokeilla avoimia ja pragmaattisia sosiaalisia suhteita.halukkuuteen kokeilla avoimia ja pragmaattisia sosiaalisia suhteita vaikuttaa epäilemättä siirtyminen statusyhteiskunnasta sopimusyhteiskuntaan. perinteisellä suhdeverkostolla on omat identiteettinsä, olipa kyseessä sitten sukupuoli, maantieteellinen suhde tai ammatillinen tai akateeminen suhde, syy siihen, miksi yksilö on olemassa suhdeverkostossa, johtuu tietyn ominaisuuden sopivuudesta. suhdeverkosto on erittäin suljettu, ja henkilöiden, joilla ei ole vastaavia ominaisuuksia, on vaikea upottaa suhdeverkostoon. mutta kun sillä on tiettyjä ominaisuuksia, vaikka suhdeverkostolla ei olisikaan todellista arvoa, yksilöiden on silti kannettava vastaava vastuu ja velvollisuudet. uutuuksista pitäville ja jännitystä tavoitteleville nuorille he toivovat saavansa upean ja mielenkiintoisen sosiaalisen kokemuksen. sosiaalisen kokemuksen prosessissa on sekä avoin että heterogeeninen, jos konsensus on mahdollista, sielun ja emotionaalisen resonanssin. resonanssi, keskinäisen ymmärryksen ja tunnustamisen muodostuminen, voidaan muuttaa syväksi intiimiksi suhteeksi. otetaan esimerkiksi "tiezi" -sosiaalinen verkostoituminen olitpa sitten fitness-aloittelija tai gourmet-asiantuntija, olitpa toimihenkilö tai matkailuasiantuntija, verkostosta löytyy sopivia kumppaneita, mikä lisää toiminnan avoimuutta ja heterogeenisuutta. suhdeverkosto. vaikka saatat joutua maksamaan yrityksen ja erehdyksen kustannukset, se lisää valinnan mahdollisuuksia.
mitkä ovat sosiaalisen vuorovaikutuksen muutosten taustalla olevat psykologiset tekijät?
tällä hetkellä nuorten sosiaalisista aiheista on tullut tärkeä laajalle levinnyt huolenaihe. uusia internet-sanoja, jotka liittyvät nykynuorten sosiaaliseen vuorovaikutukseen, kuten "sosiaalinen pelko", "sosiaalinen härkä" ja "sosiaalinen kuolema", syntyy loputtomana virrana. ihminen sosiaalisina eläiminä synnyttää sosiaalisia suhteita kommunikaatio- ja vuorovaikutusprosessissa, ja sosiaalisten menetelmien muutosten takana ovat muutokset nuoremman sukupolven sosiaalisissa käsityksissä.
itsetunto on korkealla.psykologisesta näkökulmasta itsetietoisuus on normaalin ja täydellisen ihmisen psykologinen perusrakenne, ja se on tärkeä perusta henkilökohtaisten käyttäytymisvalintojen määrittämisessä. perinteisen kiinalaisen yhteiskunnan yksilöt pitävät erittäin tärkeänä ihmisten välisten verkostojen rakentamista ja ylläpitoa, ja he ovat alttiita tehottomille sosiaalisille vuorovaikutuksille pelkästään sosiaalisten suhteiden ylläpitämiseksi. nykynuoret eivät kuitenkaan ole halukkaita menettämään itseään tehottomaan sosiaaliseen vuorovaikutukseen. he pitävät sosiaalista vuorovaikutusta tavoitteen saavuttamiseen tähtäävänä käyttäytymisenä ja arvostavat itseään ja vapautta sosiaalisen vuorovaikutuksen prosessissa sosiaalisissa suhteissa keskeinen osa sen perustamista. vuorovaikutusprosessissa jotkut nuoret tavoittelevat läheisyyttä ja tunteita hallittavalla alueella, mikä ei voi vain säilyttää riittävää sosiaalista ja psykologista etäisyyttä, saada enemmän vapaata tilaa, mutta myös osoittaa paremmin omaa persoonallisuuttaan.
vahva tieto tasa-arvosta.toisten mukautumisesta aiheutuva "sosiaalinen kulutus" on asia, jota nykynuoret eivät halua sietää. nykynuoret suosivat puhtaasti yhden suhdemallia, joka on lähempänä yhtäläisiä oikeuksia ja velvollisuuksia, jolloin sosiaalinen vuorovaikutus päästää eroon tunnesuhteiden ongelmista eikä kantaa enää eettisiä taakkoja. esimerkiksi "kumppani"-suhde perustuu yhteiseen sopimukseen ja sopimukseen, joka on saavutettu osapuolten välisillä neuvotteluilla. sosiaalisten toimijoiden välinen suhde on tasa-arvoinen ja vaatii molemminpuolista kunnioitusta ja suvaitsevaisuutta.
tieto yhteistyöstä syntyi vähitellen.yleisesti ottaen sosiaalinen vuorovaikutus piilottaa enemmän tai vähemmän mahdollisia henkilökohtaisia intressejä. molemmat osapuolet toivovat saavuttavansa tämän kautta erilaiset tavoitteensa ja vaatimuksensa, jota voidaan pitää yleisenä sosiaalisena vaihtokäyttäytymisenä. samanlaisilla tai lähes identtisillä tavoitteilla ja vaatimuksilla vuorovaikutuksessa olevat osapuolet ovat lähellä yhteistyötä yhteisten tavoitteiden saavuttamiseksi ja yhteisten vaatimusten täyttämiseksi, mitä voidaan pitää laajana työnjaona ja yhteistyökäyttäytymisenä. joidenkin nuorten sosiaalisen käsityksen mukaan molempien osapuolten on jaettava resursseja, jaettava kustannuksia, vaihdettava tietoa ja muodostettava tilapäinen käyttäytymisyhteisö. siksi heillä on oltava riittävä tietoisuus yhteistyöstä tämän saavuttamiseksi.
tietoisuus itsenäisyydestä kasvaa jatkuvasti.nykyajan nuoret eivät ole kiinnittyneet olemassa olevaan sosiaaliseen suhdeverkostoon, vaan he laajentavat marginaalista suhdeverkostoaan aktiivisella, positiivisella ja avoimella asenteella ja valitsevat ja rakentavat itsenäisesti omien toiveidensa mukaisia sosiaalisia suhteita. joidenkin nuorten mielestä ihmiset ovat toisistaan riippumattomia, jos he eivät pysty suorittamaan vastaavia velvollisuuksia tai vastaamaan vastaaviin tarpeisiin, sosiaaliset suhteet ovat kestämättömiä. itsenäisen tietoisuuden olemassaolo mahdollistaa nuorten vastuullisuuden ja suorituskyvyn lisäämisen sosiaalisen vuorovaikutuksen prosessissa, ja palautteesta työhön ja elämään on myös paljon hyötyä.
yhteenvetona voidaan todeta, että nuoremman sukupolven sosiaalinen vuorovaikutus on muuttunut muusta suuntautuneeksi itsesuuntautuneeksi, tunnesuhteista tasa-arvoisiksi suhteiksi, vaihtosuhteista yhteistyösuhteiksi ja riippuvuussuhteista itsenäisiksi suhteiksi. nämä muutokset näyttävät olevan sosiaalisen vuorovaikutuksen alaan rajoittuvia käyttäytymislogiikan muutoksia, mutta todellisuudessa ne ovat syvällisiä muutoksia nuorten ihmisten välisissä sekä ihmisten ja yhteiskunnan välisissä suhteissa. heidän silmissään itse, tasa-arvo, yhteistyö, itsenäisyys jne. ovat elämän perusasioita.
mitä mieltä olet näistä muutoksista?
modernisaatioprosessin jatkuvan kiihtymisen myötä nykynuorten käsitys ihmisten välisestä kommunikaatiosta on ollut hyvin erilainen kuin perinteinen kiinalainen "ihmissuhde" -viestintämalli. jotkut nuoret suosivat yhä enemmän tilapäisiä ja lyhytaikaisia sosiaalisia suhteita. otetaan "tai zi" sosiaalinen verkostoituminen esimerkkinä. se on tyypillinen edustaja omituisten suhteiden läheisyydestä, marginaalisuhteiden toiminnallisuudesta, virtuaalisten suhteiden toteutumisesta ja vuorovaikutteisten suhteiden tasa-arvoisuudesta ajan trendi jossain määrin. mutta mitä ei voida sivuuttaa, on se, että "sidossuhteen" luomiseen liittyy tiettyjä rajoituksia. nykyiset tutkimusraportit ovat osoittaneet, että jokapäiväisen elämän "solmion" ja iän välillä on läheinen yhteys, eli mitä nuorempi nuori on, sitä todennäköisemmin hänellä on "solmio". toinen tunnustettu tosiasia on, että iän kasvaessa nuoret tulevat todennäköisemmin rakkauteen, avioliittoon ja perheeseen. toisin sanoen "sidos" suhde korvataan vähitellen intiimillä suhteilla iän kasvaessa "sidossuhde" ja intiimi suhde ovat enemmän kuin progressiivinen suhde kuin korvaava suhde. yllä olevasta analyysistä voidaan nähdä, että parisuhteen "poimiminen" on todennäköisemmin sinkkujen miesten ja naisten pyrkimyksiä tutkia ja luoda henkilökohtaisia verkostoja ennen intiimiin suhteeseen ryhtymistä intiimi suhde.
lisäksi, vastoin etujen vaihtoa ja keskinäistä palvelusvelkaa "suositus"-viestintämallissa, nykynuoret kiinnittävät enemmän huomiota etujen vastaavuuteen molempien osapuolten välillä, eli he kiinnittävät huomiota oikea-aikaiseen selvitykseen ja selkeään laskelmaan. taloudellisia etuja ollakseen velkaa toisilleen ja ollakseen oikeudenmukaisia viestintäperiaatteen puolesta. digitaalinen aika, jota nykynuoret elävät, on yksilöllisen selviytymisen ja pirstoutuneen elämän aikakautta. yksilöllinen selviytyminen saa joiltakin nuorilta puuttumaan perinteisten ihmisten välisten verkostojen tuen ja saavuttamaan tavoitteensa henkilökohtaisilla ponnisteluilla, joten joillakin nuorilla ei ole aikaa ja energiaa kantaa liiallisia sosiaalisia kustannuksia, joten he ovat taipuvaisempia valitsemaan "sosiaalisen alentamisen". lyhyesti sanottuna nykynuorten sosiaalinen tyyli keskittyy digitaalisen teknologian tuella yhä enemmän itseen, tasa-arvoon ja itsenäisyyteen, toivoen löytävänsä entistä tarkemmin ja kätevämmin sopivia kumppaneita ja muodostaa miellyttäviä suhteita kiinnostuksen kohteiden perusteella.
jokaisella aikakaudella on omat erilaiset sosiaaliset menetelmänsä, eikä ole olemassa täydellistä yhteiskuntamallia, joka ylittäisi tietyn aikakauden kontekstin ja jolla olisi universaali merkitys.nykynuoret säilyttävät edelleen optimistisen, positiivisen, avoimen ja yritteliäisen asenteen sosiaaliseen elämään. he ovat täynnä kaipuuta parempaan sosiaaliseen elämään ja ponnistelevat pyrkiäkseen sosiaaliseen "mukavuusalueeseen", jossa on yhteenkuuluvuuden, hyväksynnän ja onnellisuuden tunne. meidän tulee ottaa oikea näkemys nuorten sosiaalisen elämäntavan muutoksista. nuoret ovat koko yhteiskunnan aktiivisin ja energisin voima. meidän tulee kunnioittaa heidän todellisia sisäisiä tunteitaan, rohkaista heitä ylläpitämään avointa sosiaalista mieltä ja rohkaisemaan heitä tavoittelemaan läheisiä suhteita vahvoilla tunteilla, vahvalla vuorovaikutuksella ja vahvalla tuella. . samalla asiaankuuluvien nuorisotyöntekijöiden tulisi myös viipymättä päivittää ja parantaa teoreettisia menetelmiä ja työskentelytapoja auttaakseen nuoria luomaan positiivisen sosiaalisen näkemyksen ja rohkaisemaan heitä vahvistamaan yhteyksiään yhteiskuntaan offline-sosiaalisen vuorovaikutuksen kautta.
yllä oleva on hieman lyhennettyvalittu |. "people's forum" -lehden numero 16, 2024alkuperäinen nimi |. nuorten sosiaaliset tarpeet ja mieltymykset digitaalisella aikakaudella
kirjoittaja | tian feng, kiinan yhteiskuntatieteiden akatemian sosiaalisen kehityksen strategian instituutin tutkija
uusi mediaeditori |
alkuperäinen toimittaja |
tervetuloa seuraamaan people's forumin videotiliä
viimeaikaiset jännittävät videot↓
pidä siitä
