„like“-freundschaften, „hit-up“-freundschaften... einblicke in die neuen gesellschaftlichen trends unter jungen menschen!
2024-09-15
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von „ähnlichen“ bekanntschaften im freundeskreis bis hin zum „zusammenbringen“ von freunden im leben, von reden über alles und intimität bis hin zu abstand halten und auf grenzen achten: die sozialen methoden und sozialen bedürfnisse junger menschen haben derzeit viele neue veränderungen erfahren.
wie sie sehen können,manche junge menschen sind nicht mehr so kontaktfreudig wie ihre eltern, sondern neigen dazu, sich für eine „soziale herabstufung“ zu entscheiden und „leichte soziale“ beziehungen aufzubauen.was sind die gründe für diese veränderungen? was sind die neuen gesellschaftlichen trends unter den jungen menschen von heute? was halten sie von diesen veränderungen? werfen wir einen blick darauf!
warum haben sich die sozialstile junger menschen verändert?
veränderungen in der art und weise, wie junge menschen soziale kontakte knüpfen, haben sowohl strukturelle als auch technologische faktoren. strukturelle faktoren lassen sich grob in drei ebenen einteilen: familienstruktur, sozialstruktur und beziehungsstruktur.
erstens hat die miniaturisierung der familienstruktur zu einer vereinfachung des innerfamiliären beziehungsnetzwerks geführt.aufgrund der erheblichen verringerung der anzahl der geschwister ihrer elterngeneration verfügen zeitgenössische junge menschen selten über einen vollständigen und engen familienstammbaum. für einige junge menschen sind die titel von onkeln und tanten ungewohnt und entfremdet, und es fehlt ihnen erfahrung eines intimen zusammenlebens. dies hat zwei konsequenzen: einerseits sind einige junge menschen in einem umfeld aufgewachsen, in dem es an engen beziehungen zu nahen verwandten mangelt. sie verfügen nicht über die traditionellen lebenskompetenzen und die psychologische vorbereitung, die sie für enge beziehungen haben ich weiß nicht, wie ich mit beziehungen umgehen soll, die denen von nahen verwandten ähneln. andererseits ist aufgrund des rückgangs der nahen verwandten in der familie das enge netzwerk enger verwandter, auf das sich einige junge menschen verlassen und auf das sie sich verlassen können, nach und nach verschwunden. obwohl es immer noch ein enges beziehungsnetz gibt, das onkel und tante genannt wird, sind einige junge menschen nicht bereit, die kosten für die aufrechterhaltung dieser scheinbar engen, aber in wirklichkeit distanzierten beziehung zu tragen. infolgedessen ist es in der welt mancher junger menschen zu einer recht beliebten lebenseinstellung geworden, „den kontakt zu menschen abzubrechen“, die dem namen nach zwar verwandte, aber in wirklichkeit fremde sind und denen es an tiefen emotionalen bindungen mangelt.
zweitens hat die große soziale mobilität dazu geführt, dass sich einige junge menschen aus dem traditionellen netzwerk der „bekanntschaftsgesellschaft“ „gelöst“ haben.aufgrund der urbanisierung und industrialisierung hat sich die soziale struktur meines landes erheblich verändert, insbesondere durch das aufkommen extrem großer bevölkerungsmigrationen, die die lebensmuster der agrargesellschaft in ihrer heimatstadt verändert haben. unabhängig davon, ob sie studieren oder einen job finden, ist es für die meisten jungen menschen zu einem alltäglichen lebensweg geworden, ihre heimatstadt zu verlassen und in die großstädte zu ziehen, um dort hart zu arbeiten. man kann sagen, dass sich unser land von einer „gesellschaft von bekannten“ zu einer „gesellschaft von fremden“ gewandelt hat. erwachsene, die in die „gesellschaft der fremden“ eintreten, müssen sich dem prozess der „ablösung“ aus dem beziehungsnetzwerk der „gesellschaft der bekannten“ in ihrer heimat stellen. sie verlieren die unterstützung ihrer ursprünglich vertrauten und vertrauenswürdigen beziehungsnetzwerke und sehen sich den unsicherheiten gegenüber das städtische leben allein ist gewissheit, während die durch unsicherheit verursachte angst und einsamkeit neue wege der sozialen interaktion erfordert, um sie zu lösen. daraus ergeben sich zwei phänomene: zum einen mangelt es einigen jungen menschen an entsprechenden sozialen kompetenzen und sie wissen nicht, wie sie in einer „gesellschaft von fremden“ ein eigenes zwischenmenschliches netzwerk aufbauen können, weshalb sie als „soziale angst“ bezeichnet werden. die andere besteht darin, zu versuchen, ein eigenes zwischenmenschliches netzwerk aufzubauen und aktiv mit fremden in kontakt zu treten. das aufkommen der sozialen netzwerke „tiezi“ ist ein typisches beispiel.
schließlich hat sich aufgrund der veränderungen in der familienstruktur und der sozialen struktur auch die beziehungsstruktur einiger junger menschen verändert.die traditionelle beziehungsstruktur der chinesen basiert hauptsächlich auf bereits bestehenden beziehungen wie blutsverwandtschaft, geografischen beziehungen usw. das aktuelle beziehungsnetzwerk, in dem junge menschen im täglichen leben wirklich interagieren können, basiert jedoch auf späteren beziehungen wie akademischen beziehungen verbindungen, berufliche verbindungen und interessante verbindungen, herr. die meisten social-software-verzeichnisse junger menschen enthalten viele „freunde“, die sie kennengelernt oder noch nie getroffen haben, und der anteil enger beziehungen und bekannter im beziehungsnetzwerk nimmt allmählich ab. die beziehungsstruktur hat sich allmählich von einer superstabilen struktur, die von starken beziehungen dominiert wird, zu einer instabilen struktur verändert, die von schwachen oder marginalen beziehungen dominiert wird. dies bedeutet, dass sogar einige soziale aktivitäten, die in engen beziehungen und bekanntschaftsbeziehungen auftreten sollten, auf das fehlen von intimität zurückzuführen sind beziehungen und bekanntschaftsbeziehungen, wir müssen randbeziehungen und seltsame beziehungen wählen, um sie zu erreichen.
strukturelle faktoren haben die voraussetzungen für einige veränderungen in der art und weise geschaffen, wie junge menschen soziale kontakte knüpfen, aber die eigentliche treibende kraft kommt von technologischen veränderungen.soziale kommunikations- und interaktionsmethoden werden in jedem zeitalter durch technologische bedingungen eingeschränkt sein, von persönlicher kommunikation und briefweitergabe in der agrargesellschaft über telegrafen und telefone in der industriegesellschaft bis hin zu smartphones und sozialen apps in der digitalen gesellschaft, den sozialen werkzeugen der menschen und interaktionsmethoden werden immer vielfältiger und auch die möglichkeiten zum aufbau von beziehungsnetzwerken haben sich stark erweitert. tatsächlich waren soziale netzwerke, die auf interessanten verbindungen basieren, bei jungen menschen schon immer sehr beliebt, von brieffreunden in den 1980er jahren über verschiedene interessenforen im internet 1.0-stadium bis hin zu online-social-software und online-interessenplattformen im digitalen zeitalter können gleichgesinnte, die ebenfalls unterhaltungsbedürfnisse oder -interessen haben, bequemer, schneller und präziser finden und kontaktieren. die digitale technologie hat die grenzen der sozialen interaktion junger menschen erheblich erweitert, indem sie nicht nur die zeitliche und räumliche distanz sowie kommunikations- und interaktionsbarrieren durchbricht, sondern auch eine vielzahl von kommunikations- und interaktionsmodi und -methoden bietet.
kurz gesagt, unter dem einfluss struktureller veränderungen und technologischer veränderungen schrumpft der kern des sozialen beziehungsnetzwerks jeder person (z. b. intime beziehungen und bekanntschaftsbeziehungen) allmählich, während sich der rand des sozialen beziehungsnetzwerks allmählich ausdehnt.in den augen einiger junger menschen ist das sozialisieren in einer gesellschaft von fremden keine pflichtfrage mehr, sondern eine multiple-choice-frage. die wahl der sozialen methoden hängt von den eigenen vorlieben der jungen menschen ab.
drei große gesellschaftliche trends unter der heutigen jugend
einer davon ist die tendenz, in sozialen beziehungen eine „komfortzone“ aufzubauen.unter dem druck der hektischen arbeit in der stadt fällt es vielen jungen menschen schwer, die balance zwischen beruf und privatleben aufrechtzuerhalten, und es fehlt ihnen an zeit und energie, um intime beziehungen zu pflegen. dies hat zur entstehung von phänomenen wie der angst vor der ehe geführt , angst vor der geburt und angst vor der liebe. tatsächlich ist es nicht so, dass junge menschen sich nicht auf die entstehung intimer beziehungen freuen, aber der input und output beim betreiben intimer beziehungen ist nicht direkt proportional, und die risiken und kosten halten einige junge menschen davon ab.
aus risikosicht kann es sein, dass die ursprüngliche stabile intime beziehung nicht mehr zuverlässig ist, da sich die vorstellungen der menschen von familie und ehe in der modernen gesellschaft ändern. die steigende scheidungsrate wirkt sich nicht nur auf die stabilität der familie in der realität aus, sondern wirkt sich indirekt auch auf die stabilität einiger junger menschen aus sicht auf intime beziehungen. eine intime beziehung einzugehen bedeutet, die verantwortung und pflichten einer kleinen familie oder zweier großer familien zu übernehmen. infolgedessen sind einige junge menschen beim aufbau intimer beziehungen immer vorsichtiger geworden.
manche junge menschen ziehen es vor, eine einfache und reine art der sozialen interaktion aufzubauen und sich ohne kompromisse zu behaupten. in der traditionellen ländlichen gesellschaft sind menschliche gefühle und beziehungen ein wichtiger teil der sozialen kultur und der grundlegende verhaltenskodex für die aufrechterhaltung sozialer netzwerke und zwischenmenschlicher beziehungen. derzeit zählen gefälligkeiten und gesicht noch immer zur kategorie „kosten“ bei den gesellschaftlichen entscheidungen mancher junger menschen. aber für die jüngere generation, die gleichheit und selbstwertgefühl anstrebt, erfordert die konzentration auf gefälligkeiten und das gesicht nicht nur eine übermäßige anpassung an andere, sondern ist auch eine form des emotionalen und psychologischen konsums. daher entscheiden sich einige junge menschen dafür, die „kosten“ sozialer interaktionen zu reduzieren. eine der hauptäußerungen ist ihre präferenz für „partnerschaftliche“ soziale interaktionen. beide parteien in der sozialen beziehung „partnerschaft“ sind egozentrisch und bewerten kosten und nutzen der beziehung gleichermaßen. sie können gleichgesinnte interessen haben und sich gut verstehen, oder sie können unvereinbar sein und sich sofort trennen, wobei jeder eine „partnerschaft“ aufbaut. komfortzone“ für soziale beziehungen.
die zweite besteht darin, soziale interaktionen mit klaren grenzen zu bevorzugen.in der modernen gesellschaft legen junge menschen immer mehr wert auf das gefühl sozialer grenzen, das teilweise sogar mit einem gefühl der sicherheit gleichzusetzen ist. es lässt sich nicht leugnen, dass eine schwierige soziale interaktion es manchen jungen menschen leicht macht, in komplexe zwischenmenschliche beziehungen zu geraten und sogar auf probleme wie datenschutzverletzungen und emotionale bindungen zu stoßen. beispielsweise ziehen es einige verwandte und nachbarn vor, private themen wie arbeit und einkommen als öffentliche diskussionsthemen zu nutzen. dies verletzt nicht nur die privatsphäre, über die manche jugendlichen grundsätzlich nicht sprechen möchten, sondern wirkt sich auch auf die mentalität einiger junger menschen aus die nicht „involviert“ sein wollen. dies hat dazu geführt, dass einige junge menschen bewusst aus sozialen umgebungen fliehen, in denen es an privatem raum mangelt, und soziale beziehungen mit einem gefühl der grenzen suchen.
darüber hinaus ist es mit der beliebtheit sozialer instant-messaging-software bequemer, soziale software zum organisieren von arbeiten, zum übertragen von dateien und zum austauschen von informationen bei der arbeit zu verwenden. universelle instant-messaging-anwendungen haben sich von emotionaler sozialer software zu instrumenteller arbeitssoftware gewandelt. fast jeder wird unweigerlich in verschiedene arten sozialer gruppen hineingezogen, wie arbeitsgruppen, arbeitsgruppen, unternehmensgruppen usw. die grenzen des lebens verschwimmen. soziale beziehungen, die durch berufliche verbindungen entstehen, machen einen großen teil des zwischenmenschlichen netzwerks am arbeitsplatz aus, und jeder kann in ineffektive oder ineffiziente soziale interaktionen verfallen. ineffektive soziale interaktion bezieht sich auf die art sozialer aktivitäten, die weder freude noch fortschritt für den geist, die gefühle, die arbeit und das leben der menschen bringen können. ineffektive und ineffiziente soziale interaktion bringt den menschen nicht nur stress und ängste, sondern kann auch die hochentwickelten sozialen bedürfnisse tief im herzen des menschen nicht vollständig befriedigen.
heutzutage haben junge menschen bis zu einem gewissen grad ein gefühl für die grenzen zwischen arbeit und leben. sie haben gute erwartungen an das leben und sind nicht bereit, zu viel karma in ihr leben zu bringen. aus diesem grund entscheiden sich einige junge menschen dafür, kontakte zu knüpfen und vorübergehende oder periodische soziale beziehungen aufzubauen, um den gemeinsamen zwecken und bedürfnissen des lebens, der unterhaltung und der interessen gerecht zu werden. tatsächlich dient die entscheidung, mit „partnern“ in kontakt zu treten, zu einem großen teil dazu, ineffektive und ineffiziente soziale interaktionen in alltäglichen beziehungsnetzwerken zu vermeiden, in der hoffnung, eine grenze zwischen arbeit und leben zu bilden. temporäre und periodische soziale beziehungen ähneln eher kooperativen beziehungen zwischen fremden. sie sind einander gleich und erhalten sich selbst. es besteht kein grund, sich selbst zu verletzen, um auf die andere partei einzugehen, und es erfordert auch nicht zu viel emotionalen einsatz oder zu viel emotion . unterstützung. die soziale pufferzone, die die „tiezi“-beziehung bietet, kann es manchen jungen menschen ermöglichen, in das wirkliche soziale leben zurückzukehren, nachdem sie ihre ziele bequem erreicht und ihre bedürfnisse befriedigt haben.
die dritte besteht darin, bereit zu sein, offene und pragmatische soziale beziehungen auszuprobieren.die bereitschaft, mit offenen und pragmatischen sozialen beziehungen zu experimentieren, wird wohl durch den wandel von einer statusgesellschaft zu einer vertragsgesellschaft beeinflusst. das traditionelle beziehungsnetzwerk hat seine eigenen identitätsmerkmale. ob es sich um eine blutsverwandtschaft, eine geografische beziehung oder eine berufliche oder akademische beziehung handelt, der grund, warum eine person im beziehungsnetzwerk existiert, liegt in der passung einer bestimmten eigenschaft ihrer selbst. das beziehungsnetzwerk ist sehr geschlossen und es ist für personen ohne entsprechende eigenschaften schwierig, in das beziehungsnetzwerk eingebettet zu werden. aber wenn das beziehungsnetzwerk erst einmal über spezifische eigenschaften verfügt, muss der einzelne dennoch entsprechende verantwortlichkeiten und pflichten tragen, auch wenn er keinen tatsächlichen wert hat. junge menschen, die neues mögen und spannung suchen, hoffen auf eine wunderbare und interessante soziale erfahrung, die sowohl offen als auch heterogen ist, wenn es einen konsens der konzepte, eine resonanz der seele usw. geben kann emotionale resonanz, die bildung von gegenseitigem verständnis und anerkennung, kann in eine tiefe, innige beziehung umgewandelt werden. nehmen sie das soziale netzwerk „tiezi“: ob fitness-neuling oder food-experte, ob angestellter oder reiseexperte, im netzwerk finden sie passende partner, was die offenheit und heterogenität steigert das beziehungsnetzwerk. obwohl sie möglicherweise die kosten für versuch und irrtum tragen müssen, erhöht es die chance, eine wahl zu treffen.
welche psychologischen faktoren stecken hinter veränderungen in sozialen interaktionen?
heutzutage sind jugendsoziale themen zu einem wichtigen thema mit allgemeiner besorgnis geworden. neue internetwörter, die sich auf die sozialen interaktionen der heutigen jugend beziehen, wie „soziale angst“, „sozialer bulle“ und „sozialer tod“, tauchen immer wieder auf. als soziale tiere erzeugen menschen im prozess der kommunikation und interaktion soziale beziehungen, und hinter den veränderungen in den sozialen methoden stehen veränderungen in den sozialen konzepten der jüngeren generation.
das selbstbewusstsein ist hoch.aus psychologischer sicht ist das selbstbewusstsein die grundlegendste psychologische struktur eines normalen und vollständigen menschlichen individuums und eine wichtige grundlage für die bestimmung persönlicher verhaltensentscheidungen. menschen in der traditionellen chinesischen gesellschaft legen großen wert auf den aufbau und die aufrechterhaltung zwischenmenschlicher netzwerke und neigen zu ineffektiven sozialen interaktionen, nur um soziale beziehungen aufrechtzuerhalten. heutige junge menschen sind jedoch nicht bereit, sich in ineffektiver sozialer interaktion zu verlieren. sie betrachten soziale interaktion als ein auf zielerreichung ausgerichtetes interaktives verhalten und fordern mehr selbstzufriedenheit und freiheit im prozess der sozialen interaktion in sozialen beziehungen. manche junge menschen streben im interaktionsprozess nach intimität und emotionen in einem kontrollierbaren bereich, wodurch nicht nur ausreichend soziale und psychologische distanz aufrechterhalten, mehr freiraum gewonnen, sondern auch die eigene persönlichkeit besser zum ausdruck gebracht werden kann.
starkes bewusstsein für gleichberechtigung.den „sozialen konsum“, der durch die anpassung an andere entsteht, wollen junge menschen von heute nicht ertragen. heutzutage bevorzugen junge menschen ein reines single-beziehungsmodell, das näher an gleichen rechten und pflichten liegt und es ermöglicht, dass soziale interaktion den problemen emotionaler beziehungen entgeht und keine ethischen belastungen mehr mit sich bringt. beispielsweise basiert eine „partnerbeziehung“ auf einer gemeinsamen vereinbarung und einem vertrag, der durch verhandlungen zwischen den beiden parteien geschlossen wird. die beziehung zwischen den sozialen teilnehmern ist gleichberechtigt und erfordert gegenseitigen respekt und toleranz.
nach und nach entstand das bewusstsein für die zusammenarbeit.im allgemeinen verbergen sich in der sozialen interaktion mehr oder weniger potenzielle persönliche interessen. beide parteien hoffen, dadurch ihre unterschiedlichen ziele und ansprüche zu erreichen, was als generalisiertes soziales austauschverhalten angesehen werden kann. bei ähnlichen oder nahezu identischen zielen und ansprüchen stehen die beiden interagierenden parteien in einer engen zusammenarbeit zur erreichung gemeinsamer ziele und zur befriedigung gemeinsamer ansprüche, was als breite arbeitsteilung und kooperationsverhalten angesehen werden kann. in den sozialen konzepten einiger junger menschen müssen beide parteien ressourcen teilen, kosten teilen, informationen austauschen und eine vorübergehende verhaltensgemeinschaft bilden. daher müssen sie über ein ausreichendes bewusstsein für die zusammenarbeit verfügen, um dies zu erreichen.
das bewusstsein für unabhängigkeit wächst weiter.heutzutage sind junge menschen nicht auf das bestehende soziale beziehungsnetzwerk fixiert, sondern erweitern mit einer aktiven, positiven und offenen einstellung ihr marginales beziehungsnetzwerk und wählen und bauen selbstständig soziale beziehungen auf, die ihren eigenen wünschen entsprechen. nach ansicht mancher junger menschen sind menschen voneinander unabhängig, wenn sie entsprechende aufgaben nicht erfüllen oder entsprechende bedürfnisse erfüllen können, werden soziale beziehungen nicht nachhaltig sein. das vorhandensein eines unabhängigen bewusstseins ermöglicht es jungen menschen, mehr verantwortung und umsetzungsfähigkeit im prozess der sozialen interaktion zu erlangen, und auch rückmeldungen zu arbeit und leben werden von großem nutzen sein.
zusammenfassend lässt sich feststellen, dass sich das soziale miteinander der jüngeren generation von fremdenorientierten hin zu selbstorientierten beziehungen, von emotionalen beziehungen zu gleichberechtigten beziehungen, von tauschbeziehungen zu kooperativen beziehungen und von abhängigkeitsbeziehungen zu unabhängigen beziehungen gewandelt hat. diese veränderungen scheinen veränderungen in der verhaltenslogik zu sein, die auf den bereich der sozialen interaktion beschränkt sind, tatsächlich handelt es sich jedoch um tiefgreifende veränderungen im verständnis junger menschen für die beziehungen zwischen menschen sowie zwischen menschen und der gesellschaft. in ihren augen sind selbst, gleichheit, zusammenarbeit, unabhängigkeit usw. die grundlagen des lebens.
was halten sie von diesen veränderungen?
mit der kontinuierlichen beschleunigung des modernisierungsprozesses hat sich das konzept der zwischenmenschlichen kommunikation der heutigen jugend stark vom traditionellen chinesischen kommunikationsmodell „menschliche beziehungen“ unterschieden. einige junge menschen bevorzugen zunehmend vorübergehende und kurzlebige soziale beziehungen. nehmen wir das soziale netzwerk „tai zi“, das ein typischer vertreter der intimität seltsamer beziehungen, der verwirklichung virtueller beziehungen und der gleichberechtigung interaktiver beziehungen im digitalen zeitalter ist in gewisser weise entspricht dies dem trend der zeit. was jedoch nicht außer acht gelassen werden darf, ist, dass der aufbau einer „bindebeziehung“ gewissen einschränkungen unterliegt. vorhandene forschungsberichte weisen darauf hin, dass ein enger zusammenhang zwischen der frage, ob man im alltag einen „partner“ hat, und seinem alter besteht. das heißt, je jünger ein junger mensch ist, desto wahrscheinlicher ist es, dass man einen „partner“ hat. . eine weitere anerkannte tatsache ist, dass junge menschen mit zunehmendem alter eher liebe, ehe und familie eingehen. mit anderen worten: mit zunehmendem alter wird die „partner“-beziehung nach und nach durch die intime beziehung ersetzt. die „partner“-beziehung und die intime beziehung ähneln eher einer progressiven beziehung als einer ersatzbeziehung. aus der obigen analyse geht hervor, dass das „aufnehmen“ von beziehungen eher auf die bemühungen alleinstehender männer und frauen zurückzuführen ist, persönliche zwischenmenschliche netzwerke zu erkunden und aufzubauen, bevor sie eine intime beziehung eingehen eine innige beziehung.
darüber hinaus legen zeitgenössische junge menschen im gegensatz zum interessenaustausch und der gegenseitigen schuldverpflichtung im kommunikationsmodell „gefälligkeiten“ mehr wert auf die gegenseitigkeit der interessen beider parteien, d die wirtschaftlichen interessen des anderen zu vertreten, um sich gegenseitig nichts zu schulden und dem grundsatz der kommunikation gerecht zu werden. das digitale zeitalter, in dem die heutige jugend lebt, ist eine ära des individuellen überlebens und des fragmentierten lebens. das individuelle überleben führt dazu, dass es einigen jungen menschen an der unterstützung traditioneller zwischenmenschlicher netzwerke mangelt und das fragmentierte leben dazu führt, dass es einigen jungen menschen an zeit und energie mangelt, übermäßige soziale kosten zu tragen, sodass sie eher dazu neigen, sich für eine „soziale herabstufung“ zu entscheiden. kurz gesagt, mit der unterstützung der digitalen technologie konzentriert sich der soziale stil der heutigen jugend zunehmend auf selbst, gleichheit und unabhängigkeit, in der hoffnung, passende partner besser und bequemer zu finden und angenehme beziehungen auf der grundlage ihrer interessen aufzubauen.
jede epoche hat ihre eigenen unterschiedlichen sozialen methoden, und es gibt kein perfektes soziales modell, das über den kontext einer bestimmten epoche hinausgeht und universelle bedeutung hat.heutzutage haben junge menschen immer noch eine optimistische, positive, offene und unternehmungslustige einstellung zum gesellschaftlichen leben. sie sind voller einer schönen sehnsucht nach dem gesellschaftlichen leben und scheuen keine mühen, eine soziale „komfortzone“ mit einem gefühl der zugehörigkeit, akzeptanz und glück anzustreben. wir sollten die veränderungen in der art und weise, wie junge menschen soziale kontakte knüpfen, richtig beurteilen. junge menschen sind die aktivste und energischste kraft in der gesamten gesellschaft. wir müssen ihre wahren inneren gefühle respektieren, sie ermutigen, einen offenen sozialen geist zu bewahren, und sie ermutigen, enge beziehungen mit starken emotionen, starker interaktion und starker unterstützung zu pflegen . gleichzeitig sollten relevante jugendarbeiter auch die theoretischen methoden und arbeitsmethoden umgehend aktualisieren und verbessern, um jungen menschen dabei zu helfen, eine positive soziale einstellung zu entwickeln und sie zu ermutigen, ihre verbindungen zur gesellschaft durch soziale offline-interaktionen zu stärken.
das obige ist leicht gekürztausgewählt aus |. „people's forum“-magazin, ausgabe 16, 2024originaltitel |. soziale bedürfnisse und vorlieben der jugend im digitalen zeitalter
autor |. tian feng, forscher am institut für soziale entwicklungsstrategie der chinesischen akademie der sozialwissenschaften
redakteur für neue medien |. wang sinan
originalherausgeber |. sun ke
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