「好き」の友情、「くっつく」友情…若者の新たな社会動向を洞察！
2024-09-15
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出典 | people's forum network - people's forum magazine
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友人関係の中での「似たような」知人から、人生の「一致する」友人へ、何でも話し合って親密になることから、距離を保ち境界線に注意を払うことへ、現在、若者の社会的方法と社会的ニーズは多くの新しい変化を示しています。
ご覧のように、一部の若者は、親ほど社交に熱心ではなくなり、「社会的格下げ」を選択し、「軽い社交的」関係を築く傾向があります。こうした変化の理由は何でしょうか?現代の若者の間で起きている新たな社会傾向とは何でしょうか？これらの変化についてどう思いますか?見てみましょう！
なぜ若者の社会スタイルは変化したのでしょうか？
若者の付き合い方の変化には、構造的要因と技術的要因の両方があります。構造要因は、家族構造、社会構造、人間関係構造の3つのレベルに大別できます。
まず、家族構成の縮小により、家族内の関係ネットワークが単純化されました。親の世代から兄弟姉妹の数が大幅に減少しているため、現代の若者は完全で親密な家系図を持っていることがほとんどなく、一部の若者にとって、叔父や叔母という称号は馴染みがなく、疎外されています。親密な生活を一緒に共有する経験。このことは 2 つの結果をもたらしました。一方で、一部の若者は近親者との親密な関係が欠如した環境で育ち、近親者との親密な関係を築くための伝統的な生活スキルや心理的準備を身につけていません。近親者と同様の関係に対処する方法がわかりません。一方で、家族内の近親者が減少したことにより、一部の若者が頼りにできる近親者の密接なネットワークが徐々に消滅してきている。おじ、おばと呼ばれる緊密な関係のネットワークが今でも存在しますが、この一見近いようで実は遠い関係を維持するためのコストを負担したくない若者もいます。その結果、一部の若者の世界では、名目上は親戚であっても実際には他人であり、深い感情的なつながりに欠けている人々との「縁を切る」ことが、人生に対する非常に一般的な態度となっている。
第二に、大規模な社会的移動により、一部の若者が伝統的な「知人社会」ネットワークから「離脱」しました。都市化と工業化により、我が国の社会構造は大きく変化し、特に超大規模な人口移動の出現により、故郷の農業社会の生活パターンが変化しました。勉強するにしても、就職するにしても、故郷を離れて大都市に出て一生懸命働くのは、ほとんどの若者にとって共通の人生の軌跡となっています。我が国は「知人社会」から「見知らぬ社会」に変わったと言えます。 「他人の社会」に入った大人は、故郷の「知人の社会」の関係ネットワークから「離脱」する過程に直面し、本来の馴染みのある信頼できる関係ネットワークのサポートを失い、さまざまな課題に直面することになります。一方で、不確実性によって引き起こされる不安と孤独を解決するには、新しい社会的交流の方法が必要です。ここから 2 つの現象が生じます。1 つは、一部の若者は対応する社会的スキルに欠けており、「見知らぬ人たちの社会」で独自の対人ネットワークを構築する方法を知らないため、「社会的恐怖症」と呼ばれます。もう1つは、独自の対人ネットワークを構築し、見知らぬ人と積極的に交流しようとすることです。「tiezi」ソーシャルネットワーキングの出現はその典型的な例です。
最後に、家族構成や社会構造の変化により、一部の若者の人間関係構造も変化しました。中国人の伝統的な人間関係構造は、主に血縁、地理的関係などの既存の人間関係に基づいています。しかし、若者が日常生活で実際に交流できる現在の人間関係ネットワークは、学業などの後発的な人間関係に基づいています。つながり、職業上のつながり、そして興味深いつながり。ほとんどの若者のソーシャル ソフトウェア ディレクトリには、会ったことのある、あるいは会ったこともない「友人」が多数含まれており、関係ネットワークにおける親しい関係や知人の割合は徐々に減少しています。人間関係構造は、強い関係が支配する超安定構造から、弱い関係や限界的な関係が支配する不安定な構造へと徐々に変化してきました。これは、親密な関係や知人関係に現れるはずの社会的活動さえも、親密な関係が存在しないために生じていることを意味します。人間関係や知人関係、それらを達成するためには限界的な関係や奇妙な関係を選択しなければなりません。
構造的要因は、若者の社交方法に何らかの変化をもたらす条件を提供してきましたが、本当の原動力はテクノロジーの変化からもたらされます。農村社会における対面コミュニケーションや手紙のやりとりから、工業社会における電信や電話、デジタル社会におけるスマートフォンやソーシャルアプリ、人々のソーシャルツールに至るまで、社会的なコミュニケーションや交流の手段は、いつの時代もテクノロジーの条件によって制限されます。インタラクション方法はますます多様化しており、関係ネットワークを構築できる範囲も大幅に拡大しています。実際、興味深いつながりに基づくソーシャル ネットワーキングは、1980 年代のペンフレンドからインターネット 1.0 段階のさまざまな関心フォーラム、デジタル時代のオンライン ソーシャル ソフトウェアやオンライン関心プラットフォームに至るまで、常に若者の間で非常に人気がありました。より便利に、迅速かつ正確に、エンターテイメントのニーズや興味を持つ仲間を見つけて連絡を取ることができます。デジタルテクノロジーは、若者の社会的交流の境界を大幅に拡大し、時間と空間の距離とコミュニケーションと交流の障壁を打ち破るだけでなく、さまざまなコミュニケーションと交流のモードと方法を提供します。
つまり、構造変化やテクノロジーの変化の影響を受けて、各人の社会関係ネットワークの核（親密な関係や知人関係など）は徐々に縮小し、社会関係ネットワークの端は徐々に拡大していきます。一部の若者の目には、見知らぬ人たちの社会での社交はもはや必須の質問ではなく、多肢選択の質問であり、社交的な方法の選択は若者自身の好みによって決まります。
現代若者の３大社会傾向
1つは、社会的関係において「コンフォートゾーン」を構築する傾向です。都会ではペースの速い仕事のプレッシャーを受けて、多くの若者が仕事と生活のバランスを保つことが難しく、親密な関係を管理するための時間とエネルギーが不足しているため、結婚に対する恐怖などの現象が生じています。 、出産への恐怖、そして愛への恐怖。実際、若者が親密な関係の出現を期待していないわけではありませんが、親密な関係を運営することによるインプットとアウトプットは正比例しておらず、リスクとコストのせいで一部の若者は親密な関係を築くことができません。
リスクの観点から見ると、現代社会では家族や結婚に対する人々の概念が変化するにつれ、本来の安定した親密な関係が信頼できなくなる可能性があり、離婚率の上昇は現実の家族の安定に影響を与えるだけでなく、一部の若者にも間接的に影響を及ぼしている可能性があります。親密な関係の欲望。親密な関係を築くということは、小さな家族または 2 つの大家族の責任と義務を引き受けることを意味します。その結果、一部の若者は親密な関係を築くことに対してますます慎重になっています。
若者の中には、シンプルで純粋な社会的交流の方法を構築し、妥協することなく自分自身を維持することを好む人もいます。伝統的な農村社会では、人間の感情と関係は社会文化の重要な部分であり、社会ネットワークと対人関係を維持するための基本的な行動規範です。現在でも、一部の若者の社会的選択において、好意やメンツは依然として「コスト」のカテゴリーに含まれています。しかし、平等と自尊心を追求する若い世代にとって、好意や体面に注意を払うことは、他人に過度に配慮する必要があるだけでなく、感情的および心理的消費の一形態でもあります。したがって、一部の若者は社会的交流の「コスト」を削減することを選択します。その主な現れの 1 つは、社会的交流を「パートナーにする」ことを好むことです。 「パートナーシップ」ソーシャル ネットワークの当事者はどちらも自己中心的で、関係のコストと利点を同等に評価します。同じような関心を持って意気投合することも、相容れないためにすぐに別れることもできます。社会的関係におけるコンフォートゾーン」。
2 つ目は、明確な境界線のある社会的交流を好むことです。現代社会では、若者は社会的境界の感覚にますます注意を払うようになり、それはある意味では安心感にさえ相当します。粘着的な社会的交流により、一部の若者が複雑な対人関係に陥りやすくなり、プライバシーの漏洩や感情的な束縛などの問題に遭遇することさえあることは否定できません。例えば、親族や近所の人の中には、仕事や収入などのプライベートな問題を公の話題として取り上げることを好む人もいます。これは、一部の若者が一般に話したがらないプライバシーを侵害するだけでなく、一部の若者の精神にも影響を与えます。 「関わりたくない」人。このため、一部の若者はプライベートな空間のない社会環境から意識的に逃避し、境界感のある社会的関係を求めるようになりました。
さらに、インスタント メッセージング ソーシャル ソフトウェアの人気により、仕事の手配、ファイルの転送、職場での情報交換にソーシャル ソフトウェアを使用する方が便利になっています。ユニバーサル インスタント メッセージング アプリケーションは、感情的なソーシャル ソフトウェアから、手段的な仕事用ソフトウェアに変化しました。ほぼすべての人が、仕事グループ、仕事グループ、ビジネス グループなど、さまざまなタイプの社会グループに必然的に引き込まれます。仕事と生活の境界があいまいになります。職業上のつながりによって生み出される社会的関係は、職場の人間ネットワークの大部分を占めており、誰もが非効果的または非効率的な社会的交流に陥る可能性があります。非効果的な社会的交流とは、人々の精神、感情、仕事、生活に喜びや進歩をもたらさない種類の社会活動を指します。非効果的で非効率的な社会的交流は、人々にストレスや不安をもたらすだけでなく、人間の心の奥底にある高度な社会的ニーズを完全に満たすことができません。
現代の若者は、仕事と生活の間にある程度の境界感を持ち、人生に良い期待を持っており、人生にあまりにも多くのカルマを持ち込むことを望んでいません。その結果、人生、娯楽、興味などの共通の目的やニーズを満たすために、若者同士で交流を持ち、一時的または定期的に社会関係を築くことを選択する人もいます。実際、「パートナー」と社交することを選択するのは、仕事と生活の間に境界線を形成することを期待して、日常の人間関係ネットワークにおける非効果的で非効率的な社交的交流を避けるためである。一時的および定期的な社会的関係は、お互いに対等であり、自分自身を維持するための協力的な関係に近く、相手に合わせるために自分を損なう必要もありませんし、過剰な感情的投資も必要ありません。 。 サポート。 「tiezi」関係によって提供される社会的緩衝地帯により、一部の若者は目標を快適に達成し、ニーズを満たした後、現実の社会生活に戻ることができます。
3つ目は、オープンで現実的な社会関係を積極的に試してみることです。オープンで実際的な社会関係を試してみたいという意欲は、おそらくステータス社会から契約社会への移行の影響を受けています。伝統的な関係ネットワークには、血縁関係、地理的関係、職業的または学術的関係など、独自のアイデンティティ属性があり、個人が関係ネットワーク内に存在する理由は、自分自身の特定の属性に適合するためです。関係ネットワークは非常に閉鎖的であり、対応する属性を持たない個人が関係ネットワークに組み込まれることは困難です。しかし、関係ネットワークに特定の属性が付与されると、たとえその関係ネットワークに実際の価値がなかったとしても、個人は依然として相応の責任と義務を負う必要があります。新しいものを好み、刺激を求める若者にとって、オープンかつ異質な社会経験の過程で、概念の一致、魂の共鳴、感情の共鳴があれば、素晴らしい興味深い社会経験をしたいと考えています。共鳴、つまり相互理解と認識の形成は、深い親密な関係に変えることができます。 「tiezi」ソーシャル ネットワーキングを例に挙げると、フィットネスの初心者でもグルメの専門家でも、サラリーマンでも旅行の専門家でも、ネットワーク内で適切なパートナーを見つけることができ、オープン性と異質性が高まります。人間関係のネットワーク。試行錯誤のコストはかかるかもしれませんが、選択の可能性は高まります。
社会的相互作用の変化の背後にある心理的要因は何ですか?
現在、若者の社会的話題は広く関心を集めている重要な問題となっている。 「社会的恐怖」、「社会的雄牛」、「社会的死」など、現代の若者の社会的交流に関連した新しいインターネット用語が後を絶たずに出現しています。社会的動物である人間は、コミュニケーションや相互作用の過程で社会的関係を生み出しますが、社会的手法の変化の背景には、若い世代の社会概念の変化があります。
自己認識が高まります。心理学の観点から見ると、自己認識は正常で完全な人間の最も基本的な心理構造であり、個人の行動の選択を決定するための重要な基盤です。伝統的な中国社会の人々は、対人ネットワークの構築と維持を非常に重視しており、社会関係を維持することだけを目的として非効率な社会的交流を行う傾向があります。しかし、現代の若者は、非効率な社会的交流に自分自身を費やすことを好まず、社会的交流を目標達成を目的とした対話的な行動とみなし、社会的交流の過程で自己と自由をより重視します。社会的関係の確立の重要な部分。交流の過程で、一部の若者は制御可能な範囲内で親密さと感情を追求します。これにより、十分な社会的および心理的距離を維持し、より多くの自由なスペースを得ることができるだけでなく、自分の個性をよりよく発揮することができます。
平等意識が強い。他人に合わせることによって引き起こされる「ソーシャル消費」は、現代の若者にとって耐えがたいものです。現代の若者は、平等な権利と責任に近い、純粋に単一の関係モデルを好みます。これにより、社会的交流によって感情的な関係の問題が解消され、倫理的負担がなくなります。たとえば、「パートナー」関係は、両当事者間の交渉を通じて合意された共通の合意と契約に基づいており、社会参加者間の関係は対等であり、相互の尊重と寛容が必要です。
徐々に協力意識が芽生えてきました。一般に、社会的交流は多かれ少なかれ、潜在的な個人的利益を隠しますが、これを通じて双方が異なる目標や要求を達成することを望んでおり、これは一般化された社会的交流行動とみなすことができます。類似またはほぼ同一の目標と要求を持ち、相互作用する 2 つの当事者は、共通の目標を達成し、共通の要求を満たすためにほぼ協力しており、これは広範な分業および協力行動とみなすことができます。一部の若者の社会概念では、双方がリソースを共有し、コストを共有し、情報を交換し、一時的な行動コミュニティを形成する必要があるため、これを達成するには協力するという十分な意識が必要です。
自立への意識は高まり続けています。現代の若者は、既存の社会関係ネットワークに固定されるのではなく、積極的かつ積極的かつオープンな姿勢で限界的な人間関係ネットワークを拡大し、自らの希望に応じた社会関係を主体的に選択し、構築しています。一部の若者の見方では、人々は互いに独立しており、対応する責任を果たせなかったり、対応するニーズを満たせなかったりすると、社会的関係は維持できなくなります。自立意識の存在により、若者は社会との関わりの中でより責任感と実行力を身につけることができ、仕事や生活へのフィードバックも大きなメリットとなります。
以上をまとめると、若い世代の社会的相互作用は他者志向から自己志向へ、感情的関係から対等な関係へ、交換関係から協力関係へ、依存関係から自立関係へ変化していることがわかる。これらの変化は、社会的相互作用の分野に限定された行動論理の変化のように見えますが、実際には、人と人との関係、および人と社会との関係についての若者の理解に大きな変化があります。彼らの目には、自己、平等、協力、独立などが人生の基本です。
これらの変化についてどう思いますか?
近代化のプロセスが継続的に加速するにつれ、現代の若者の対人コミュニケーションの概念は、伝統的な中国の「人間関係」のコミュニケーションモデルとは大きく異なっており、一部の若者は一時的で短命な社会的関係を好むようになっています。 「tai zi」ソーシャル ネットワーキングを例に挙げると、これは、デジタル時代における奇妙な関係の親密さ、限界関係の機能化、仮想関係の実現、およびインタラクティブな関係の平等の発展を反映しています。ある程度の時代の流れ。しかし無視できないのは、「抱き合わせ」関係の成立には一定の制約があるということである。既存の研究報告では、日常生活における「ネクタイ」の有無と年齢には密接な関係があり、若い人ほど「ネクタイ」をする可能性が高いことが指摘されている。もう一つ認識されている事実は、年齢が上がるにつれて、若者は恋愛、結婚、家族を始める傾向が高くなるということです。つまり、「結びつき」の関係は、年齢が上がるにつれて、徐々に親密な関係に置き換わっていきます。上記の分析から、「ナンパ」関係は、親密な関係に入る前に個人的な対人ネットワークを探索し確立するための独身男女の努力である可能性が高いことがわかります。親密な関係。
さらに、「好意」コミュニケーションモデルにおける利害の交換や恩義の相互債務とは対照的に、現代の若者は両当事者間の利害の同等性、つまりタイムリーな解決と明確な計算に注意を払っています。お互いに借りを負わず、公平なコミュニケーションの原則を守るために。現代の若者が生きるデジタル時代は、個人化された生存と断片的な生活の時代です。個別化された生存により、一部の若者は伝統的な対人ネットワークのサポートが不足し、個人的な努力によって目標を達成できなくなります。また、一部の若者は、生活が細分化され、過剰な社会的コストを負担する時間とエネルギーが不足し、そのため「社会的格下げ」を選択する傾向が強くなります。つまり、デジタルテクノロジーの支援により、現代の若者の社会スタイルはますます自己、平等、自立に焦点を当て、より正確かつ便利に適切なパートナーを見つけ、興味に基づいて快適な関係を築くことを望んでいます。
各時代にはそれぞれ異なる社会手法があり、特定の時代の文脈を超えて普遍的な意味を持つ完璧な社会モデルは存在しません。現代の若者は依然として、社会生活に対して楽観的で前向き、オープンで進取的な態度を維持しており、より良い社会生活への切望に満ちており、帰属意識、受容性、幸福感を備えた社会的「快適ゾーン」を追求する努力を惜しみません。若者の付き合い方の変化を正しく捉える必要がある。若者は社会全体の中で最も活動的でエネルギーに満ちた力であり、私たちは彼らの本当の内面の感情を尊重し、オープンな社交的心を維持するよう奨励し、強い感情、強い交流、強力なサポートを持って親密な関係を果敢に追求するよう奨励しなければなりません。 。同時に、関連する若者労働者は、若者が前向きな社会的見通しを確立できるように支援し、オフラインの社会的交流を通じて社会とのつながりを強化するよう奨励するために、理論的方法と作業方法を迅速に更新および改善する必要があります。
上記は少し要約したものです「people's forum」誌 2024 年 16 号より抜粋原題 | デジタル時代の若者の社会的ニーズと嗜好
著者 | tian feng、中国社会科学院社会発展戦略研究所研究員
新メディア編集長 | 王思南
オリジナル編集者 | 孫科
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