"like" φιλίες, "συνδέστε" φιλίες... insights για τις νέες κοινωνικές τάσεις μεταξύ των νέων!
2024-09-15
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
πηγή |. people's forum network-people's forum magazine
παρακαλείστε να αναφέρετε την πηγή κατά την επανεκτύπωση
από «όπως» γνωριμίες στον κύκλο των φίλων μέχρι «ταίριασμα» φίλων στη ζωή, από το να μιλάς για τα πάντα και να είσαι οικείος μέχρι τη διατήρηση αποστάσεων και την προσοχή στα όρια, επί του παρόντος, οι κοινωνικές μέθοδοι και οι κοινωνικές ανάγκες των νέων έχουν δείξει πολλές νέες αλλαγές.
όπως μπορείτε να δείτε,μερικοί νέοι δεν είναι πλέον τόσο πρόθυμοι να κοινωνικοποιηθούν όσο οι γονείς τους, αλλά τείνουν να επιλέγουν την «κοινωνική υποβάθμιση» και να αναπτύσσουν «ελαφριές κοινωνικές» σχέσεις.ποιοι είναι οι λόγοι για αυτές τις αλλαγές; ποιες είναι οι νέες κοινωνικές τάσεις μεταξύ των σύγχρονων νέων; τι πιστεύετε για αυτές τις αλλαγές; ας ρίξουμε μια ματιά!
γιατί έχουν αλλάξει τα κοινωνικά στυλ των νέων;
οι αλλαγές στον τρόπο κοινωνικοποίησης των νέων έχουν τόσο δομικούς όσο και τεχνολογικούς παράγοντες. οι δομικοί παράγοντες μπορούν να χωριστούν χονδρικά σε τρία επίπεδα: οικογενειακή δομή, κοινωνική δομή και δομή σχέσεων.
πρώτον, η σμίκρυνση της οικογενειακής δομής οδήγησε στην απλοποίηση του δικτύου ενδοοικογενειακών σχέσεων.λόγω της σημαντικής μείωσης του αριθμού των αδελφών και των αδελφών από τη γενιά των γονιών τους, οι σύγχρονοι νέοι σπάνια έχουν πλήρη και στενή οικογενειακή γενεαλογία για ορισμένους νέους, οι τίτλοι των θείων και των θειών είναι άγνωστοι και αποξενωμένοι. εμπειρία να μοιράζεστε μια οικεία ζωή μαζί. αυτό είχε ως αποτέλεσμα δύο συνέπειες δεν ξέρει πώς να το αντιμετωπίσει. από την άλλη, λόγω της μείωσης των στενών συγγενών στην οικογένεια, το στενό δίκτυο στενών συγγενών στο οποίο μπορούν να βασίζονται και να βασίζονται ορισμένοι νέοι άνθρωποι σταδιακά έχει εκλείψει. αν και υπάρχει ακόμα ένα στενό δίκτυο σχέσεων που ονομάζονται θείοι και θείες, ορισμένοι νέοι άνθρωποι δεν είναι πρόθυμοι να επωμιστούν το κόστος της διατήρησης αυτής της φαινομενικά στενής αλλά στην πραγματικότητα μακρινή σχέση. ως αποτέλεσμα, στον κόσμο ορισμένων νέων ανθρώπων, η «διακοπή των δεσμών» με όσους είναι συγγενείς κατ' όνομα, αλλά στην πραγματικότητα είναι ξένοι και δεν έχουν βαθιές συναισθηματικές σχέσεις, έχει γίνει μια αρκετά δημοφιλής στάση ζωής.
δεύτερον, η μεγάλης κλίμακας κοινωνική κινητικότητα έχει προκαλέσει ορισμένους νέους να «ξεκολλήσουν» από το παραδοσιακό δίκτυο της «κοινωνίας της γνωριμίας».καθοδηγούμενη από την αστικοποίηση και την εκβιομηχάνιση, η κοινωνική δομή της χώρας μου έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές, ιδίως η εμφάνιση εξαιρετικά μεγάλης πληθυσμιακής μετανάστευσης, η οποία άλλαξε τον τρόπο ζωής της αγροτικής κοινωνίας στη γενέτειρά της. είτε σπουδάζουν είτε βρίσκουν δουλειά, είτε εγκαταλείπουν την πόλη τους και μπαίνουν σε μεγάλες πόλεις για να δουλέψουν σκληρά έχει γίνει μια κοινή πορεία ζωής για τους περισσότερους νέους. μπορεί να λεχθεί ότι η χώρα μας έχει μετατραπεί από «κοινωνία γνωστών» σε «κοινωνία ξένων». οι ενήλικες που εισέρχονται στην «κοινωνία των αγνώστων» πρέπει να αντιμετωπίσουν τη διαδικασία «απομάκρυνσης» από το δίκτυο σχέσεων της «κοινωνίας των γνωστών» στην πόλη τους χάνουν την υποστήριξη του αρχικού οικείου και αξιόπιστου δικτύου σχέσεων και αντιμετωπίζουν τις διαφορετικές προκλήσεις της αστικής ζωής και μόνο, ενώ το άγχος και η μοναξιά που προκαλούνται από την αβεβαιότητα απαιτούν νέους τρόπους κοινωνικής αλληλεπίδρασης. από αυτό προκύπτουν δύο φαινόμενα: το ένα είναι ότι κάποιοι νέοι στερούνται αντίστοιχων κοινωνικών δεξιοτήτων και δεν ξέρουν πώς να χτίσουν το δικό τους διαπροσωπικό δίκτυο σε μια «κοινωνία ξένων», γι' αυτό ονομάζονται «κοινωνικός φόβος». το άλλο είναι να προσπαθήσετε να δημιουργήσετε το δικό σας διαπροσωπικό δίκτυο και να συναναστραφείτε ενεργά με αγνώστους η εμφάνιση της κοινωνικής δικτύωσης «tiezi» είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα.
τέλος, λόγω αλλαγών στη δομή της οικογένειας και στην κοινωνική δομή, η δομή των σχέσεων ορισμένων νέων έχει αλλάξει.η παραδοσιακή δομή σχέσεων των κινέζων βασίζεται κυρίως σε προϋπάρχουσες σχέσεις, όπως σχέσεις αίματος, γεωγραφικές σχέσεις, κ.λπ. ωστόσο, το τρέχον δίκτυο σχέσεων στο οποίο οι νέοι μπορούν πραγματικά να αλληλεπιδρούν στην καθημερινή ζωή βασίζεται σε μεταγενέστερες σχέσεις όπως οι ακαδημαϊκές συνδέσεις, επαγγελματικές συνδέσεις, και ενδιαφέρουσες συνδέσεις. οι κατάλογοι κοινωνικών λογισμικών των περισσότερων νέων περιέχουν πολλούς «φίλους» που έχουν γνωρίσει ή ακόμη και δεν έχουν γνωρίσει ποτέ, και το ποσοστό των στενών σχέσεων και γνωριμιών στο δίκτυο σχέσεων μειώνεται σταδιακά. η δομή της σχέσης έχει σταδιακά μετατραπεί από μια υπερ-σταθερή δομή που κυριαρχείται από ισχυρές σχέσεις σε μια ασταθή δομή που κυριαρχείται από αδύναμες ή οριακές σχέσεις. σχέσεις και σχέσεις γνωριμίας, πρέπει να επιλέξουμε περιθωριακές σχέσεις και περίεργες σχέσεις για να τις πετύχουμε.
οι δομικοί παράγοντες έχουν προσφέρει προϋποθέσεις για ορισμένες αλλαγές στον τρόπο κοινωνικοποίησης των νέων, αλλά η πραγματική κινητήρια δύναμη προέρχεται από τις τεχνολογικές αλλαγές.οι μέθοδοι κοινωνικής επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης σε οποιαδήποτε εποχή θα περιορίζονται από τις τεχνολογικές συνθήκες, από την επικοινωνία πρόσωπο με πρόσωπο και τη διαβίβαση επιστολών στην αγροτική κοινωνία, στους τηλέγραφους και τα τηλέφωνα στη βιομηχανική κοινωνία, στα smartphone και στις κοινωνικές εφαρμογές στην ψηφιακή κοινωνία, στα κοινωνικά εργαλεία των ανθρώπων και οι μέθοδοι αλληλεπίδρασης γίνονται ολοένα και πιο διαφορετικές και το πεδίο της δημιουργίας δικτύων σχέσεων έχει επίσης διευρυνθεί σημαντικά. στην πραγματικότητα, η κοινωνική δικτύωση που βασίζεται σε ενδιαφέρουσες συνδέσεις ήταν πάντα αρκετά δημοφιλής μεταξύ των νέων, από τους φίλους με στυλό τη δεκαετία του 1980, έως διάφορα φόρουμ ενδιαφέροντος στο στάδιο internet 1.0, έως το διαδικτυακό λογισμικό κοινωνικής δικτύωσης και τις διαδικτυακές πλατφόρμες ενδιαφέροντος στην ψηφιακή εποχή μπορεί πιο εύκολα, γρήγορα και με ακρίβεια να βρει και να επικοινωνήσει με συνομηλίκους που έχουν επίσης ψυχαγωγικές ανάγκες ή ενδιαφέροντα. η ψηφιακή τεχνολογία έχει διευρύνει σημαντικά τα όρια των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων των νέων, όχι μόνο σπάζοντας τη χρονική και χωρική απόσταση και τα εμπόδια επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης, αλλά και παρέχοντας μια ποικιλία τρόπων και μεθόδων επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης.
εν ολίγοις, υπό την επίδραση των δομικών αλλαγών και των τεχνολογικών αλλαγών, ο πυρήνας του δικτύου κοινωνικών σχέσεων κάθε ατόμου (όπως οι οικείες σχέσεις και οι σχέσεις γνωριμίας) σταδιακά συρρικνώνεται, ενώ σταδιακά επεκτείνεται η άκρη του δικτύου κοινωνικών σχέσεων.στα μάτια ορισμένων νέων, η κοινωνικοποίηση σε μια κοινωνία αγνώστων δεν είναι πλέον μια ερώτηση που πρέπει να απαντηθεί, αλλά μια ερώτηση πολλαπλής επιλογής η επιλογή των κοινωνικών μεθόδων εξαρτάται από τις προτιμήσεις των ίδιων των νέων.
τρεις κύριες κοινωνικές τάσεις στη σύγχρονη νεολαία
το ένα είναι η τάση οικοδόμησης μιας «ζώνης άνεσης» στις κοινωνικές σχέσεις.κάτω από την πίεση της γρήγορης εργασίας στην πόλη, πολλοί νέοι δυσκολεύονται να διατηρήσουν μια ισορροπία μεταξύ εργασίας και ζωής και δεν έχουν χρόνο και ενέργεια για να διαχειριστούν τις οικείες σχέσεις. αυτό οδήγησε στην εμφάνιση φαινομένων όπως ο φόβος του γάμου , φόβος τοκετού και φόβος αγάπης. στην πραγματικότητα, δεν είναι ότι οι νέοι δεν ανυπομονούν για την εμφάνιση στενών σχέσεων, αλλά η εισροή και η παραγωγή των στενών σχέσεων δεν είναι ευθέως ανάλογες και οι κίνδυνοι και το κόστος απαγορεύουν σε ορισμένους νέους να το κάνουν.
από την άποψη του κινδύνου, καθώς οι αντιλήψεις των ανθρώπων για την οικογένεια και τον γάμο αλλάζουν στη σύγχρονη κοινωνία, η αρχική σταθερή οικεία σχέση μπορεί να μην είναι πλέον αξιόπιστη το αυξανόμενο ποσοστό διαζυγίων όχι μόνο επηρεάζει τη σταθερότητα της οικογένειας στην πραγματικότητα, αλλά επηρεάζει έμμεσα και τη σταθερότητα ορισμένων νέων. άποψη των στενών σχέσεων. η σύναψη μιας στενής σχέσης σημαίνει ανάληψη των ευθυνών και των υποχρεώσεων μιας μικρής οικογένειας ή δύο μεγάλων οικογενειών. ως αποτέλεσμα, ορισμένοι νέοι έχουν γίνει όλο και πιο προσεκτικοί όσον αφορά τη σύναψη στενών σχέσεων.
μερικοί νέοι προτιμούν να χτίζουν έναν απλό και καθαρό τρόπο κοινωνικής αλληλεπίδρασης και να διατηρούνται χωρίς συμβιβασμούς. στην παραδοσιακή αγροτική κοινωνία, τα ανθρώπινα συναισθήματα και οι σχέσεις αποτελούν σημαντικό μέρος της κοινωνικής κουλτούρας και τον βασικό κώδικα συμπεριφοράς για τη διατήρηση των κοινωνικών δικτύων και των διαπροσωπικών σχέσεων. επί του παρόντος, οι χάρες και το πρόσωπο εξακολουθούν να περιλαμβάνονται στην κατηγορία «κόστος» των κοινωνικών επιλογών ορισμένων νέων. όμως, για τη νεότερη γενιά που επιδιώκει την ισότητα και την αυτοεκτίμηση, η προσοχή στις εύνοιες και στο πρόσωπο όχι μόνο απαιτεί από τον εαυτό του να προσαρμόζεται υπερβολικά τους άλλους, αλλά είναι επίσης μια μορφή συναισθηματικής και ψυχολογικής κατανάλωσης. ως εκ τούτου, ορισμένοι νέοι επιλέγουν να μειώσουν το «κόστος» της κοινωνικής αλληλεπίδρασης μια από τις κύριες εκδηλώσεις είναι η προτίμησή τους για «συνεργάτες» κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. και τα δύο μέρη στο κοινωνικό δίκτυο «συνεργασίας» είναι εγωκεντρικά και αξιολογούν εξίσου το κόστος και το όφελος της σχέσης. ζώνη άνεσης» για κοινωνικές σχέσεις.
το δεύτερο είναι να προτιμάτε κοινωνικές αλληλεπιδράσεις με ξεκάθαρα όρια.στη σύγχρονη κοινωνία, οι νέοι δίνουν όλο και μεγαλύτερη σημασία στην αίσθηση των κοινωνικών ορίων, η οποία σε κάποιο βαθμό ισοδυναμεί ακόμη και με την αίσθηση ασφάλειας. είναι αναμφισβήτητο ότι η κολλώδης κοινωνική αλληλεπίδραση διευκολύνει ορισμένους νέους να πέσουν σε περίπλοκες διαπροσωπικές σχέσεις και ακόμη και να αντιμετωπίσουν προβλήματα όπως διαρροές απορρήτου και συναισθηματική δουλεία. για παράδειγμα, ορισμένοι συγγενείς και γείτονες προτιμούν να χρησιμοποιούν ιδιωτικά θέματα όπως η εργασία και το εισόδημα ως δημόσια θέματα συζήτησης. που δεν θέλουν να «εμπλακούν». αυτό οδήγησε ορισμένους νέους να ξεφύγουν συνειδητά από κοινωνικά περιβάλλοντα που στερούνται ιδιωτικού χώρου και να αναζητήσουν κοινωνικές σχέσεις με μια αίσθηση ορίων.
επιπλέον, με τη δημοτικότητα του λογισμικού κοινωνικής δικτύωσης άμεσων μηνυμάτων, είναι πιο βολικό να χρησιμοποιείτε λογισμικό κοινωνικής δικτύωσης για την τακτοποίηση εργασίας, τη μεταφορά αρχείων και την ανταλλαγή πληροφοριών στην εργασία. οι καθολικές εφαρμογές ανταλλαγής άμεσων μηνυμάτων έχουν αλλάξει από λογισμικό συναισθηματικής κοινωνικής δικτύωσης σε λογισμικό εργασίας με εργαλεία σχεδόν όλοι αναπόφευκτα συγκεντρώνονται σε διάφορους τύπους κοινωνικών ομάδων, όπως ομάδες εργασίας, ομάδες εργασίας, επιχειρηματικές ομάδες, κ.λπ. οι κοινωνικές σχέσεις που δημιουργούνται από επαγγελματικές συνδέσεις αντιπροσωπεύουν ένα μεγάλο μέρος του διαπροσωπικού δικτύου στο χώρο εργασίας και όλοι μπορεί να πέσουν σε αναποτελεσματικές ή αναποτελεσματικές κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. η αναποτελεσματική κοινωνική αλληλεπίδραση αναφέρεται στο είδος των κοινωνικών δραστηριοτήτων που δεν μπορούν να φέρουν χαρά και πρόοδο στο πνεύμα, στα συναισθήματα, στην εργασία και στη ζωή των ανθρώπων. η αναποτελεσματική και αναποτελεσματική κοινωνική αλληλεπίδραση όχι μόνο φέρνει στρες και άγχος στους ανθρώπους, αλλά επίσης αποτυγχάνει να ικανοποιήσει πλήρως τις κοινωνικές ανάγκες υψηλού επιπέδου βαθιά στην ανθρώπινη καρδιά.
οι σύγχρονοι νέοι διατηρούν μια αίσθηση ορίων μεταξύ εργασίας και ζωής σε κάποιο βαθμό έχουν καλές προσδοκίες για τη ζωή και δεν είναι πρόθυμοι να φέρουν πολύ κάρμα στη ζωή τους. ως αποτέλεσμα, ορισμένοι νέοι επιλέγουν να κοινωνικοποιηθούν μεταξύ τους και να σχηματίσουν προσωρινές ή περιοδικές κοινωνικές σχέσεις προκειμένου να ανταποκριθούν στους κοινούς σκοπούς και ανάγκες της ζωής, της ψυχαγωγίας και των ενδιαφερόντων. στην πραγματικότητα, η επιλογή της συναναστροφής με «συντρόφους» είναι σε μεγάλο βαθμό για να αποφευχθούν οι αναποτελεσματικές και αναποτελεσματικές κοινωνικές αλληλεπιδράσεις στα καθημερινά δίκτυα σχέσεων, με την ελπίδα να σχηματίσουν ένα όριο μεταξύ εργασίας και ζωής. οι προσωρινές και περιοδικές κοινωνικές σχέσεις είναι πιο κοντά σε σχέσεις συνεργασίας μεταξύ αγνώστων. είναι ίσοι μεταξύ τους και διατηρούν τον εαυτό τους. υποστήριξη. η κοινωνική ζώνη ασφαλείας που παρέχεται από τη σχέση «tiezi» μπορεί να επιτρέψει σε ορισμένους νέους να επιστρέψουν στην πραγματική κοινωνική ζωή αφού ολοκληρώσουν άνετα τους στόχους τους και ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους.
το τρίτο είναι να είσαι πρόθυμος να δοκιμάσεις ανοιχτές και ρεαλιστικές κοινωνικές σχέσεις.η προθυμία να πειραματιστείτε με ανοιχτές και ρεαλιστικές κοινωνικές σχέσεις επηρεάζεται αναμφισβήτητα από τη μετάβαση από μια κοινωνία καθεστώτος σε μια κοινωνία συμβολαίων. το παραδοσιακό δίκτυο σχέσεων έχει τα δικά του χαρακτηριστικά ταυτότητας είτε πρόκειται για σχέση αίματος, γεωγραφική σχέση ή επαγγελματική ή ακαδημαϊκή σχέση, ο λόγος για τον οποίο ένα άτομο υπάρχει στο δίκτυο σχέσεων είναι λόγω της προσαρμογής ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού του εαυτού του. το δίκτυο σχέσεων είναι πολύ κλειστό και είναι δύσκολο για άτομα χωρίς αντίστοιχα χαρακτηριστικά να ενσωματωθούν στο δίκτυο σχέσεων. αλλά από τη στιγμή που έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, ακόμα κι αν το δίκτυο σχέσεων δεν έχει πραγματική αξία, τα άτομα πρέπει να φέρουν αντίστοιχες ευθύνες και υποχρεώσεις. για τους νέους που τους αρέσει η καινοτομία και επιδιώκουν τον ενθουσιασμό, ελπίζουν να έχουν μια υπέροχη και ενδιαφέρουσα κοινωνική εμπειρία στη διαδικασία της κοινωνικής εμπειρίας που είναι ταυτόχρονα ανοιχτή και ετερογενής, εάν μπορεί να υπάρξει συναίνεση εννοιών, μια απήχηση ψυχής και συναισθηματικής. ο συντονισμός, ο σχηματισμός αμοιβαίας κατανόησης και αναγνώρισης, μπορεί να μετατραπεί σε μια βαθιά οικεία σχέση. πάρτε για παράδειγμα την κοινωνική δικτύωση "tiezi" είτε είστε αρχάριος γυμναστικής είτε ειδικός σε γκουρμέ, είτε είστε εργάτης του λευκού κολάρου είτε ειδικός στα ταξίδια, μπορείτε να βρείτε κατάλληλους συνεργάτες στο δίκτυο, κάτι που ενισχύει τη διαφάνεια και την ετερογένεια του. το δίκτυο σχέσεων. αν και μπορεί να χρειαστεί να επιβαρυνθείτε με το κόστος της δοκιμής και του λάθους, αυξάνει την πιθανότητα επιλογής.
ποιοι είναι οι ψυχολογικοί παράγοντες πίσω από τις αλλαγές στις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις;
επί του παρόντος, τα κοινωνικά θέματα της νεολαίας έχουν γίνει ένα σημαντικό ζήτημα ευρέως διαδεδομένου ενδιαφέροντος. νέες λέξεις στο διαδίκτυο που σχετίζονται με τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις της σύγχρονης νεολαίας, όπως «κοινωνικός φόβος», «κοινωνικός ταύρος» και «κοινωνικός θάνατος», εμφανίζονται σε μια ατελείωτη ροή. ως κοινωνικά ζώα, οι άνθρωποι δημιουργούν κοινωνικές σχέσεις στη διαδικασία της επικοινωνίας και της αλληλεπίδρασης, και πίσω από τις αλλαγές στις κοινωνικές μεθόδους κρύβονται αλλαγές στις κοινωνικές έννοιες της νεότερης γενιάς.
η αυτογνωσία είναι στα ύψη.από ψυχολογική άποψη, η αυτογνωσία είναι η πιο βασική ψυχολογική δομή ενός φυσιολογικού και ολοκληρωμένου ανθρώπινου ατόμου και αποτελεί σημαντική βάση για τον καθορισμό των προσωπικών συμπεριφορικών επιλογών. τα άτομα στην παραδοσιακή κινεζική κοινωνία αποδίδουν μεγάλη σημασία στην κατασκευή και τη συντήρηση των διαπροσωπικών δικτύων και είναι επιρρεπή σε αναποτελεσματικές κοινωνικές αλληλεπιδράσεις καθαρά με σκοπό τη διατήρηση των κοινωνικών σχέσεων. ωστόσο, οι σύγχρονοι νέοι δεν είναι πρόθυμοι να χάσουν τον εαυτό τους σε μια αναποτελεσματική κοινωνική αλληλεπίδραση στις κοινωνικές σχέσεις βασικό κομμάτι της καθιέρωσής του. στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης, ορισμένοι νέοι επιδιώκουν την οικειότητα και το συναίσθημα μέσα σε ένα ελεγχόμενο εύρος, το οποίο όχι μόνο μπορεί να διατηρήσει επαρκή κοινωνική και ψυχολογική απόσταση, να αποκτήσει περισσότερο ελεύθερο χώρο, αλλά και να επιδείξει καλύτερα τη δική τους προσωπικότητα.
ισχυρή επίγνωση της ισότητας.η «κοινωνική κατανάλωση» που προκαλείται από τη διευκόλυνση των άλλων είναι κάτι που οι σύγχρονοι νέοι δεν είναι πρόθυμοι να αντέξουν. η σύγχρονη νεολαία προτιμά ένα αμιγώς ενιαίο μοντέλο σχέσης που είναι πιο κοντά στα ίσα δικαιώματα και τις ευθύνες, το οποίο επιτρέπει στην κοινωνική αλληλεπίδραση να απαλλαγεί από τα προβλήματα των συναισθηματικών σχέσεων και να μην φέρει πλέον ηθικά βάρη. για παράδειγμα, μια σχέση «συνεργάτη» βασίζεται σε μια κοινή συμφωνία και σύμβαση που επιτυγχάνεται μέσω διαπραγματεύσεων μεταξύ των δύο μερών. η σχέση μεταξύ των κοινωνικών συμμετεχόντων είναι ισότιμη και απαιτεί αμοιβαίο σεβασμό και ανοχή.
σταδιακά προέκυψε η συνειδητοποίηση της συνεργασίας.σε γενικές γραμμές, η κοινωνική αλληλεπίδραση κρύβει λίγο-πολύ πιθανά προσωπικά συμφέροντα και τα δύο μέρη ελπίζουν να επιτύχουν τους διαφορετικούς στόχους και τις απαιτήσεις τους μέσω αυτού, κάτι που μπορεί να θεωρηθεί ως μια γενικευμένη συμπεριφορά κοινωνικής ανταλλαγής. με παρόμοιους ή σχεδόν πανομοιότυπους στόχους και απαιτήσεις, τα δύο αλληλεπιδρώντα μέρη είναι κοντά στη συνεργασία για την επίτευξη κοινών στόχων και την ικανοποίηση κοινών αιτημάτων, τα οποία μπορούν να θεωρηθούν ως ένας ευρύς καταμερισμός εργασίας και συμπεριφορά συνεργασίας. στην κοινωνική έννοια ορισμένων νέων, και τα δύο μέρη πρέπει να μοιράζονται πόρους, να μοιράζονται το κόστος, να ανταλλάσσουν πληροφορίες και να σχηματίζουν μια προσωρινή κοινότητα συμπεριφοράς, επομένως, πρέπει να έχουν επαρκή επίγνωση της συνεργασίας για να το επιτύχουν.
η συνειδητοποίηση της ανεξαρτησίας συνεχίζει να αυξάνεται.οι σημερινοί νέοι δεν είναι σταθεροί στο υπάρχον δίκτυο κοινωνικών σχέσεων, αντίθετα, επεκτείνουν το περιθωριακό δίκτυο σχέσεών τους με μια ενεργή, θετική και ανοιχτή στάση και επιλέγουν και χτίζουν ανεξάρτητα κοινωνικές σχέσεις που ταιριάζουν στις δικές τους επιθυμίες. κατά την άποψη ορισμένων νέων, οι άνθρωποι είναι ανεξάρτητοι ο ένας από τον άλλον εάν δεν μπορούν να ανταποκριθούν στις αντίστοιχες ευθύνες ή να ανταποκριθούν στις αντίστοιχες ανάγκες, οι κοινωνικές σχέσεις θα είναι μη βιώσιμες. η ύπαρξη ανεξάρτητης συνείδησης επιτρέπει στους νέους να αποκτήσουν μεγαλύτερη ευθύνη και ικανότητα εκτέλεσης στη διαδικασία της κοινωνικής αλληλεπίδρασης και η ανατροφοδότηση στην εργασία και τη ζωή θα είναι επίσης πολύ ωφέλιμη.
συνοψίζοντας, μπορεί να φανεί ότι η κοινωνική αλληλεπίδραση της νεότερης γενιάς έχει αλλάξει από αλλοπροσανατολισμένη σε αυτοπροσανατολισμένη, από συναισθηματικές σχέσεις σε ίσες σχέσεις, από σχέσεις ανταλλαγής σε σχέσεις συνεργασίας και από σχέσεις εξάρτησης σε ανεξάρτητες σχέσεις. αυτές οι αλλαγές φαίνεται να είναι αλλαγές στη συμπεριφορική λογική που περιορίζονται στο πεδίο της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, αλλά στην πραγματικότητα είναι βαθιές αλλαγές στην κατανόηση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων και μεταξύ ανθρώπων και κοινωνίας από τους νέους. στα μάτια τους ο εαυτός, η ισότητα, η συνεργασία, η ανεξαρτησία κ.λπ. είναι τα θεμελιώδη στοιχεία της ζωής.
τι πιστεύετε για αυτές τις αλλαγές;
με τη συνεχή επιτάχυνση της διαδικασίας εκσυγχρονισμού, η έννοια της διαπροσωπικής επικοινωνίας της σύγχρονης νεολαίας ήταν πολύ διαφορετική από το παραδοσιακό κινεζικό μοντέλο επικοινωνίας «ανθρώπινων σχέσεων» μερικοί νέοι προτιμούν όλο και περισσότερο τις προσωρινές και βραχύβιες κοινωνικές σχέσεις. πάρτε ως παράδειγμα την κοινωνική δικτύωση "tai zi" είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος της οικειότητας των περίεργων σχέσεων, της λειτουργικότητας των περιθωριακών σχέσεων, της πραγματοποίησης των εικονικών σχέσεων και της ισότητας των διαδραστικών σχέσεων στην ψηφιακή εποχή τάση των καιρών σε κάποιο βαθμό. αυτό όμως που δεν μπορεί να αγνοηθεί είναι ότι η καθιέρωση μιας σχέσης «δέσμευσης» έχει ορισμένους περιορισμούς. οι υπάρχουσες ερευνητικές εκθέσεις έχουν επισημάνει ότι υπάρχει στενή σχέση μεταξύ του να έχεις «γραβάτα» στην καθημερινή ζωή και την ηλικία, δηλαδή όσο πιο νέος είναι ένας νέος τόσο πιο πιθανό είναι να έχει «γραβάτα». ένα άλλο αναγνωρισμένο γεγονός είναι ότι όσο αυξάνεται η ηλικία, οι νέοι είναι πιο πιθανό να μπουν στον έρωτα, τον γάμο και την οικογένεια. με άλλα λόγια, η σχέση "δέσμευσης" θα αντικατασταθεί σταδιακά από τη στενή σχέση καθώς αυξάνεται η ηλικία η σχέση "δέσμευσης" και η οικεία σχέση μοιάζουν περισσότερο με μια προοδευτική σχέση παρά με μια σχέση αντικατάστασης. από την παραπάνω ανάλυση, μπορεί να φανεί ότι η «επιλογή» σχέσεων είναι πιο πιθανό να είναι οι προσπάθειες των ανύπαντρων ανδρών και γυναικών να εξερευνήσουν και να δημιουργήσουν προσωπικά διαπροσωπικά δίκτυα πριν ξεκινήσουν μια οικεία σχέση μια οικεία σχέση.
επιπλέον, σε αντίθεση με την ανταλλαγή συμφερόντων και το αμοιβαίο χρέος χάρης στο μοντέλο επικοινωνίας «εύνοια», οι σύγχρονοι νέοι δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στην ισοδυναμία συμφερόντων μεταξύ των δύο μερών, δηλαδή δίνουν προσοχή στον έγκαιρο διακανονισμό και τον σαφή υπολογισμό των οικονομικά συμφέροντα για να μην χρωστάμε ο ένας στον άλλο και να είμαστε δίκαιοι για την αρχή της επικοινωνίας. η ψηφιακή εποχή στην οποία ζει η σύγχρονη νεολαία είναι μια εποχή εξατομικευμένης επιβίωσης και κατακερματισμένης ζωής. η εξατομικευμένη επιβίωση κάνει μερικούς νέους να στερούνται την υποστήριξη των παραδοσιακών διαπροσωπικών δικτύων και να επιτυγχάνουν τους στόχους τους μέσω προσωπικών προσπαθειών, κάνει ορισμένους νέους να μην έχουν χρόνο και ενέργεια για να αντεπεξέλθουν σε υπερβολικό κοινωνικό κόστος. εν ολίγοις, με την υποστήριξη της ψηφιακής τεχνολογίας, το κοινωνικό στυλ της σύγχρονης νεολαίας επικεντρώνεται ολοένα και περισσότερο στον εαυτό, την ισότητα και την ανεξαρτησία, ελπίζοντας να βρουν με μεγαλύτερη ακρίβεια και ευκολία τους κατάλληλους συνεργάτες και να δημιουργήσουν άνετες σχέσεις με βάση τα ενδιαφέροντά τους.
κάθε εποχή έχει τις δικές της διαφορετικές κοινωνικές μεθόδους και δεν υπάρχει τέλειο κοινωνικό μοντέλο που να ξεπερνά το πλαίσιο μιας συγκεκριμένης εποχής και να έχει παγκόσμια σημασία.οι σύγχρονοι νέοι εξακολουθούν να διατηρούν μια αισιόδοξη, θετική, ανοιχτή και επιχειρηματική στάση απέναντι στην κοινωνική ζωή. είναι γεμάτοι λαχτάρα για μια καλύτερη κοινωνική ζωή και δεν φείδονται προσπαθειών για να επιδιώξουν μια κοινωνική «ζώνη άνεσης» με αίσθηση του ανήκειν, την αποδοχή και την ευτυχία. θα πρέπει να έχουμε σωστή άποψη για τις αλλαγές στον τρόπο κοινωνικοποίησης των νέων. οι νέοι είναι η πιο ενεργή και ενεργητική δύναμη σε ολόκληρη την κοινωνία πρέπει να σεβαστούμε τα αληθινά εσωτερικά τους συναισθήματα, να τους ενθαρρύνουμε να διατηρήσουν ένα ανοιχτό κοινωνικό μυαλό και να τους ενθαρρύνουμε να τολμήσουν να επιδιώξουν στενές σχέσεις με δυνατά συναισθήματα, ισχυρή αλληλεπίδραση και ισχυρή υποστήριξη. . ταυτόχρονα, οι σχετικοί εργαζόμενοι στον τομέα της νεολαίας θα πρέπει επίσης να ενημερώσουν και να βελτιώσουν αμέσως τις θεωρητικές μεθόδους και μεθόδους εργασίας για να βοηθήσουν τους νέους να δημιουργήσουν μια θετική κοινωνική προοπτική και να τους ενθαρρύνουν να ενισχύσουν τις σχέσεις τους με την κοινωνία μέσω κοινωνικών αλληλεπιδράσεων εκτός σύνδεσης.
τα παραπάνω είναι ελαφρώς συνοπτικάεπιλογή από το περιοδικό "people's forum" τεύχος 16, 2024πρωτότυπος τίτλος | κοινωνικές ανάγκες και προτιμήσεις της νεολαίας στην ψηφιακή εποχή
συγγραφέας |. tian feng, ερευνητής στο ινστιτούτο στρατηγικής κοινωνικής ανάπτυξης, κινεζική ακαδημία κοινωνικών επιστημών
νέος συντάκτης μέσων |
πρωτότυπος επιμελητής |
καλώς ήρθατε να ακολουθήσετε τον λογαριασμό βίντεο του people's forum
πρόσφατα συναρπαστικά βίντεο↓
αρέσει
