ニュース

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

中国陝西省漢中市寧強県高家河村で北宋時代後期（1085～1125年）の墓5基が発見され、そのうち4基は単室レンガ墓、1基は双室レンガ墓であった。これらの墓は似たような形状をしており、研究者らは多数の発掘品に加えて、美しく彫刻された本物そっくりの猫のレンガ彫刻も多数出土した。

猫のレンガ彫刻

煉瓦室墓は、西漢時代に始まった古代中国の墓の形態の一つです。レンガ彫刻は東周時代のタイル、秦レンガ、漢時代の肖像レンガの組み合わせから発展し、北宋時代にはレンガ彫刻が形成され、墓の壁画の装飾になりました。レンガ彫刻の内容は、墓主とその妻が並んで座っていることや、墓主の生前の生活風景を再現していることが共通のテーマとなっており、そのため、多くの人生が描かれている。 -のようなシーン。

古代人は主に「死は人生に似ている」という概念に従っていたため、墓から出土した関連遺物のほとんどは、墓の所有者の生前のものと同じです。墓内にたくさんの猫のレンガ彫刻は、墓主が猫好きであることを示すだけでなく、北宋後期には猫を飼うことが当時の宋人の間で一般的な社会習慣となっていたことを示しています。

なぜ宋の時代には猫が一般的に飼われていたのでしょうか？おそらくそれは、当時深刻なネズミの侵入があったことと大きく関係しているのでしょう。

レジャーや娯楽が主に上流階級の文人たちの趣味であった唐の時代に比べ、宋の時代のレジャー生活はより商業的で大衆的で大衆的な傾向があった。仏教信仰の隆盛により、宋の時代の人々は野生動物を解放し、動物の世話をすることに熱心でした。北宋時代の有名な政治家であり作家である王安石は、かつて「魚を放す」という詩を書きました。

浅瀬で魚を捕まえて、最深部に投げ込みます。暑さが去ると苦しみは去り、太陽は泳ぎ去ります。

料理が得意でない場合は、箸を7本お供えしてもいいでしょう。私は万物の苦しみを恐れており、それを放棄するならむしろ食べたいと思っています。

これは、王安石が人間以外の動物に対して愛情と思いやりの感情を持っていることを示しています。

先秦の時代には猫やアライグマの記録が残っていますが、中国が野生の猫の家畜化に成功したのは漢の時代になってからであり、唐の時代以降、徐々に猫が飼育されるようになりました。北宋時代の著名な学者、蘇軾はかつてこうアドバイスしました。「ネズミを追い出すには猫を育てなさい。ネズミがいないと猫を飼うことも、ネズミを捕まえることもできません。猫は、どこで何かをすべきかを説明する比喩として使われます。」人は自分の義務を守るべきです。宋代では猫の割合がかなり高かったことが分かりますし、猫を飼う本来の目的はネズミ捕りだったのではないかとも指摘されています。

ネズミは古くから人間の生活にさまざまなトラブルをもたらしてきましたが、食べ物を食べるだけでなく、家の中のさまざまなものを齧ったり、農作物に被害を与える原因の一つにもなっています。宋代の文人にとって、家にネズミが出るという上記の心配に加えて、収集した書画がネズミの被害に遭わないかということも気になっていました。したがって、ネズミを捕らえ、書道や絵画を守ることができる猫は詩に書かれています。たとえば、北宋時代の有名な学者、メイ・ヤオチェンは猫のために「猫への犠牲」を残しました。猫もネズミも私の本に侵入しません」と記念して、かつて自分の本を守ってくれた子猫。

猫と遊ぶ宋代の人々

南宋時代の学者、陸游もネズミに悩まされ、猫を飼うことを思いつき、ついに願いをかなえました。「塩を巻いて小さなアライグマ奴隷を迎え、山の家を数千冊の本で守る」 。」詩に出てくる「狸奴隷」とは、宋の時代の人々が猫に付けたあだ名です。猫がとても上手にネズミを捕まえたので、陸游はとても満足して次のような詩を書きました。

奉仕するときに誰もお香を焚きませんが、アライグマの奴隷は喜んで瞑想室に同行します。寝るときにベッドを借りて暖をとったのですが、夜座っているとドラム缶から水が漏れる症状を聞きました。

Jia Yong はネズミの穴を空にすることができましたが、Ce Xun はただ根性で歩いているだけではありませんでした。魚の袋は薄いですが、花の間で蝶を捕まえるのに忙しくないのは事実です。

猫の飼育需要の急増により、販売業界と市場が活発化しています。たとえば、辺京（現在の河南省開封市）にある大香国寺では、猫や犬を売買できるように定期的に開設されています。」南宋時代の学者呉子牧が書いた『孟良路』には、「香国寺は月に五回開かれ、三門には鳥、猫、犬、珍しい鳥や動物、すべてが満ちています。」と書かれています。

猫と遊ぶ宋代の人々

南宋時代の臨安市（現在の浙江省杭州市）では、赤いオウム、白いスズメ、ギンガニ、金亀などのさまざまな珍しい水陸鳥が売られていたほか、さまざまな宗教的および祭りの寺院の市も開催されました。ペット関連の餌や用品も販売しており、猫の巣や鳥かご、虫かごなども販売されています。さらに、宋の時代の裕福な家庭は、一種のかわいい「獅子猫」を飼うことも好んでいました。彼らは美しく、高価な家がたくさんあると思います。」 役人、役人、人々、動物は特に大切にされ、愛されています。臨安で獅子猫は繁殖の流行を引き起こしただけでなく、晋の時代にも流行したため、晋は何度も宋の宮廷に「獅子猫」を求めました。

宋の時代はもともとネズミを捕まえるために猫を飼っていましたが、猫を甘やかしすぎた結果、猫はネズミを捕まえる本能を失ってしまいました。

南宋時代の詩人、胡仲公は「眠り猫」という詩を書きました。

ピンルーはすべてを盗むためにキビネズミと戦い、ベッドの上のアライグマ奴隷は眠れません。

しかし、彼の家族は今でも彼を愛しており、彼をサポートするために魚や食べ物を買ってくれます。

ベッドの上の猫はただぐっすり眠っているだけで、家のあちこちで餌をかじるネズミにはまったく無関心でしたが、ネズミを狩ることはできませんでしたが、飼い主には愛されていました。社会が豊かになった宋代の人々は、もはや盗難防止やネズミ捕りなどの実用的な目的だけで猫を飼うのではなく、レジャーや娯楽、交友関係のために「猫奴隷」になることを厭わなかったことがわかります。