2024-08-23
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중국 산시성 한중시 닝창현 고가허촌에서는 북송 후기(1085~1125) 무덤 5기가 발견되었는데, 그 중 4기는 단실 벽돌무덤이고 1기는 이중실 벽돌무덤이다. 이들 무덤은 모양이 비슷해 연구자들은 이 무덤에서 출토된 유물이 다수일 뿐만 아니라, 아름답게 조각된 실물과 같은 고양이 벽돌 조각도 많이 출토되었습니다.
고양이 벽돌 조각
벽돌방무덤은 서한시대부터 시작된 고대 중국 무덤의 형태 중 하나이다. 벽돌조각은 동주(周周)기와, 진(秦)벽돌, 한(汉)벽돌을 조합하여 발전한 것으로, 북송시대에는 벽돌조각이 형성되어 무덤벽화의 장식이 되었다. 벽돌 조각의 내용은 무덤 주인의 사회적 지위를 반영하며, 무덤 주인과 그의 아내가 나란히 앉아 있는 것과 무덤 주인의 생애 동안의 생활 장면을 재현하는 것이 공통된 주제입니다. -같은 장면.
고대인들은 대부분 '죽음은 삶과 같다'는 개념을 따랐기 때문에 무덤에서 출토된 관련 유물의 대부분은 무덤 주인이 살아 있는 동안의 것과 동일합니다. 무덤 안의 수많은 고양이 벽돌 조각은 무덤 주인이 고양이를 좋아했음을 보여줄 뿐만 아니라, 북송 말기에는 고양이를 키우는 것이 송인들의 일반적인 사회 습관이 되었음을 보여줍니다.
송나라에서 고양이를 흔히 키웠던 이유는 무엇입니까? 아마도 그것은 당시 심각한 쥐의 침입과 많은 관련이 있었을 것입니다.
여가와 오락이 주로 상류층 문인들의 취미였던 당나라에 비해 송나라의 여가생활은 보다 상업적이고 대중적이며 대중적인 경향을 보였다. 불교 신앙이 번영했기 때문에 송나라 사람들은 야생 동물을 풀어주고 동물을 돌보는 데 열중했습니다. 북송 시대의 유명한 정치가이자 작가인 왕안석(王熙夫)은 한때 "물고기를 놓아라"라는 시를 지었습니다.
얕은 물에서 물고기를 잡아서 가장 깊은 곳에 던지세요. 더위가 사라지면 고통도 사라지고 태양도 떠내려갑니다.
훌륭한 요리사가 없으면 젓가락 일곱 개를 공양해도 됩니다. 나는 모든 것의 고통을 두려워하고 포기하면 차라리 그것을 먹고 싶습니다.
이는 왕안석이 인간 이외의 동물에 대해 사랑과 연민의 감정을 갖고 있음을 보여준다.
진나라 이전에 고양이와 너구리에 대한 기록이 있지만, 중국인이 야생 고양이를 성공적으로 길들인 것은 한나라 이후부터였습니다. 북송 시대의 저명한 학자인 소식(Su Shi)은 “고양이를 키워 쥐를 없애라. 쥐가 없으면 고양이를 키울 수 없다”고 조언했습니다. , 그리고 자신의 의무를 준수해야 합니다. 송대에는 고양이의 비율이 상당히 높았음을 알 수 있으며, 고양이를 기르는 원래 목적이 쥐를 잡는 것임도 지적되었다.
쥐는 예로부터 인간의 삶에 많은 문제를 가져왔습니다. 쥐는 음식을 먹는 것 외에도 집안의 다양한 물건을 씹기도 하고, 농작물에 피해를 주는 원인 중 하나이기도 합니다. 송대 문인들은 위에서 언급한 집에 쥐가 있을까 하는 걱정에 더해, 수집한 서화나 서예가 쥐에게 해를 끼치지는 않을까 하는 걱정도 더 많이 했다. 그러므로 쥐를 잡아 서예와 그림을 보호할 수 있는 고양이가 시로 쓰여졌다. 예를 들어, 북송의 유명한 학자인 매요진(Mei Yaochen)은 고양이를 위해 '고양이에게 바치는 제사'를 남겼다. 고양이와 쥐는 내 책에 침입하지 않을 것이다'라는 글을 기념하기 위해 썼다. 한때 자신의 책을 옹호했던 새끼 고양이.
고양이와 노는 송나라 사람들
남송(南宋)의 학자 육유(魯保)도 쥐로 고생하다 고양이를 키울 생각을 하다가 마침내 소원을 이루었다: "소금을 싸서 너구리 노예를 맞이하고 수천 권의 책으로 산 집을 보호하라 ." 시 속 '너구리 노예'는 송나라 사람들이 고양이에게 붙인 별명이다. 고양이가 쥐를 잡는 데 매우 능숙했기 때문에 Lu You는 매우 만족하여 다음과 같은 시를 썼습니다.
봉사할 때 누구도 향을 피우지 않지만, 너구리 노예는 기꺼이 명상실에 동행합니다. 잘 때 침대를 빌려서 따뜻함을 줬고, 밤에 앉아 있으면 드럼이 새는 증상도 들었습니다.
Jia Yong은 쥐구멍을 비울 수 있었지만 Ce Xun은 단지 배짱을 걷는 것 이상이었습니다. 생선주머니는 얇지만 꽃 사이로 나비를 잡기에는 여념이 없는 게 사실이다.
고양이 사육에 대한 수요가 급증함에 따라 판매 산업과 시장이 주도되고 있습니다. 예를 들어 변경(현 허난성 카이펑시)의 대향국사(大祖國寺)는 사람들이 고양이와 개를 사고 파는 데 정기적으로 문을 열 것입니다. 남송(南宋) 학자 오자무(吳子目)가 쓴 맹량로(孟梁院)에는 다음과 같은 내용이 있다. "향국사는 한 달에 5번 문을 열며, 세 개의 대문에는 새, 고양이, 개, 희귀한 새와 동물 등 모든 것이 가득하다."
고양이와 노는 송나라 사람들
남송 임안(현재의 절강성 항저우시)에서는 붉은 앵무새, 흰 참새, 은게, 황금 거북이 등 다양한 희귀 양서류를 판매하는 것 외에도 다양한 종교 및 축제 사원 박람회도 열립니다. 애완동물 관련 사료와 용품을 판매하고 있으며, 심지어 고양이 둥지, 새장, 곤충 우리도 판매하고 있습니다. 또한 송나라의 부유한 가문에서는 일종의 귀여운 '사자 고양이'를 키우는 것을 좋아했습니다. "맹량록"에는 "긴 머리에 흰색과 노란색을 띠는 고양이를 사자 고양이라고 합니다. 쥐를 잡을 수 없습니다. 그들은 아름답고 값비싼 집이 많다고 생각합니다." 관료, 관료, 사람, 동물은 특히 귀중하고 사랑받습니다." 린안에서 번식 추세를 일으킨 것 외에도 사자 고양이는 진 왕조에서도 인기를 얻었습니다. 이 때문에 진 왕조는 송 조정에 "사자 고양이"를 반복적으로 요청했습니다.
송나라 사람들은 원래 쥐를 잡기 위해 고양이를 키웠지만, 지나치게 애지중지한 결과 고양이들은 쥐 잡는 본능을 잃었습니다.
남송(南宋) 시인 호중공(胡忠孝)은 '잠자는 고양이'라는 시를 지었다.
핑루는 모든 것을 훔치기 위해 기장쥐와 싸우고, 침대 위의 너구리 노예는 잠을 이루지 못한다.
그러나 그의 가족은 여전히 그를 사랑하며 그를 부양하기 위해 생선과 음식을 사준다.
침대 위의 고양이는 푹 자고 있었고 집 안 곳곳에서 쥐가 먹이를 갉아먹는 것에 전혀 무관심했지만, 그래도 주인에게는 사랑을 받았습니다. 사회가 번영했을 때 송나라 사람들은 더 이상 도난 방지, 쥐 잡기 등의 실용적인 목적으로만 고양이를 키우지 않고 여가, 오락, 교제를 위해 '고양이 노예'가 되는 것을 더 선호했다는 것을 알 수 있습니다.
