новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

В деревне Гаоцзяхэ уезда Нинцян города Ханьчжун провинции Шэньси в Китае были обнаружены пять гробниц поздней династии Северная Сун (1085-1125 гг.), четыре из которых были однокамерными кирпичными гробницами, а одна - двухкамерной кирпичной гробницей. Эти гробницы имеют схожую форму, и исследователи сочли их семейными гробницами. Помимо большого количества раскопанных артефактов, в этой гробнице также было обнаружено множество прекрасно вырезанных и реалистичных фигурок кошек из кирпича.

кошка резьба по кирпичу

Кирпичная камерная гробница — одна из форм древних китайских гробниц, возникшая во времена династии Западная Хань. Резьба по кирпичу возникла из комбинации плиток династии Восточная Чжоу, кирпичей Цинь и портретных кирпичей династии Хань. В эпоху Северной Сун резьба по кирпичу сформировалась и стала украшением фресок гробниц. Содержание резьбы по кирпичу отражает социальный статус владельца гробницы. Общие темы включают сидящих рядом друг с другом владельца гробницы и его жену, а также воспроизведение сцен жизни владельца гробницы при его жизни. -подобные сцены.

Древние в основном следовали концепции «смерть подобна жизни», поэтому большинство связанных с ними артефактов, обнаруженных в гробницах, такие же, как и у владельца гробницы при его жизни. Многочисленные резные изображения кошек в гробнице не только показывают, что владелец гробницы любит кошек, но также показывают, что в конце династии Северная Сун содержание кошек стало обычной социальной привычкой среди народа Сун того времени.

Почему во времена династии Сун обычно разводили кошек? Возможно, это было во многом связано с серьезным нашествием крыс в то время.

По сравнению с династией Тан, где досуг и развлечения были в основном хобби литераторов из высшего сословия, досуговая жизнь династии Сун имела более коммерческую, популярную и популярную тенденцию. Из-за процветания буддийской веры люди в династии Сун стремились освобождать диких животных и заботиться о них. Ван Аньши, известный политик и писатель династии Северная Сун, однажды написал стихотворение «Выпустите рыбу»:

Ловите рыбу на мелководье и бросайте ее в самую глубокую часть. Когда жара уйдет, мука уйдет, и солнце уплывет.

Если у вас нет хорошего повара, вы можете сделать подношение из семи палочек для еды. Я боюсь страданий всего сущего и предпочел бы съесть его, если откажусь от него.

Это показывает, что Ван Аньши испытывает чувство любви и сострадания к животным, кроме людей.

Хотя есть записи о кошках и енотах до эпохи Цинь, только во времена династии Хань китайцы успешно одомашнили диких кошек. После династии Тан кошек начали постепенно разводить. Су Ши, известный учёный времен Северной Сун, однажды посоветовал: «Разводите кошек, чтобы избавиться от крыс. Невозможно вырастить кошек без крыс и поймать их. Кошки используются как метафоры, чтобы описать, где следует что-то делать и что делать». человек должен соблюдать свой долг. Видно, что доля кошек в династии Сун была довольно высокой, а также указывалось, что первоначальной целью содержания кошек была ловля мышей.

Крысы издревле приносили в жизнь человека множество неприятностей. Помимо поедания пищи, крысы также грызут различные предметы в доме, а также являются одним из источников порчи урожая. Литераторов династии Сун, помимо вышеупомянутых опасений по поводу крыс в их домах, больше беспокоило то, не повредят ли крысы собранным картинам и каллиграфии. Поэтому о кошках, способных ловить мышей и защищать каллиграфию и картины, писали в стихах. Например, Мэй Яочэнь, известный ученый времен династии Северная Сун, оставил для кошек «Жертвоприношение кошкам»: «У меня есть пять белых. кошки и крысы не вторгаются в мои книги», чтобы почтить их память. Котенок, который когда-то защищал свои книги.

Люди династии Сун играют с кошками

Лу Ю, учёный из династии Южная Сун, также страдал от крыс и задумал разводить кошек, и наконец осуществил своё желание: «Оберните соль, чтобы приветствовать маленького раба-енота, и защитите горный дом тысячами книг». ." «Раб-енот» в стихотворении — это прозвище, данное кошкам во времена династии Сун. Поскольку кошка так умело ловила мышей, Лу Ю был вполне доволен и написал стихотворение:

Никто не возжигает благовония во время службы, но раб-енот готов сопровождать его в комнате для медитации. Мы одолжили кровать, чтобы согреть ее, когда спали, и услышали симптомы протекания барабанов, сидя ночью.

Цзя Юн смог опорожнить мышиную нору, но Се Сюнь не просто ходил по кишкам. Хотя сумка для рыбы тонкая, она того стоит. Она не занимается ловлей бабочек среди цветов.

В связи с резким ростом спроса на разведение кошек, индустрия продаж и рынок были активизированы. Например, храм Дасянго в Бяньцзине (ныне город Кайфэн, провинция Хэнань) будет регулярно открываться для людей, чтобы покупать и продавать кошек и собак». Мэн Лян Лу», написанная ученым династии Южная Сун У Цзыму. Содержит: «Храм Сянго открыт для торговли пять раз в месяц. Главные три ворот полны птиц, кошек, собак, редких птиц и животных, всего».

Люди династии Сун играют с кошками

В Линьане времен династии Южная Сун (сегодняшний город Ханчжоу, провинция Чжэцзян), помимо продажи различных редких птиц-земноводных, таких как красные попугаи, белые воробьи, серебряные крабы, золотые черепахи и т. д., также проводились различные религиозные и праздничные храмовые ярмарки. продаются корма и принадлежности для домашних животных, и даже есть кошачьи гнезда, клетки для птиц и клетки для насекомых. Кроме того, богатые семьи династии Сун также любили разводить своего рода милых «котов-львов». В записи «Мэн Лян Лу» говорится: «Те, у кого длинные волосы и бело-желтый окрас, называются кошками-львами. Они не умеют ловить мышей. Они не умеют ловить мышей. считают, что они красивы и имеют много дорогих домов. Особенно ценят и любят чиновников, чиновников, людей и животных». Львиные кошки не только породили тенденцию размножения в Линьане, но и стали популярными во времена династии Цзинь. По этой причине династия Цзинь неоднократно просила двор Сун о «котах-львах».

Люди во времена династии Сун изначально держали кошек, чтобы ловить мышей, но из-за чрезмерного балования кошки потеряли инстинкт ловли мышей.

Ху Чжунгун, поэт династии Южная Сун, написал стихотворение «Спящий кот»:

Пинглу сражается с просяными крысами, чтобы украсть все, а раб-енот на кровати не может спать.

Но его семья по-прежнему любит его и покупает ему рыбу и рис, чтобы поддержать его.

Кот на кровати просто крепко спал и был совершенно равнодушен к грызущим еду мышам повсюду в доме. Хоть он и не умел охотиться на мышей, но все равно был любим хозяином. Видно, что когда общество процветало, люди в династии Сун больше не держали кошек только для практических целей, таких как предотвращение воровства и ловли мышей. Они были более склонны становиться «кошачьими рабами» для отдыха, развлечений и общения.