uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Metropolitan Museum of Art, joka sijaitsee 82nd Streetillä 5th Avenuella New Yorkissa, on kaukana kuuluisasta American Museum of Natural History -museosta. Se on Yhdysvaltojen suurin taidemuseo, jonka pinta-ala on 130 000 neliötä metriä. Se on yhtä kuuluisa kuin British Museum Lontoossa, Louvre Pariisissa ja Leningradin taidemuseo Pietarissa, Venäjällä. Se on maailman neljän suurimman museon joukossa. Museon johtokunnan jäsenen Douglas Dillonin ohjaama museo jatkaa aasialaisen taiteen ja esineiden lisäämistä. Monet Aasian paviljongissa esillä olevista kiinalaisista kulttuurijäännöksistä ovat harvinaisia ​​aarteita. Jotkut maalaukset ovat myös peitetty menneiden dynastioiden keräilijöiden ja keisarien sineteillä, mikä osoittaa, että maalaukset ovat kuluneet historiaan. 1980-luvun alussa museo rakensi myös pienen jäljennöksen Suzhoun puutarhasta. "Mingxuan" sisäpihalla näyttää monia huonekaluja Ming-dynastian ajalta Kiinasta.

Ole hyvä ja nauti alla

Tang Jing

Pronssiset naarat vaunujen ikeen koristeet (pari) Pohjois-Kiina, 1800-luku eKr., korkeus 11,6 cm

Lammaspronssipatsas Pohjois-Kiinassa

Taistelevien valtioiden ajan kullattu koukku, jossa on helmiä, turkoosia kiviä ja jadea, pituus 16,5 cm

Kullattu hopea vyökoukku Itä-Zhou-dynastiasta Länsi-Han-dynastiaan, 14,1 cm pitkä

Buddha-patsaan näyttelyhalli

Kuiva maali ja ramiessa istuva Buddha-patsas

700-luvun alun Tang-dynastian kuivalakka, ramikorkeus 96,5 cm leveä 68,6 cm

Tällä Buddha-patsaalla on lähes 1 400 vuoden historia. Se on istuva Buddha, joka on valmistettu kuivalakalla ja silkkinauhoilla 700-luvun alun Tang-dynastiassa. Patsas on elävä ja herkkä, aivan kuin oikea ihminen, kirkkain silmin ja rauhallinen ilme eloisia, ja paljaat rintalihakset ovat sileitä ja täynnä joustavuutta. Kaskan pinnassa on havaittavissa värin levityksen jälkiä. Buddha-patsaan paljaalla iholla näkyy kirkkaan punaisia ​​ja sinisiä värejä. Metropoliitin hyväksynnässä todetaan, että Buddha-patsas on peräisin Zhengdingin buddhalaistemppelistä Zhilin maakunnassa.

Japanilainen antiikkikauppias Yamanaka Teijiro perusti Yamanakan kauppakamarin sivuliikkeen Pekingiin viime vuosisadan alussa ja käynnisti virallisesti kiinalaisen antiikkikaupan Pekingissä tarjoten tasaisen virran korkealaatuista kiinalaista taidetta Pekingin haaraliikkeille. Yamanakan kauppakamari Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Eräänä päivänä vuonna 1917 antiikkikauppias toi neljä Buddha-patsasta, joka tunsi kiinalaisen ja japanilaisen kulttuurin, ja huomasi, että nämä vanhat Buddha-patsaat olivat kaikkea muuta kuin tavallisia. Yamanaka Sejiro uskoi, että hänen edessään olevat neljä lakattua Buddha-patsasta olivat poikkeuksellista alkuperää, joten hän osti ne kaikki epäröimättä korkeaan hintaan.

Kun Yamanaka Seijiro oli hankkinut nämä Buddha-patsaat, hän säilytti yhden niistä ja toimitti kolme muuta New Yorkin haaratoimistoon julkiseen myyntiin, mikä herätti Yhdysvaltojen suurten museoiden huomion. New Yorkin Metropolitan Museum of Art osti sellaisen nopeasti niistä kaksi osti korkealla hinnalla Washingtonissa sijaitsevan Freer Sackler Museum of Art -taidemuseon ja Baltimoren Walters-taidemuseon. Nyt näkemämme istuva Buddha-patsas on tuolloin korkealla hinnalla ostettu aarre.

Tällä Buddha-patsasryhmällä on erittäin tärkeä kulttuurinen jäännösarvo Kiinan buddhalaisen patsastaiteen historiassa. Tärkeää siinä on se, että Buddha-patsaiden valmistuksessa käytetään kuivalakkasidontaprosessia tuhansia vuosia sitten. Kuivalakkavuori tunnetaan nykyään yleisesti Bodiless lacquerwarena. Ainoa tunnettu Tang-dynastian aikana valmistettu kuivalakkavuorattu patsas on Japanin kansallisaarremunkin Tang Jianzhenin kuivalakavuoripatsas (80,1 cm). saman Tang-dynastian patsaat ovat Buddha-patsaiden arvoa.

Koska historiassa on kuitenkin harvoin valmistettu laajamittaisia ​​kuivalakka-Buddha-patsaita, säilyneitä kuivalakka-buddha-patsaita näkee harvoin. Ja ne, jotka ovat periytyneet Tang-dynastiasta nykypäivään, ovat melkein vielä vaikeampia nähdä. Aivan kuten Metropolitan Museum of Artin itäisen kiinalaisen taiteen osaston apulaisjohtaja Sun Zhixin kommentoi museon keräämää Buddha-patsasta: Tämä Buddha-patsas on erittäin tärkeä kulttuurinen jäänne kiinalaisen buddhalaisuuden historiassa tai historiassa. Kiinalaisen taiteen tärkeä piirre on, että se on A-kappale, jossa ei ole lakattuja Buddha-patsaita pelkään, että se on yksi harvoista Buddha-patsaista. Kotimaisesta näkökulmasta emme ole koskaan nähneet Kiinassa näin suurta ja hyvin säilynyttä lakattua Buddha-patsasta. Sitä voidaan kutsua Metropolitan Museumin Kiinan paviljongin aarteeksi.

Buddhalaiset patsaat eivät ole vain buddhalaisuuden pyhiä esineitä, vaan myös arvokkaita taideteoksia. Ajan myötä yleiset puiset Buddha-patsaat ovat kuitenkin alttiita luonnonvoimien eroosiolle, ja ne väistämättä halkeilevat, muotoutuvat ja haalistuvat eivätkä pysty säilyttämään pysyvästi Buddha-patsaiden taiteellista viehätystä.

Kuivalakkasidontaprosessi on ikivanha käsityö. Raaka-aineina käytetään kuivaa lakkaa, ramia, moniväristä kivijauhetta, ja se valmistuu 48 prosessilla, kuten kuivaus, kiillotus ja sidonta. Kun käytät tätä tekniikkaa Buddha-patsaan tekemiseen, tee ensin puusta karkeasti muotoiltu Buddha-patsas, käytä sitten hamppua ja maalaa se sitten, kun maali on kuivunut tietyssä määrin, poista puurengas ja tee se on täysin tyhjä kuori. Ramie on hamppu-suvun kasvi. Tang-dynastian Shi Huilinin kirjoittamassa "The Chronicles of Sakyamunin" -osassa on artikkeli "Jia Zhistä", jossa sanotaan: "Paikallisten kronikkien alkuperäisen merkityksen mukaan ne, joilla on zhi, tehdään ulos kuin lakkakangas." Myöhemmät sukupolvet kutsuivat kuivalakaksi zhi Zhi "Jiao Bo" tai "Desand" tarkoittaa kehottomia lakkatuotteita. Kuivan lakan lukitusprosessin jälkeen Buddha-patsas on kirkkaan värinen, ja siinä on sileä ja kiiltävä rakenne, eikä se sovellu halkeilemiseen tai muodonmuutokseen, ja se voi paremmin säilyttää Buddha-patsaan alkuperäisen viehätyksen, herkät linjat ja sileät vaatelinjat.

Historiallisten tietojen mukaan kuivalakkasidontatekniikkaa on käytetty buddhalaisissa patsaissa Itä-Jin-dynastian jälkeen. Sen sanotaan keksineen Dai Kuin, kuuluisan itäisen Jin-dynastian taidemaalarin ja kuvanveistäjän noin 300 jKr. Pohjois-Wei-dynastiaan ja Sui-dynastiaan ulottuva Tang-dynastia jatkoi ulkomaisen taiteen omaksumista ja uuden taiteellisen tyylin muodostamista samalla kun se peri pohjoisten dynastioiden ja Sui-dynastian perinnön buddhalaisen veistosteknologian osalta Tang-dynastian aikana, joka toi buddhalaisuuden. veistostaiteen historian korkeimmalle tasolle. Tang-dynastian kuivalakkasidepatsaat kertovat, että Ruyin (692) ensimmäisenä vuonna Wu Zetian muutti Puguangin buddhalaissalissa Songshan Shaolinin temppelissä olevan Jumalakuninkaan patsaan kaksi kappaletta sidepatsaiksi ja asetti sen palatsi Tianzhu Long Liven (695) ensimmäisenä vuonna Wu Zetian käski Tee iso patsas hiuspalalla.

Yixian kolmivärinen Arhat Liao -dynastia

1930-luvulla Shaoxing Henkivakuutusyhtiön johtajan Pengfein kokoama "Yixian Chronicle" totesi: "Kahdeksan buddhan lama sijaitsee Emei-temppelilaakson pohjan koillishaarassa, joka tunnetaan myös nimellä Baifo-luola ja Baifo-vuori. Emo-vuori sijaitsee 50 mailia osavaltiosta luoteeseen, ja sieltä on näkymä etelään, joka tunnetaan yleisesti nimellä White Face Mountain... Vuoren keskellä on luola nimeltä Baifowa; "Zhimanu" tallentaa myös: "Tempelissä on seitsemänkymmentäkaksi Buddha-patsasta, kaikki posliinista", "Emei Temple Baifowa Ci" (Posliini) Buddha sijaitsee Emei-temppelin takana, viisikymmentäviisi mailia luoteeseen läänistä. Sitä kutsutaan myös Baifoksi Luola, Baifo-vuori ja kahdeksan Buddhaa Vuorenrinteeseen on kaiverrettu kahdeksan posliinibuddhaa, iso Ci (posliini) ja 72 posliinibuddhaa paviljonki, joka on rakennettu vuorelle. Siellä on kolmivärinen Guanyin. Myöhemmin se varastettiin ja myytiin ulkomaille Ci (posliini) Yun Tang-dynastiasta."

Vuonna 1912 kaksi antiikkikauppiasta Pekingissä myivät luonnollisen kokoisen kolmivärisen Arhat-patsaan Yizhousta saksalaiselle sinologi Belcherskylle, joka hämmästyi patsaan upeasta realistisesta viehätysvoimasta, ylisti sitä ja ylisti sitä. Saatuaan tietää japanilaisesta Shikanosuke Terasawasta, että tämä patsas oli peräisin Bafōwasta Yixianin piirikunnasta, Hebein maakunnasta, 130 kilometriä Pekingistä lounaaseen, Pei ryntäsi paikalle taukoamatta kenttätarkastusta varten ja muutti hieman yli 20 mailin päähän Bafōwasta. tekosyy "toipua" Yongfu-temppeli Qing-dynastian läntisellä haudalla kolmiväristen arhattien ryhmässä Liao-dynastian Bafowawan Yixianin piirikunnassa (19 kuvaa), ja sitten "Gao Shen" ja valokuvaaja, joka. olivat matkalla hänen kanssaan palkkasivat paikallisen oppaan viemään muulin määränpäähän.

Itse asiassa Belchisky "tarkastti" Bafowan kahdesti kesällä ja syksyllä 1912. Kahden "tarkastuksen" aikana Bei oli edelleen hyvin harkittu ja lähetti ihmisiä Yixianille monta kertaa tiedustelemaan tietoja ja yrittämään hankkia nämä Arhat-patsaiden aarteet. Pein mukaan paikallishallinto bluffaa tapauksesta saatuaan ja ryhtyi toimenpiteisiin pidättääkseen ja rangatakseen kulttuurivarkaita, jotka salakuljettivat ja piilottivat Arhat-patsaita. Ennen Pein toista vierailua Bafowaan paikallinen tuomari oli määrännyt "sotalain". Myös Pein aiemmin lähettämä antiikkikauppias pidätettiin ja kidutettiin, mutta hänet vapautettiin pian sen jälkeen.

Yongfun temppeliin Xilingissä, jossa Bei sijaitsi toisen matkansa aikana, paikalliset viranomaiset määräsivät tiukasti kieltämään kulttuuriesineiden myymisen Belchiskylle. Kuitenkin paikallisten viranomaisten itsensä tuhoaminen tapahtui toimenpiteet olivat vain teeskentelyä olla huolissaan voittojen ulosvirtauksesta. Voittoa ahneet hallituksen virkamiehet eivät lopulta pystyneet vastustamaan kiusausta Pein kirjanpidon mukaan lääninhallitus piti aikoinaan kaksi Arhat-patsasta hyvällä hinnalla. Yksi kokonaisista Arhateista siirrettiin myöhemmin Metropolitan Museum of Artiin New Yorkiin, Yhdysvaltoihin, ja toisen Arhatin fragmentit katosivat myöhemmin (katso Jin Shenin käännös, Harada Shurenin "About the Tao Arhat, joka alun perin kuului Yixian County, Zhilin maakunta"). ", "Cultural Relics Spring and Autumn Period", numero 2, 2003).

Pei matkalla Bafowawaan marraskuussa 1912 hän näki tai tiesi yhteensä 6 Arhat-patsaan olinpaikasta, ja paikallisten aboriginaalien antamissa tiedoissa mainittiin, että Arhat-patsaita oli peräti 9-10! Pian kaikki Bafowawan arhatit varastettiin ja myytiin loppuun. On erittäin valitettavaa, että kun kyläläiset salakuljettivat patsaat alas vuorelta, ainakin kolme erittäin arvokasta Arhat-patsasta rikottiin tietämättään. Bein mukaan arhatin patsas, joka löydettiin ensimmäisenä piilopaikastaan, on murtunut ainakin kuuteen osaan! Baihua-vuoren vuorikiipeilijä kertoi kerran Belchiskylle, että hän itse yritti kantaa Arhatin alas vuorelta, mutta patsas murskattiin palasiksi!

Kun Liang Sicheng opiskeli Yhdysvalloissa 1900-luvun alussa, hän näki kolmivärisen Arhat-patsaan Bafowasta Yixianin piirikunnasta alma materissaan, Pennsylvanian yliopiston arkeologian ja antropologian museossa kuuluisa kirja "History of Chinese Sculpture", hän kommentoi: " Heidän ulkonäkönsä muistuttaa heidän todellista ulkonäköään, ja heidän vaatteensa ovat myös hyvin realistisia ... joillain saattaa olla siro ulkonäkö ... tai vilpittömästi rypistyä, mutta he kaikilla on oma persoonallisuutensa, eivätkä ne ole vain tyhjiä ja kuvitteellisia patsaita verrattuna roomalaisiin patsaisiin, ne ovat kaikki muotokuvia, jotka on luotu tarkkailemalla päivittäisiä ilmeitä, ei vain ulkonäköä, vaan myös kehon rakennetta ja vaatteiden verhoja. Kolmas havaintotaso on äärimmäisen hienovarainen, joten se on uskollinen ilmaisu, yhtä hienoin kuin Italian renessanssin aika.

Tämä vuorille piilotettu Liao-dynastian luonnonkokoisten kolmiväristen arhat-patsaiden ryhmä tunnistettiin alkuvuosina Tang-dynastian teokseksi, ja siinä oli yhteensä 16 patsasta. Ainakin kolme patsasta tuhoutui, kun ne varastettiin ja kuljetettiin maasta 1900-luvun alussa. Toisen maailmansodan aikana yksi Berliinin Itä-Aasian taiteen museon patsaista tuhoutui valitettavasti sodassa, kun Neuvostoliiton armeija. valloitti Berliinin, vain 10 heistä on edelleen maailmassa:

Kolmivärinen Arhat Yixianin piirikunnassa (osittainen lähikuva)

Arhat on henkilö, joka on kuullut Tathagatan opetuksia ja saanut ymmärrystä. Hän palvelee Buddhaa ja perii ja saarnaa Dharmaa. Sariputtaan, jota johtaa Ananda, ja lopuksi Anandaan. Voidaan sanoa, että siellä on kymmenen suurta opetuslapsia (katso "Käännösnimien kokoelma" 1. osa) ja jopa kuusitoista Arhatia ("Fazhu Ji") ja sitten kahdeksantoista Arhatia, kaksikymmentäneljä Arhatia ("Fuzang Karma Biography"), viisisataa Arhatia jne., kutsutaanpa sitten opetuslapsiksi, patriarkkaiksi tai arhatiksi, ei ole tiukkaa hierarkkista eroa. Se tarkoittaa vain, että on saavutettu Arhatin taso , ne kaikki ovat munkin näköisiä, mikä on niin kutsuttu Arhatin kuva.

Tietojen mukaan Lu Lengjia ja Wang Wei maalasivat molemmat kuusitoista Arhatia Tang-dynastian aikana, mutta fyysisiä jäänteitä ei ole vain kalligrafian ja maalauksen lisäksi myös veistoksia. Yhtään kuudentoista tai kahdeksantoista Tang-dynastian Arhatin patsasta ei ole löydetty. . Kuusitoista Arhatista tuli suosittuja vasta myöhään Tang-dynastian ja viiden dynastian aikana. Kuuluisa Zen Yue -mestari Guan Xiu (832-912) oli kuuluisa Arhat-maalauksistaan rivit. Suunnilleen tällä ajanjaksolla kuudentoista Arhatin määrä nousi kahdeksaantoista Arhatiin, ja Su Shi kirjoitti "Oodin kahdeksantoista suurelle arhatille", jossa kerrottiin, että kun hänet putottiin Hainanin saarelle, hän sai "Kahdeksantoista Arhatin kuvan". Zhang Jinshuista, Jianzhousta, entinen Shu, ihmisiltä.

Tang-dynastian kolmiväriset tavarat ovat ennen kaikkea pyhiä esineitä tähän mennessä löydettyjen esineiden perusteella, suurin osa kolmivärisistä tavaroista on siviili- ja armeijan virkamiehiä, kameleja ja palvelijoita, hautaeläimiä ja eläviä välineitä voidaan sanoa, että ne sisältävät erilaisia ​​elämän ja mielikuvituksen teemoja, mutta Buddha-patsaita ja arhateja ei ole koskaan löydetty Tang-dynastian aikana.

Song-, Liao- ja Jin-dynastioiden aikana kuparivarat olivat kuitenkin vakavasti puutteellisia peräkkäisten sotavuosien vuoksi. Jin-dynastian kuparin kielto oli vielä tiukempi, ja jopa päivittäisiin tarpeisiin käytetyt pronssipeilit piti virallisesti rekisteröidä ja kaivertaa ennen kuin niitä voitiin käyttää. Tässä tilanteessa Buddha-patsaiden tekstuurit olivat erilaisia ​​Alkuperäisten kuparin ja kiven lisäksi siellä oli rauta-Buddha-patsaita, puisia Buddha-patsaita, keraamisia Buddha-patsaita ja monista se johtuu kuparin puute.

Maalattu kivi Buddha-patsas Jin-dynastiasta, 174 cm korkea

Pohjoisen Song-dynastian maalattu Manjushri Bodhisattvan puinen patsas, 109,2 cm korkea

Ming-dynastian maalaama puuveistos onnenpojasta, 69,9 cm korkea

Jin-dynastian maalattu puinen Buddha-patsas korkeus 149,9 cm

Liao-dynastian maalaama puuveistos Water Moon Guanyinista, 118,1 cm korkea

Näytön asettelu viidestä Buddha-patsaasta

Tang-dynastian Anandan maalattu kivipatsas on 175,3 cm pitkä.

Pohjoisen Song-dynastian kullattu puuveistos Guanyinista, 94 cm korkea

Ming-dynastian maalattu puusta veistetty Guanyinin patsas karjuvalla leijonalla, 107 cm korkea

Yuan-dynastian puinen Buddha-patsas on 99,7 cm korkea

Pohjoisen Wei-dynastian kullattu pronssinen Buddha-patsas on 140,3 cm korkea. Tämä on suurin tunnettu varhainen kullattu pronssinen Buddha-patsas.

Ming-dynastian vesikuu Guanyinin puinen patsas 76,8 cm korkea

Ming-dynastian lyijymessinki Guanyin korkeus 38,4 cm

Northern Qi -kivileijonan korkeus 65,4 cm

Han-dynastian Liubo-keramiikkahahmot

Liubo, joka tunnetaan myös nimellä Lubo, on muinainen kiinalainen shakinheittopeli, koska se käyttää kuutta uhkapeliä. Niiden joukossa muinainen peli Dabo, koska shakin tavoin sinun täytyy tappaa tietyt shakkinappulat voittaaksesi, se on hyvin varhainen armeijan shakkipeli.

Liubo oli suosittu Han-dynastian aikana. Kaivattujen Han-hahmojen joukossa istuu kaksi hahmoa vastakkain. Bao Hongin "Bo Jing": "Käytetään 12 shakkinappulaa, kuusi shakkinappulaa on valkoisia ja kuusi mustia shakkinappuloita. Heitettyä päätä kutsutaan Qiongiksi." "Jokaisella henkilöllä on kuusi shakkinappulaa, ja peli on jaettu kahteentoista rataan. Keskellä on tilaa vedelle, ja sinne sijoitetaan kaksi kalaa. Kun pelaat peliä, heitä ja poimi ensin ja pelaa sitten shakkia. Jos shakkinappula pääsee veteen, se syö kalaa. Jos syöt yhden kalan, saat kaksi pelimerkkiä. Tarkemmat pelitavat on kadonnut.

näyttää olevan syvällä ajatuksissaan

näyttää huutavan

Länsi-Jin-dynastian lohikäärmepään pronssialus

Hieno kullattu lohikäärmeen pää Itä-Han-dynastiasta

Hirven muotoinen pronssinen kulho Han-dynastialta, 11,7 cm pitkä

Wadang Western Han -dynastian halkaisija 18,4 cm

Itäisen Han-dynastian pronssipeili, halkaisija 23,5 cm

Itäisen Han-dynastian pronssipeili, halkaisija 10,8 cm

Kulta- ja hopeapronssimiekka Länsi-Han-dynastiasta

Olemassa olevien arkeologisten kaivettujen tietojen perusteella jade- ja miekkayhdistelmiä on esiintynyt jo Länsi-Zhou-dynastian aikana. Myöhään kevät- ja syyskaudella sekä sotivien valtioiden aikana all-in-one-jade-miekkakoristeet muotoutuivat vähitellen Länsi-Han-dynastian aikana tällaisista jade-miekkakoristeista oli tullut tärkeä koriste prinssien ja aatelisten miekoissa. ja siitä tuli myös statussymboli tuolloin yhteiskunnassa. Jade-miekkakoristeen materiaali on pääosin jadea, sisältäen jade-miekan pään, jademiekkaristikon, solki huoran ja jade-koriste huoran päässä. Han-dynastian jade-miekkakoristeet perustuivat sotivien valtioiden aikakauteen. Muoto oli hieman korkeampi kuin sotivien valtioiden aikakaudella, ja joissakin oli jopa ontto käsityötaito ensimmäinen jade-miekkakoristeiden historiassa. Han-dynastian jade-miekkakuviot oli enimmäkseen koristeltu eläinten kasvoilla, ja myös korkealla kohokuvioitu panchi-kuva oli suosittu.

Kilpikonnan muotoinen sinetti (vas. kupari, oikea hopea) Itäinen Han-dynastia

Pronssinen Länsi-Han-dynastia 4,4 cm korkea

Vihreät lasitepaimenet Itä-Han-dynastiasta, halkaisija 21,9 cm

Vihreä lasitettu siipikarja Itäinen Han-dynastia

Vihreä lasitettu keramiikkatehdas Itä-Han-dynastia 22,1 cm leveä

Vihreä lasitettu keramiikkalammastarha Itäinen Han-dynastia

Vihreä lasitettu keramiikkauuni Itäinen Han-dynastia

Itäisen Han-dynastian vihreä lasitettu keramiikkarakennus on 84,5 cm korkea

Tämän vihreän lasitetun keramiikkaryhmän kokonaisesittely on kuin historiallinen kirjakäärö, joka heijastaa silmiesi edessä avautuvaa itäisen Han-dynastian elämää ja tapoja.

Länsi-Han-dynastian maalattu keramiikka, 20,8 cm korkea

Tämä maalattu keramiikkaruukku, jossa on käytetty loistavasti värikkäitä pigmenttejä ja luotettavia, hillittyjä mustia siveltimen vetoja, saa aikaan täydellisen koristeellisen vaikutelman, joka näyttää Länsi-Han-dynastian loistokkaan puolen.

Liubo Operaattorin pronssinen patsas

Kaksi näyttelijää, kaksi katsojaa

Länsi-Han-dynastian maalattu keramiikkakuppi, 11,6 cm korkea

Maalattu keramiikkajalusta Länsi-Han-dynastiasta 17,9 cm korkea

Länsi-Han-dynastian maalattu keramiikkalaatikko 17,5 cm korkea

Jade Pig Eastern Han-dynastia 11,4 cm pitkä

Eläimen muotoinen seladon-kynttilänjalka Länsi-Jin-dynastiasta, 12,7 cm pitkä

Seladon-lasitettu soul-maljakko Länsi-Jin-dynastiasta on 45,4 cm korkea

Tiikerin muotoinen lipputangon pohja Han Dynasty 13cm leveä

Käärmeen muotoinen kahvakulho Itäinen Jin-dynastia

Itäisen Jin-dynastian Celadon Huzi on 23,2 cm pitkä

Kilpikonnan muotoinen mustekivi Sui-dynastiasta Tang-dynastiaan, 29,5 cm pitkä

Kullattu kupari, jossa turkoosi, valkoinen koralli ja lapis lazuli, korkeus 7 cm

Maalattu keramiikkakameli pohjoisen Wei-dynastian ajalta, 24,8 cm korkea

Maalattu keramiikkahahmo kilpipitävästä soturista pohjoisen Wei-dynastian ajalta, korkeus 23,5 cm

Kotkaa pitelevä keramiikkahahmo pohjoisen Wei-dynastian ajalta

Pohjoisen Wei-dynastian hautaa tukahduttava peto on 31,1 cm pitkä

Kullattu pronssinen alttari, joka on omistettu Maitreya Buddhalle, Pohjois-Wei-dynastia, 76,8 cm korkea

Maalattu hahmo miehestä, jolla on kuokka

Maalattu naisten keramiikkahahmo

Tang-dynastian maalattu tanssiva naishahmo, korkeus 15,6 cm

Tämän keramiikkahahmon nimi on Resting Dancer in the Met, mutta mielestäni se on mieluummin Tang-dynastian versio "Pensiveristä"

Kolmivärinen naisten istuva hahmo Tang-dynastialta, korkeus 37,5 cm

Maalattu seinämaalaus Buddhasta ja opetuslapsista, Xinjiang, 4.-5. vuosisata jKr. 23,2 x 26,7 cm

Maalattu Bodhisattva-seinämaalaus, Xinjiang, 9.-10. vuosisata jKr. 36,8 x 33 cm

Akvarellipuupaneeli Buddha-maalaus, Xinjiang, 6. vuosisata jKr., korkeus 59,7 cm

Hauta Buddhalainen kiviveistos Northern Qi

Tang-dynastian epitafia

Sarkofagi-ovipaneeli Tang-dynastialta 152,4 cm

Maalattuja barbaarikamelihahmoja Tang-dynastian ajalta

Valkoinen posliininen kaksoislohikäärmepatsas Tang-dynastiasta, korkeus 51,1 cm

Shuanglong Zun, joka tunnetaan myös nimellä Shuanglong korvapullo. Sen perusominaisuudet ovat: lautassuu, pitkä ja hoikka kaula, ruukun muotoinen runko, kaksi lautasen reunaa pitävää lohikäärmesuuta ja ruukun olkapäähän yhdistetty häntä. Ne ovat kahden korvan muotoisia pullon suun molemmilla puolilla, tästä nimi. Paljastuneiden tietojen perusteella Double Dragon Zun ilmestyi Sui-dynastian aikana ja tuli suosituksi itäisessä pääkaupungissa Luoyangissa. Sitä löydettiin harvoin muilta alueilta ja se katosi Tang-dynastian jälkeen. Löydetyt Tang-dynastian kaksoislohikäärmepatsaat ovat valkoisia posliinisia Double Dragon -patsaita, kolmivärisiä Double Dragon -patsaita, keltaisia ​​lasitettuja Double Dragon -patsaita ja kuparisia Double Dragon -patsaita, joista yleisimpiä ovat valkoiset posliiniset Double Dragon -patsaat kupariset Double Dragon -patsaat ovat harvinaisia ​​ja niistä on löydetty vain yksi (Poly-museon kokoelma). Tang-dynastian kaksinkertainen lohikäärme Zun on muodoltaan kaunis, juhlallinen ja antelias, ja siinä on pyöreät ja pulleat linjat. Se on harvinainen muinainen taideaarre. Siksi viime vuosina suuri määrä väärennettyjä Tang-dynastian kaksoislohikäärmepatsaita on tulvinut kulttuurijäännösmarkkinoita, erityisesti valkoisia posliinisia Double Dragon -patsaita.

Tang-dynastian valkoisista posliiniisista kaksoislohikäärmepatsaista päätellen korkeiden korkeus voi olla jopa 60–70 senttimetriä, kun taas matalilla on vain tusina senttimetriä, ja suurin osa on 25–70 senttimetriä. 45 senttimetriä. Muodot ovat pääosin samat, ja muutokset keskittyvät pääasiassa kaulaan ja hartioihin. Se voidaan jakaa pääasiassa kahteen tyyppiin: hoikka sileä kaula ja kierrekaula. Hartiatyylit voidaan jakaa myös olkapäätäytteisiin ja olkapäätä liukuviin tyyleihin. Myös korvina käytetyt kaksoislohikäärmeet muuttuivat ennemmin tai myöhemmin. Myöhemmin lohikäärmeen vartalosta tuli kaareva, ja lohikäärmeen selkään oli veistetty kolmesta viiteen nänniä, kaksoislohikäärmeen suun reunaan, pystysuoraan korvaan, kruunu päähän ja kaksoislohikäärmeen sarvien toiseen päähän. käpristynyt kruunun molemmilta puolilta. Koko lohikäärmeen runko on käsin vaivattu ja muotoiltu, joten se näyttää elävältä ja voimakkaalta.

Tang-dynastian valkoisessa posliinisessa kaksoislohikäärmepatsaassa on kaunis muoto ja sileät linjat. Mutta valkoisen posliinin kehitys on vielä alkuvaiheessa, kuten muissa saman aikakauden valkoisissa posliinissa, rungossa ja lasitteessa on edelleen puutteita ja puutteita.

Musta lasitemaljakko Tang-dynastialta, korkeus 30,5 cm

Mustan lasitetun posliinin koristelumenetelmät Tang-dynastiassa eivät ole kovin runsaita. Materiaaleista löytyvät mustavalkoiset koristeet ovat kulhoja, joissa on valkoinen sisäpuoli ja musta ulkopinta, ruukut mustalla lasiteella ja valkoisilla reunoilla. mustalasitetut posliinieläimet. Tang-dynastian Hunyuan-uunissa löydettiin mustaa posliinia ja polttamattomia eläinten posliinirunkoja, ja Jiaochengin uunipaikalta löydettiin mustaksi lasitettuja pieneläinposliinipatsaita. Tang-dynastian Shanxi-mustan posliinin erottuvampi on Jiaocheng-uunin kukkalasitettu posliini, jota kutsutaan myös nimellä Tang Jun. Se käyttää pohjana musta-ruskeaa lasitetta ja ripottelee lasitteeseen kuunvalkoisia värikkäitä pisteitä, kuten pilviä. ja magma, joka on elegantti ja hillitön Zuru, astiatyyppejä ovat rummut ja posliinipurkit, mutta täydellisiä astioita ei valitettavasti ole löydetty. Samaan aikaan vain Lushan-uuni Henanissa tuotti samanlaisia ​​​​välineitä.

Tang-dynastian mustalla lasitetulla posliinilla on voimakas opasiteetti, ja sen väri on harmahtava, ruskehtava tai kellertävänvihreä. Se ei ole niin voimakkaasti lasitettu ja siinä on vahva lasirakenne kuin musta lasite Song- ja Jin-dynastiat.

Tang-dynastian posliinityyny 16,5 cm leveä

Sininen lasitettu posliinimaljakko Tang-dynastialta, korkeus 16,5 cm

Tang-dynastian kolmivärinen levy, halkaisija 29,7 cm

Kolmen värin laatikko Tang Dynasty

Tang-dynastian kolmivärinen kulho, halkaisija 8,3 m

Tang-dynastian kolmivärinen tyyny, leveys 11,1 cm

Tang-dynastian vihreä lasipurkki, 7,9 cm korkea

Tang-dynastian kolmijalkainen posliinikuppi, 3,8 cm korkea

Valkoinen posliinikulho, Sui to Tang -dynastia, halkaisija 11,4 cm

Kolmivärinen purkki Tang Dynasty

Tang-dynastian posliinilaatikko, halkaisija 16,7 cm

Kolmivärinen nainen ratsastaja ja hevonen Tangdai korkeus 44,5cm