소식

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미국 뉴욕 5번가 82번가에 위치한 메트로폴리탄 미술관은 유명한 미국 자연사박물관과 멀리 떨어져 있으며, 면적이 13만 평방미터에 달하는 미국 최대의 미술관이다. 미터. 런던의 대영박물관, 프랑스 파리의 루브르 박물관, 러시아 상트페테르부르크의 레닌그라드 미술관과 함께 유명하며, 총 300만 개의 전시품을 소장하고 있는 세계 4대 박물관 중 하나입니다. 박물관 이사회 구성원인 Douglas Dillon의 주도로 박물관은 계속해서 아시아 예술품과 유물을 추가하고 있습니다. 아시아관에 전시된 중국 문화 유물 중 상당수는 희귀한 보물입니다. 일부 그림에는 과거 왕조의 수집가와 황제의 인장이 찍혀 있어 그림이 역사를 풍화했음을 나타냅니다. 1980년대 초, 박물관은 쑤저우 정원의 작은 복제품도 건설했습니다. 안뜰에 있는 "Mingxuan"에는 중국 명나라 시대의 가구가 많이 전시되어 있습니다.

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탕 징

청동 암사슴 마차 멍에 장식품(쌍) 중국 북부, 기원전 19세기, 높이 11.6cm

중국 북부의 양 동상

전국시대 진주, 청록색 돌, 옥으로 장식된 금도금 고리, 길이 16.5cm

동부 주 왕조에서 서한 왕조까지 금도금 은색 벨트 고리, 길이 14.1cm

불상전시관

건채색과 모시여래좌상

7세기초 당나라 건칠기 모시 높이 96.5cm 가로 68.6cm

이 불상은 약 1,400년의 역사를 갖고 있는 7세기 초 당나라 초기의 건칠과 비단으로 만든 좌불이다. 동상은 실제 사람처럼 생생하고 섬세하며, 밝은 눈과 평화로운 표정으로, 양반다리를 하고 오른쪽 어깨를 드러낸 채 책상다리를 하고 앉아 있다. 선명하고, 드러난 가슴 근육은 매끈하고 탄력이 넘친다. 화의 표면에는 채색 흔적이 있으며, 노출된 불상 표면에는 뚜렷한 금박 흔적이 남아 있습니다. 메트로폴리탄의 승인에 따르면 불상은 직예(Zhili) 성의 정딩(Zhengding) 불교 사원에서 나온 것입니다.

일본의 골동품 상인 야마나카 데이지로는 지난 세기 초 베이징에 야마나카 상공회의소 지부를 설립하고 베이징에서 중국 골동품 구입 사업을 정식으로 시작하여 고품질의 중국 미술품을 꾸준히 베이징에 공급했습니다. 유럽과 미국의 야마나카 상공회의소. 1917년 어느 날, 중국과 일본 문화에 정통한 야마나카 사다지로(Yamanaka Sadajiro)는 이 오래된 불상이 결코 평범하지 않다는 것을 깨닫고 고대의 건칠기 공예를 사용했습니다. 야마나카 세지로는 눈앞에 있는 네 개의 옻칠 불상이 특별한 기원을 지닌 것이라고 믿었기 때문에 망설임 없이 모두 높은 가격에 구입했습니다.

야마나카 세이지로는 이 불상을 입수한 후 그 중 1개는 보관하고 나머지 3개는 공개 판매를 위해 뉴욕 지점으로 보냈고, 이는 미국의 주요 박물관의 관심을 끌었고 뉴욕 메트로폴리탄 미술관은 신속하게 하나를 구입했습니다. 그중 두 점은 워싱턴 D.C.의 프리어 새클러 미술관과 볼티모어의 월터스 미술관에서 구입했습니다. 지금 우리가 보는 여래좌상은 당시 고가에 매입한 보물이다.

이 불상군은 중국 불상미술사에서 매우 중요한 문화적 유물적 가치를 차지하고 있다. 여기서 중요한 점은 불상 제작이 수천년 전 건칠제본 공정을 사용했다는 점이다. 건칠 안감은 현재 흔히 무몸칠기로 알려져 있다. 당나라에서 제작된 유일하게 잘 알려진 건칠안불상은 일본 국보 당견진의 건칠 안감상(80.1cm)으로 이 4개가 있음을 알 수 있다. 같은 당나라의 조각상은 불상의 귀중함입니다.

그러나 역사적으로 건칠불상이 대규모로 제작된 경우는 거의 없었기 때문에 보존된 건칠불상은 거의 볼 수 없다. 그리고 당나라부터 현재까지 전해지는 것들은 거의 보기가 더 어렵습니다. 메트로폴리탄 미술관 중국 미술 동양부 부관인 손지신(Sun Zhixin)은 박물관이 수집한 불상에 대해 다음과 같이 말했습니다. 이 불상은 중국 불교 역사나 중국 불교 역사에서 매우 중요한 문화 유물입니다. 중국 미술의 중요한 특징은 무신 칠기 작품이라는 것입니다. 당나라부터 현재까지 중국에는 무신 칠기 불상이 거의 없다고 감히 말할 수는 없지만 저는 그렇습니다. 그것은 몇 안되는 불상 중 하나입니다. 국내 관점에서 우리는 중국에서 이렇게 크고 잘 보존된 칠기 불상을 본 적이 없습니다. 이것은 매우 귀중한 문화 유물입니다. 메트로폴리탄 박물관 중국관의 보물이라고 할 수 있습니다.

불상은 불교의 성물일 뿐만 아니라 귀중한 예술품이기도 하다. 그러나 일반 목조불상은 시간이 지남에 따라 자연의 힘에 의한 침식에 취약하여 필연적으로 갈라지고 변형되고 퇴색되어 불상의 예술적 매력을 영구적으로 유지할 수 없습니다.

건칠장결 공정은 건칠기, 모시, 다색석가루 등을 원료로 하여 건조, 연마, 결속 등 48가지 공정을 거쳐 완성되는 고대 수공예품이다. 이 기술을 이용하여 불상을 만들 때에는 먼저 나무로 대충 조각한 불상으로 작업용 타이어를 만든 다음 대마를 사용하고 페인트가 어느 정도 건조된 후 나무 타이어를 꺼내서 만든다. 완전히 빈 껍질입니다. 모시(Ramie)는 대마(Hemp) 속의 식물입니다. 당나라 시회림이 쓴 『석가모니기』에 『가지』에 관한 글이 있는데, 『지방기』의 원래 의미에 따르면 지가 있는 것은 만들어진다. 옻칠 천처럼." 후세는 건칠기를 zhi zhi라고 불렀습니다. "Jiao Bo" 또는 "Desand"는 몸이 없는 칠기를 의미합니다. 건식 래커 연동 공정을 거친 후 불상은 밝게 채색되어 매끄럽고 빛나는 질감을 보여주며 균열이나 변형에 적합하지 않으며 불상의 원래 매력, 섬세한 라인 및 부드러운 의복 라인을 더 잘 보존할 수 있습니다.

사료에 따르면 건칠장본기법은 동진시대부터 불상에 사용되어 왔으며, 서기 300년경 동진나라의 유명한 화가이자 조각가인 대계(大絲)가 창안했다고 전해진다. 당나라는 북위와 수나라에 이르기까지 계속해서 외국 미술을 흡수하여 새로운 예술 양식을 형성하면서 당나라의 불교 조각 기술은 북조와 수나라의 유산을 계승하여 불교 예술을 도입하였다. 조각 예술을 역사상 가장 높은 수준으로 끌어올렸습니다. 당나라 건칠기 결속상에는 여의 원년(692년) 오측천이 송산소림사 포광전 신왕상의 두 몸을 결속상으로 바꾸어 안치했다고 기록되어 있다. 천주만세(695) 원년에 오측천은 머리카락으로 큰 조각상을 만들라 명하였다.

익현삼색나한요나라

1930년대 소흥생명보험회사 사장 펑페이(彭貝)가 편찬한 《일현기》에는 "팔불 함몰은 어메이사 계곡 기슭 북동쪽 지류에 위치하며, 백불동, 백불산으로도 알려져 있다. . 에모산은 주에서 북서쪽으로 50마일 떨어져 있으며, 남쪽을 내려다보는 절벽이 있는데, 통칭 백안산(白顔山)이라 한다... 산 한가운데에 백불(白fowa)이라 불리는 동굴이 있고, 지마누(Zhimanu)에도 다음과 같이 기록되어 있다. "사원에는 72 개의 불상이 있는데 모두 도자기로 만들어졌습니다.", "Emei Temple Baifowa Ci"(도자기) 불상은 현에서 북서쪽으로 55마일 떨어진 어메이사 뒤에 있습니다. 동굴, 백불산, 팔불(八佛)이 있고, 산허리에 석호(磁器)가 새겨져 있고, 대자불(大絲佛), 소자불(八子佛)이 있고, 산 위에 정자를 세웠는데, 그 안에 삼색 관음이 있는데 나중에 사람들이 훔쳐서 해외에 팔았는데, 오늘날 영국에는 삼색이 있다고 생각합니다. 당나라의 도자기 윤."

1912년 베이징의 골동품 상인 두 명이 이저우에서 온 실물 크기의 삼색 나한좌상을 독일 중국학자 벨치스키에게 팔았는데, 그 조각상의 뛰어난 사실적 매력에 감탄하며 극찬을 아끼지 않았다. 일본인 테라사와 시카노스케로부터 이 동상이 베이징에서 남서쪽으로 130km 떨어진 허베이성 이현현 바보와에서 왔다는 사실을 알게 된 페이는 쉬지 않고 현장으로 달려가 현장 조사를 했고, 바포와에서 20마일 남짓 떨어진 곳으로 이동했다. "회복"을 구실로 Yixian County Bafowawa에있는 Liao 왕조 삼색 아라한 그룹의 청나라 서쪽 무덤에있는 Yongfu 사원 (19 장), 그리고 "Gao Shen"과 사진 작가 그와 함께 여행하던 중 현지 가이드를 고용하여 노새를 목적지까지 데려다주었습니다.

실제로 Belchisky는 1912년 여름과 가을에 Bafowa를 두 번 "검사"했습니다. 두 번의 "검사" 동안 Bei는 여전히 매우 사려 깊었고 사람들을 Yixian으로 여러 번 보내 정보에 대해 문의하고 Arhat 동상의 보물을 얻으려고 노력했습니다. 페이의 설명에 따르면, 이 사건을 알게 된 지방 정부는 허세를 부리고 나한상을 밀수하고 숨긴 문화 도둑 집단을 체포하고 처벌하는 조치를 취했습니다. Pei가 Bafowa를 두 번째 방문하기 전에 현지 치안 판사는 이전에 Pei가 보낸 골동품 상인도 체포되어 고문을 당했지만 곧 석방되었습니다.

Bei가 두 번째 여행 중에 주둔했던 Xiling의 Yongfu Temple도 습격당했습니다. 현지 관리들은 현지 주민들에게 Belchisky에 대한 모든 문화 유물 판매를 금지하라고 엄격히 명령했습니다. 이익 유출을 걱정하기 위한 조치일 뿐! 이익을 탐한 관료들은 결국 그 유혹을 뿌리치지 못했다. 페이의 기록에 따르면 현 정부는 한때 두 개의 아라한상을 좋은 가격에 팔 수 있었다고 한다. 완전한 나한 중 하나는 나중에 미국 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관으로 옮겨졌고, 다른 나한의 단편은 나중에 분실되었습니다. 직리성 이현현"). ", "춘추시대 문화재", 2호, 2003).

1912년 11월 페이가 바포와(Bafowa)를 여행하는 동안 그는 총 6개의 아라한상이 어디에 있는지 보거나 알고 있었으며, 현지 원주민이 제공한 정보에 따르면 아라한상이 9~10개나 있었다고 합니다! 곧 바포와(Bafowa)의 아라한상이 모두 도난당하고 매진되었습니다. 매우 유감스러운 것은 마을 사람들이 밤에 산 아래로 밀수입했을 때 최소한 세 개의 매우 귀중한 아라한상이 무지하게 깨졌다는 것입니다. 베이(Bei)에 따르면, 숨겨진 것으로 알려진 최초의 아라한상은 적어도 여섯 조각으로 부서졌습니다! Baihua Mountain의 한 등산가는 Belchisky에게 자신이 아라한을 산 아래로 운반하려고 시도했지만 동상이 산산조각이 났다고 말했습니다.

량스청 선생은 20세기 초 미국 유학 시절 모교인 펜실베니아 대학교 고고학 인류학 박물관에서 이현현 팔포와(左亭縣)의 삼색 나한상을 보았다. 유명한 저서 '중국 조각사'에서 그는 "외모가 모두 실제 모습과 닮아 있고, 옷차림도 매우 사실적이다. 어떤 사람은 표정이 우아할 수도 있고... 진지하게 눈살을 찌푸릴 수도 있지만, 모두 각자의 개성을 가지고 있으며, 로마의 조각상과 비교했을 때 단지 공허하고 환상적인 조각상이 아니라, 모두 일상적인 표정뿐만 아니라 신체의 구조와 옷의 휘장까지 주의 깊게 관찰하여 만든 초상화입니다. 모두 사실주의에 바탕을 두고 있으며, 세 번째 수준의 관찰은 극도로 미묘하여 이탈리아 르네상스의 가장 절묘한 작품에 못지않게 충실한 표현입니다."

산 속에 숨겨져 있는 요나라의 실물 크기 삼색 나한상 그룹은 초기에 당나라의 작품으로 확인되었으며 총 16개의 조각상이 있습니다. 20세기 초에 적어도 3개의 조각상이 도난당해 국외로 반출되면서 파괴되었습니다. 제2차 세계대전 중에 베를린 동아시아 미술관에 소장되어 있던 조각상 중 하나가 불행하게도 소련에 의해 파괴되었습니다. 군대의 베를린 점령 당시 그들 중 10명만이 오늘날까지 살아있습니다.

익현현의 삼색나한(부분 클로즈업)

나한은 여래의 가르침을 듣고 깨달음을 얻은 사람이다. 이는 부처님을 섬기고 법을 전수하는 사람이다. 그러므로 석가모니 옆에 있는 아난다와 가섭의 두 제자로부터, 아난다를 필두로 하는 사리뿟타에게, 그리고 마지막으로 아난다 열 명의 대제자가 있다고 할 수 있으며('번역명집' 제1권 참조), 심지어 열여섯 나한(화주지), 그 다음에는 열여덟 나한, 스물다섯 명이 있다고 할 수 있다. - 사나한(부장카르마 전기), 오백나한 등 제자, 조사, 나한이라 부르더라도 엄밀한 위계 구분은 없습니다. 모델링, 그들은 모두 소위 나한상이라고 불리는 스님의 모습을 가지고 있습니다.

기록에 따르면 육릉가와 왕위는 둘 다 당나라 때 16나한을 그렸지만 서예와 그림뿐만 아니라 조각품도 남아 있지 않으며 당나라의 16~18나한상은 단 한 점도 발견되지 않았다. . 16나한은 당나라 말기와 5대에야 유명해졌으며 유명한 선월대사 관수(832-912)는 나한 그림으로 유명했습니다. 윤곽. 소시는 『십팔대나한시』를 썼는데, 그가 하이난도에 유배되었을 때 『십팔나한도』를 얻었다고 기록되어 있다. Jinshui 출신의 Zhang, Jianzhou, 전 Shu, 사람들 출신.

당대 삼색기는 우선 명계의 유물로 현재까지 출토된 유물로 볼 때 삼색기는 대부분 문무관, 하녀, 낙타와 하인, 수인 등의 유물이다. 생활용품은 생활과 상상의 다양한 주제를 담고 있다고 볼 수 있으나, 불상과 나한의 삼색기는 당나라에서 발견된 적이 없다.

그러나 송, 요, 금 왕조 시대에는 수년간의 전쟁으로 인해 구리 자원이 심각하게 부족했습니다. 금나라에서는 구리에 대한 금지가 더욱 엄격했고, 심지어 생필품으로 사용되는 청동거울이라도 정식으로 등록하고 각인해야만 사용할 수 있었습니다. 이런 상황에서 불상의 질감은 원래의 구리불과 돌불 외에도 철불, 옻칠불, 목조불, 도자기불, 토불이 많았기 때문이다. 구리 부족.

진나라의 채색 석불상 높이 174cm

북송 목조문수수리보살상, 높이 109.2cm

명나라가 그린 행운소년의 목각조각, 높이 69.9cm

진나라 채색목재 불상 높이 149.9cm

요나라가 그린 수월관음 목조각, 높이 118.1cm

5개 불상의 전시 레이아웃

당나라 아난다의 채색석상은 높이가 175.3cm이다.

북송 금목관음보살조각, 높이 94cm

명나라가 그린 목각 관음상과 포효하는 사자상, 높이 107cm

원나라 목조 불상 높이 99.7cm

북위 금동불상은 높이 140.3cm로 알려진 초기 금동불상 중 가장 크다.

명나라 수월관음 목조상 높이 76.8cm

명나라 납 황동 관음 높이 38.4cm

북부제 돌사자 높이 65.4cm

한나라 유보 도자기 인형

루보(Lubo)라고도 알려진 리우보(Liubo)는 6개의 도박 젓가락을 사용하여 체스 말을 잡는 게임이기 때문에 리우보(Liubo)라고 불립니다. 그 중 고대 게임인 다보(Dabo)는 체스와 마찬가지로 특정 체스 말을 죽여야 승리할 수 있다는 점에서 아주 초기의 군사 체스 게임으로, 체스 게임이 다보에서 진화했을 것으로 추정됩니다.

Liubo는 한 왕조에서 인기가있었습니다. 출토된 한인상 중에는 두 인물이 마주 앉아 있다. Bao Hong의 "Bo Jing": "12개의 체스 말을 사용합니다. 6개의 체스 말은 흰색이고 6개의 체스 말은 검은색입니다. 던지는 머리를 Qiong이라고 합니다." "각 사람은 6개의 체스 말을 가지고 있고 게임은 12개의 레인으로 나누어져 있습니다. 중앙에 물을 넣을 수 있는 공간이 있고 거기에 물고기 두 마리가 놓여 있습니다. 게임을 할 때는 먼저 던지고 뽑은 다음 체스를 두십시오. 체스 말이 물에 닿으면 물고기를 먹습니다. 물고기 한 마리를 먹으면 칩 두 개를 얻을 수 있습니다. 보다 구체적인 게임 플레이 방법이 손실되었습니다.

생각이 깊은 것 같다

라고 외칠 것 같다

서진 왕조 용머리 청동 그릇

동한 왕조의 절묘한 금용 머리

한나라 사슴형 청동그릇, 길이 11.7cm

와당 서한 직경 18.4cm

직경 23.5cm의 동한 청동거울

직경 10.8cm의 동한 청동거울

서한 왕조의 금은 청동 검

기존의 고고학 발굴자료로 볼 때 옥과 검의 조합은 이미 서주(西周)시대부터 나타났다. 춘추후기와 전국시대에 일체형 옥검 장신구가 점차 형태를 갖추게 되었고, 서한대에 와서는 이러한 옥검 장신구가 왕자와 귀족의 검에 중요한 장식이 되었으며, 그리고 당시 사회의 지위 상징이 되기도 했습니다. 옥검 장식의 재료는 옥검 머리, 옥검 격자, 칼집 버클, 칼집 끝에 옥 장식을 포함하여 주로 옥입니다. 한대 옥검 장신구는 전국시대에 기초하여 새롭게 발전한 것으로, 전국시대보다 모양이 약간 더 크고, 모서리가 더욱 뚜렷하게 둥글게 된 것도 있는데, 이는 여전히 솜씨가 좋다. 옥검 장신구 사상 최초. 한대 옥검 문양은 대부분 동물의 얼굴로 장식되었으며, 판치의 고부조 이미지도 인기를 끌었다.

거북이 모양의 인장(왼쪽 구리, 오른쪽 은) 동한

청동 서한 왕조 4.4cm 높이

동한 녹유목자, 지름 21.9cm

녹색 윤기 나는 가금류 동부 한 왕조

녹색 유약 도자기 공장 동한 왕조 폭 22.1cm

녹색 유약 도자기 양우리 동부 한 왕조

녹색 유약 도자기 난로 동부 한 왕조

동한 왕조의 녹색 유약 도자기 건물의 높이는 84.5cm입니다.

이 녹색 유약 도자기 그룹의 전체 전시는 눈앞에 펼쳐지는 동한 왕조의 생활과 풍습을 반영하는 역사적인 두루마리와 같습니다.

서한 시대의 채색 도자기 냄비 높이 20.8cm

이 채색 토기는 화려한 물감의 사용과 자신감 있고 절제되지 않은 검은 붓놀림으로 완벽한 장식 효과를 주며, 서한 왕조의 화려한 면모를 보여줍니다.

Liubo Operator의 동상

배우 2명, 관객 2명

서한 시대의 채색 도자기 잔, 높이 11.6cm

서한 시대의 채색 도자기 삼각대 높이 17.9cm

서한 시대의 채색 도자기 상자 높이 17.5cm

옥돼지 동한 왕조 11.4cm 길이

서진시대 동물 모양의 청자 촛대, 길이 12.7cm

서진 시대의 청자유약 영혼병은 높이 45.4cm입니다.

호랑이 모양의 깃대 받침대 폭 13cm

뱀 모양의 손잡이 그릇 동진

동진청자 호자는 길이가 23.2cm이다.

수(隋)~당(唐) 거북형 벼루, 길이 29.5cm

청록색, 흰색 산호, 청금석이 박힌 금도금 구리, 높이 7cm

북위시대 도자기 낙타 높이 24.8cm

북위시대 방패 든 무사 채색도자상, 높이 23.5cm

북위 왕조의 독수리를 품은 도자기 조각상

북위 왕조의 무덤 진압 짐승은 키가 31.1cm입니다.

북위 미륵불을 모시는 금동제단, 높이 76.8cm

괭이를 들고 있는 남자의 그림이 그려진 조각상

채색된 여성 도자기 입상

당나라의 춤추는 여성 조각상(높이 15.6cm)

이 도자기 조각상에는 Resting Dancer in the Met라는 라벨이 붙어 있지만 "Pensiver"의 당나라 버전이라고 생각하고 싶습니다.

당나라 삼색여인 좌상, 높이 37.5cm

부처와 제자를 그린 벽화, 신장, 서기 4~5세기 23.2 x 26.7 cm

채색된 보살 벽화, 신장, 서기 9~10세기 36.8 x 33 cm

수채화 나무 패널 불화 그림, 신장, 서기 6세기, 높이 59.7cm

무덤 불교 돌 조각 북부 제

당나라 비문

당나라 석관 문판 152.4cm

당나라의 야만인 ​​낙타 인형이 그려져 있습니다.

당나라 백자 쌍용상, 높이 51.1cm

Shuanglong 귀 병으로도 알려진 Shuanglong Zun. 기본 특징은 판형 입, 길고 가느다란 목, 항아리 모양의 몸체, 판 가장자리를 잡고 있는 두 개의 용 입, 항아리의 어깨에 연결된 꼬리입니다. 병 입구 양쪽에 있어서 이름이 붙었습니다. 출토자료에 따르면 쌍룡준은 수나라 때 등장하여 당나라 때 유행했으며 주로 동부의 수도인 낙양에서 유행했으며 당나라 이후에는 사라졌다. 발견된 당대 쌍용상으로는 백자 쌍용상, 삼색 쌍용상, 황유 쌍용상, 구리 쌍용상 등이 있으며, 그중에서도 백자 쌍용상이 가장 일반적이다. ; 구리 이중 용 조각상은 드물며 단 하나만 발견되었습니다(폴리 박물관 소장품). 당나라의 쌍용준(Double Dragon Zun)은 모양이 아름답고 엄숙하며 관대하며 둥글고 통통한 선이 있는 희귀한 고대 예술 보물입니다. 따라서 최근 몇 년 동안 가짜 당나라 쌍용 동상이 문화 유물 시장, 특히 백자 쌍용 동상에 넘쳐났습니다.

당나라 백자 쌍용상의 자료에 따르면, 큰 것은 높이가 60~70cm에 달하고, 낮은 것은 높이가 12cm에 불과하며, 대부분이 25~70cm에 이른다. 45센티미터. 형태는 대부분 동일하며 주로 목과 어깨 부분에 변화가 집중되어 있습니다. 주로 날씬한 일반 목과 나선형 목의 두 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 숄더 스타일은 숄더 필 스타일과 숄더 슬라이딩 스타일로 나눌 수도 있습니다. 귀로 사용되는 쌍용도 조만간 바뀌었고, 초기 용의 몸은 수나라의 유산을 이어받아 더 곧아졌습니다. 후기에 이르러 용의 몸은 굽어져 등에는 3~5개의 유두가 조각되어 있고, 쌍용의 입가에는 꼿꼿한 귀가 있고, 머리 꼭대기에는 관이 있고, 쌍룡의 뿔 한쪽 끝은 뾰족하다. 크라운의 양쪽에 말려 ​​있습니다. 용의 몸 전체를 손으로 반죽하고 성형하여 생동감 있고 강력해 보입니다.

당나라 백자 쌍용상은 형태가 아름답고 선이 유려하다. 그러나 아직은 동시대의 다른 백자와 마찬가지로 몸체와 유약에 결함과 결함이 있는 백자 개발 초기 단계이다.

당나라 흑유병, 높이 30.5cm

당대 흑유자기의 장식방식은 그리 풍부하지 않다. 자료에서 찾아볼 수 있는 흑백 장식물은 내부가 흰색이고 외부가 검은색인 그릇, 검은색 유약이 있고 가장자리가 흰색인 그릇, 그리고 검은 유약을 바른 도자기 동물. 당나라 혼원 가마터에서는 흑자 및 소성되지 않은 동물 자기 몸체가 출토되었고, 교청 가마터에서는 흑유 작은 동물 도자기 조각상이 출토되었습니다. 당나라의 산시성 흑자 중 가장 독특한 것은 당준(唐君)이라고도 불리는 자오청 가마의 꽃유약 자기입니다. 흑갈색 유약을 바탕으로 사용하고 유약에 구름과 마그마처럼 달백색 반점을 뿌립니다. , 우아하고 제한되지 않은 Zuru의기구 유형에는 드럼과 도자기 항아리가 포함되지만 불행히도 완전한기구는 발견되지 않았습니다. 동시에 허난의 루산 가마에서만 비슷한 도구를 생산했습니다.

당나라 흑유자기의 유약은 불투명감이 강하고, 색깔은 회갈색, 갈색 또는 황록색을 띠며, 흑유자기만큼 유리화도가 높지 않고 유리질감이 강하다. 송나라와 진나라.

당나라 도자기 베개 폭 16.5cm

당나라 청유자기병, 높이 16.5cm

당나라 삼색원판, 지름 29.7cm

세 가지 색상 상자 당나라

당나라 삼색 그릇 지름 8.3m

당나라 삼색베개, 폭 11.1cm

당나라 녹색유약병, 높이 7.9cm

당나라 삼족자기 잔, 높이 3.8cm

백자 그릇, 수당, 지름 11.4cm

삼색항아리 당나라

당나라 도자기 상자 지름 16.7cm

삼색여마 당대 키 44.5cm