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Vor dem Hintergrund bahnbrechender Fortschritte in den Bereichen Biowissenschaften, Luft- und Raumfahrttechnik und künstliche Intelligenz sind Raumfahrt und Marseinwanderung von der theoretischen Konzeption in die Phase der praktischen Erforschung übergegangen. Hinter diesem Entwurf stehen nicht nur technische und wirtschaftliche praktische Überlegungen, sondern berührt auch wichtige humanistische Fragen wie die menschliche Identität und den gesellschaftlichen Strukturwandel.

Kürzlich fand die 28. Ausgabe der Berggruen-Vorlesungsreihe „Planetary Pluralism: Humanistic Dialogue on Immigration to Mars“ im CITIC-Buchladen in Sanlitun, Peking, statt. Dieser Vortrag hat die Form eines Dialogs. Jiang Yunpeng, ein Berggruen-Stipendiat von 2023 bis 2024 und ordentlicher Professor der Abteilung für Philosophie an der Tsinghua-Universität, fungiert als Moderator und nimmt am Dialog teil Jingfang und Professor der Abteilung für Wissenschaftsgeschichte an der Tsinghua-Universität, Liu Bing, und Miao Yinzhi, Professor an der juristischen Fakultät der Universität Nanjing.

Aus einer interdisziplinären Perspektive untersuchte der Vortrag umfassend die verschiedenen Aspekte der Mars-Einwanderung und konzentrierte sich dabei auf den Gruppenaufbau und die soziale Struktur der Mars-Einwanderer, die neue Ordnung der Planetenregierung und das politische Muster von Erde und Feuer sowie die kulturellen Auswirkungen technologischer Innovationen und die begleitenden ethischen Fragen wie Dilemmata wurden diskutiert.

Pionierarbeit im Weltraum: Zweck, Kosten und Motivation der interstellaren Einwanderung

Zu Beginn des Vortrags analysierte Liu Bing die möglichen Beweggründe und potenziellen Herausforderungen der interstellaren Migration aus der dualen Dimension von Fiktion und Realität und betonte dabei die Spannung zwischen Ressourcennutzung und zukünftiger Erforschung unter realistischen Bedingungen. In Science-Fiction-Erzählungen wird interstellare Migration oft als hilfloser Versuch von Menschen dargestellt, das Feuer der Zivilisation während einer Weltuntergangskrise fortzusetzen, was auch ethische Fragen wie die „Auswahl der Überlebenden“ mit sich bringt. In Wirklichkeit ist der Mars-Einwanderungsplan keine dringende Antwort zur „Rettung“. Er spiegelt sich eher im Ehrgeiz der Menschheit wider, das Entwicklungsgebiet zu erweitern, und birgt Erwartungen für die Zukunft. Der Engpass der Erdressourcen, die enormen Investitionen, die für die interstellare Expansion erforderlich sind, der technische Aufwand und die Unsicherheit der Ergebnisse stellen jedoch Faktoren dar, die bei der Beurteilung der Notwendigkeit einer Marseinwanderung nicht außer Acht gelassen werden dürfen. Daher ist es aus utilitaristischer Sicht einer weiteren Diskussion wert, ob die Einwanderung zum Mars zum jetzigen Zeitpunkt eine notwendige Option ist und ob sie ihr angebliches Ideal der Förderung des menschlichen Wohlergehens verwirklichen kann.

Jiang Yunpeng glaubt, dass Pionierarbeit und Einwanderung grundlegende Elemente im Prozess der Menschheitsgeschichte sind, und bekräftigt Elon Musks Vision, den Menschen in eine multiplanetare Spezies zu verwandeln. Musks Idee ist aus der Perspektive der Zivilisationsentwicklung und der makrostrategischen Ebene vernünftig, aber die konzeptionelle Attraktivität ehrgeiziger Ziele lässt sich nur schwer direkt in eine Motivationsquelle für die öffentliche Anerkennung und Umsetzung in tatsächliche Operationen umwandeln. Darüber hinaus können sich die Eliten, die auf dem Mars überleben können, auch auf der Erde über bessere Lebensbedingungen freuen. Daher sind die psychologischen Beweggründe für Mars-Einwanderer recht komplex.

Vorlesungsseite

Miao Yinzhi konzentrierte sich auf die Dimensionen von Recht und Gerechtigkeit und wies darauf hin, dass die derzeitigen Aktivitäten privater Unternehmen auf dem Prinzip der Freiwilligkeit basieren und keine öffentlichen Mittel nutzen, sodass sie keine öffentliche Unterstützung als Grundlage für ihre Legitimität benötigen. Die ersten interstellaren Einwanderer ähneln den Pionieren Nordamerikas und Australiens. Ihr Handeln ist meist von Abenteuerlust und Entdeckungslust geprägt und steht nicht in direktem Zusammenhang mit dem Wohl der gesamten Menschheit oder der Maximierung individueller Interessen. Bei rechtlichen Diskussionen auf praktischer Ebene sollte der Fokus auf den tatsächlichen Bedürfnissen und tatsächlichen Beweggründen von Einwanderergruppen liegen, und utilitaristische Gründe sind nicht die ausschließliche Grundlage für ihr Handeln. Er glaubt, dass im Zeitalter des zweiten „Zeitalters der Entdeckung“ die Bewegungsfreiheit des Einzelnen respektiert werden sollte. Wenn es in Zukunft um die Beteiligung und Intervention von Regierungen verschiedener Länder geht, wird dies unweigerlich umfassendere und tiefergehende gesellschaftliche und ethische Diskussionen auslösen. Der aktuelle rechtliche Kernpunkt ist, ob einem Unternehmen die Wahrnehmung regierungsnaher Aufgaben gestattet werden darf und wie die entsprechenden Rechte und Pflichten zu definieren sind. Dies kündigt einen beispiellosen Fall an, der eine rechtzeitige Anpassung und Erneuerung bestehender rechtlicher Regelungen erfordert.

Hao Jingfang näherte sich dem Thema aus wirtschaftlicher Sicht und wies darauf hin, dass die Regierung durch finanzielle Zwänge eingeschränkt sei und dazu tendiere, im Entscheidungsprozess eine vorsichtige Haltung einzunehmen. Der Fortschritt der Mars-Einwanderung werde in hohem Maße von der Beteiligung von Unternehmen und privaten Kräften abhängen . Sie erklärte die nicht-traditionellen Beweggründe, die im Einwanderungsprozess zum Mars eine Rolle spielen könnten, indem sie die Beweggründe nordamerikanischer Einwanderer in der Geschichte, der Herrschaft der britischen Krone zu entkommen, analog verglich und das Beispiel früher Befürworter der Blockchain-Technologie heranzog, die eine „Dezentralisierung“ anstrebten. und Freiheit und Gleichberechtigung. Diese Motivationen gehen über grundlegende Überlebensbedürfnisse hinaus und spiegeln den Wunsch des Menschen nach mehr Raum und sein Interesse an der Überwindung bestehender sozialer Muster wider.

Mars Governance: Zusammensetzung der Einwanderung und soziale Eigenschaften

Der Aufbau einer marsianischen Einwanderergesellschaft markiert den Beginn des Postanthropozäns und bedeutet auch eine neue Reihe institutioneller Praktiken und philosophischer Ethik. Die Menschen müssen ihre soziale Struktur schrittweise untersuchen. Die Zusammensetzung der ersten Gruppe von Einwanderern wird einen direkten Einfluss auf die gesamte Kulturlandschaft der Marsgesellschaft haben.

Jiang Yunpeng glaubt, dass sich das Migrationsmodell des Mars von den historischen Reisen nach Amerika und dem Betrieb moderner wissenschaftlicher Forschungsstationen unterscheidet. Einerseits weist das amerikanische Lebensumfeld eine relativ hohe Fehlertoleranz auf, und andererseits erfordert die raue Umgebung des Mars, dass Einwanderer im Gegensatz zum ständigen Personal der Raumstation über berufliche Fähigkeiten und mentale Stärke verfügen müssen Die Reise zum Mars kann in der Anfangsphase eine Einbahnstraße sein. Aufgrund ihrer Richtungs- und irreversiblen Eigenschaften wird es nach dem Start äußerst schwierig sein, zur Erde zurückzukehren. Daher unterliegt die Umsetzung des Mars-Einwanderungsplans den doppelten Einschränkungen technischer Schwellenwerte und der Notwendigkeit, auf dem Mars Fuß zu fassen, was extrem hohe Anforderungen an die Gesamtqualität der Einwanderergruppen stellt und auch mit äußerst schwierigen Qualifikationen einhergehen kann Beurteilung und Auswahl.

Hao Jingfang sagte mit seinem scharfsinnigen Blick auf die Schaffung von Science-Fiction die kulturelle Form voraus, die von einer von wissenschaftlicher Forschung geleiteten Gemeinschaft gefördert wird. Die Marsgesellschaft wird Merkmale aufweisen, die sich stark von den Agrar- und Meereszivilisationen in der Erdgeschichte unterscheiden, und ihr Kernbetriebsmechanismus ähnelt möglicherweise eher einem automatisierten Produktionssystem, das präzise arbeitet. Erstens sind in extremen Umgebungen ein klares Regelsystem und die strikte Einhaltung durch rationale Menschen notwendige Voraussetzungen, um soziale Stabilität und Überleben zu gewährleisten. Zweitens werden Intelligenz und Automatisierung zu herausragenden Merkmalen der Mars-Gesellschaft. Die begrenzten Ressourcen und der geschlossene Raum führen dazu, dass die in den frühen Stadien der menschlichen Zivilisation vorherrschenden Freihandels- und Machtverteilungsmodelle möglicherweise nicht nachhaltig sind. Die Marsgesellschaft wird für lange Zeit öffentliches Eigentum übernehmen und gleichzeitig künstliche Intelligenz zur genauen Erkundung und Entsendung kombinieren Ressourcen, mit dem Ziel, die Unsicherheit menschlicher Faktoren zu verringern und das doppelte Streben nach Fairness und Effizienz zu erreichen. Diese auf Rationierung und intelligenter Technologie basierende Governance-Methode wird die Machtverhältnisse und Interaktionsmuster zwischen Menschen tiefgreifend verändern.

Liu Bing glaubt, dass der Mars, ein scheinbar neutraler Raum, tatsächlich auf idealisierten Annahmen über Finanzierung und Personal basiert und dass sich hinter ihm paradoxe Fallen der Utopie und Dystopie verbergen. Im Weltraumbereich, wo Ressourcen knapp sind und Notfälle häufig auftreten, können vorgegebene rationale Prinzipien und Gesetze auf beispiellose Herausforderungen stoßen. Der Mars-Einwanderungsplan bedeutet nicht nur die Entwicklung von Ressourcen und Kultur, sondern geht auch mit potenziellen Konflikten und Unruhen einher.

Planetenordnung: Eine neue Ära der Marsautonomie und die Gestaltung der interstellaren Identität

„Solaris“ schrieb: „Wir wollen keine anderen Welten. Alles, was wir wollen, ist ein Spiegel.“ Bedeutung ihrer Existenz, setzen Sie die Zeit- und Raummarkierungen, auf die sich menschliche Subjekte auf der Erde seit langem verlassen, um sich auf der kosmischen Skala zur Messung zu positionieren.

Miao Yinzhi wies darauf hin, dass es im Streit um die Souveränität und den Besitz des Mars zwei gegensätzliche Ansichten gebe: „Wer zuerst kommt, mahlt zuerst“ und „Verhandlung im Voraus“.

Ersteres folgt dem ungeschriebenen Prinzip „Der erste Besitz gewinnt“ in der Geschichte, während letzteres dafür plädiert, den Geist des Antarktisvertrags (1961) und des Übereinkommens über den Mond und andere Himmelskörper (1984) fortzusetzen, um die gemeinsame Nutzung von Ressourcen und die internationale Zusammenarbeit sicherzustellen. Die unterschiedlichen Einstellungen zwischen den Ländern werfen eine zentrale Frage auf: Haben die Menschen auf der Erde das Recht, Planetenkörper, einschließlich des Mars, als Gemeinschaftseigentum zu beanspruchen? Bedeutet diese Sichtweise eine Art Geozentrismus? Der Ausdruck „Mars-Rebellion“ in der Populärkultur enthält ähnliche historische Vorurteile und offenbart das träge Denken der Kolonialherrschaft. Nimmt man den Fall einer verantwortungsvollen staatlichen Selbstverwaltung in Kanada als Referenz, wird die Unabhängigkeit des Mars auch das Schicksal der menschlichen Entwicklung sein: Wenn der Mars autark sein und sich von der Abhängigkeit von der materiellen Unterstützung der Erde befreien kann, wird er eine einzigartige politische Entwicklung entwickeln Logik, die auf der tatsächlichen Situation basiert, und natürlich neigt die Erde dazu, ein autonomes Schicksal zu haben, anstatt ein Vasall der Erde zu sein. Möglicherweise muss sich die Menschheit im Verhältnis zu Mars und Erde neu orientieren.

Eine Marsökologie wird auch eine posthumane Identität hervorbringen, die auf neuen geologischen Zusammenhängen basiert. Jiang Yunpeng fügte hinzu, dass die Umgebung mit geringer Schwerkraft und der Weltraumdruck die physischen und kognitiven Strukturen des Menschen dazu zwingen werden, sich anzupassen und zu verändern. Im Laufe der Zeit wird sich der Mars zu einer größeren, umfassenden Gesellschaft mit detaillierterer Arbeitsteilung entwickeln, und die erste Generation von Einwanderern wird sich auch zu einer vielfältigeren Gruppe ursprünglicher Marsbewohner entwickeln. Diese Veränderungen spiegeln sich nicht nur in der Physiologie wider, wie z. B. einer stärkeren körperlichen Fitness und einer höheren Intelligenz, sondern können sich auch auf die kulturelle Zugehörigkeit der Marsmenschen auswirken, da die zweite und dritte Generation der Mars-Einwanderer ausreichende physiologische Gründe haben werden, sich entschieden zu weigern, sich mit der Erde zu identifizieren . Menschen.

Hao Jingfang gab zu, dass Marsmenschen deutlich unterschiedliche Körperfunktionen und Erscheinungsmerkmale entwickeln werden, aber wenn man bedenkt, dass die physiologische Struktur immer noch das bestimmende Kriterium für Arten ist, ist es möglich, eine Art auszulösen, solange eine tiefe genetische Verbindung zwischen Marsmenschen und Erdlingen besteht gemeinsame Herkunft aufgrund oder Anerkennung einer möglichen Verwandtschaft. Liu Bing bezieht sich auf die verflochtene Geschichte des Kampfes und der Harmonie zwischen Nationalstaaten als Hinweis auf die möglicherweise komplexe Beziehung zwischen Erde und Mars in der Zukunft. Miao Yinzhi wies weiter darauf hin, dass Länder derselben Rasse (wie Großbritannien und die Vereinigten Staaten) oft besondere emotionale Bindungen und eine relativ freundliche diplomatische Atmosphäre hätten, was auch Inspiration für die künftigen politischen Beziehungen zwischen Mars und Erde sei.

Vorlesungsseite

Während der Diskussionsrunde zeigte das Publikum seine Sehnsucht nach einer Einwanderung zum Mars und seine Neugier auf das Unbekannte. Sie stellten den Gästen Fragen wie die für die Einwanderung erforderlichen Fähigkeiten, Situationen, die von der Geschichte nicht vorhergesagt werden können, und die Auswirkungen der Einwanderung zum Mars Erde.

Bezüglich der Kontinuität und Diskontinuität zwischen Vergangenheit und Zukunft, Bekanntem und Unbekanntem betonten die Gäste, dass es nicht die Aufgabe von Historikern sei, die Zukunft vorherzusagen. Das Unbekannte ist gerade deshalb unbekannt, weil es den Umfang des vorhandenen Wissens und der Erfahrung überschreitet. Sobald es vorhersehbar ist, ist es nicht länger unbekannt. Zur Frage, ob der Mars in Zukunft eine „schöne neue Welt“ werden wird, äußerten sich die Gäste neutral und zurückhaltend. Selbst auf der Grundlage derzeit bekannter wissenschaftlicher Prinzipien und gesellschaftlicher Entwicklungsgesetze ist die zukünftige Entwicklung der Marsgesellschaft immer noch voller unvorhersehbarer Variablen.

Autokratie oder Demokratie, Frieden oder Konflikt hängen vom Zusammenspiel von Anpassungsfähigkeit und Umweltbedingungen ab und werden von mehreren Faktoren beeinflusst. Die Marsgesellschaft wird ihre eigene Schicksalslogik haben, und wir müssen uns keine allzu großen Sorgen machen oder versuchen, sie mit Gewalt zu kontrollieren. Letzten Endes können Menschen Zufälligkeiten und Unvorhersehbarkeiten in der Welt nicht ausschließen. Angesichts der neuen menschlichen Erkundungsaktivität der Mars-Einwanderung sollten Menschen bescheiden und aufgeschlossen bleiben und geduldig und großzügig genug sein.