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No contexto do progresso revolucionário nos campos das ciências da vida, da tecnologia aeroespacial e da inteligência artificial, as viagens espaciais e a imigração para Marte passaram da concepção teórica para a fase de exploração prática. Por trás deste modelo não estão apenas considerações práticas técnicas e económicas, mas também aborda importantes questões humanísticas, como a identidade humana e a transformação social estrutural.

Recentemente, a 28ª edição da Série de Palestras Berggruen "Pluralismo Planetário: Diálogo Humanístico sobre Imigração para Marte" foi realizada na Livraria CITIC em Sanlitun, Pequim. Esta palestra é na forma de um diálogo. Jiang Yunpeng, bolsista Berggruen de 2023-2024 e professor titular do Departamento de Filosofia da Universidade de Tsinghua, atua como organizador e participa do diálogo. Os outros três palestrantes são o escritor de ficção científica Hao. Jingfang e professor do Departamento de História da Ciência da Universidade Tsinghua, Liu Bing e Miao Yinzhi, professor da Faculdade de Direito da Universidade de Nanjing.

De uma perspectiva interdisciplinar, a palestra examinou de forma abrangente os diversos aspectos da imigração para Marte, concentrando-se na construção do grupo e na estrutura social dos imigrantes de Marte, na nova ordem de governança planetária e no padrão político da terra e do fogo, no impacto cultural trazido pela inovação tecnológica. e as questões éticas que as acompanham, como dilemas, foram discutidas.

Pioneirismo espacial: o propósito, custo e motivação da imigração interestelar

No início da palestra, Liu Bing analisou as possíveis motivações e potenciais desafios da migração interestelar a partir das dimensões duais da ficção e da realidade, enfatizando a tensão entre a utilização de recursos e a exploração futura em condições realistas. Nas narrativas de ficção científica, a migração interestelar é frequentemente retratada como um movimento indefeso realizado pelos humanos para continuar o fogo da civilização durante uma crise do Juízo Final, que também envolve questões éticas como a "seleção de sobreviventes". Na realidade, o plano de imigração de Marte não é uma resposta urgente ao “resgate”, mas reflecte-se mais na ambição da humanidade de expandir o território de desenvolvimento e carrega expectativas para o futuro. No entanto, o gargalo dos recursos da Terra, o enorme investimento necessário para a expansão interestelar, o investimento técnico e a incerteza dos resultados constituem factores que não podem ser ignorados quando se avalia a necessidade da imigração para Marte. Portanto, de uma perspectiva utilitarista, se a imigração para Marte é uma opção necessária na fase actual, e se pode concretizar o seu alegado ideal de promover o bem-estar humano, é digno de uma discussão mais aprofundada.

Jiang Yunpeng acredita que o pioneirismo e a imigração são elementos básicos no processo da história humana e afirma a visão de Elon Musk de transformar os humanos numa espécie multiplanetária. A ideia de Musk é razoável do ponto de vista da evolução da civilização e do nível macroestratégico, mas o apelo conceptual de objectivos ambiciosos é difícil de traduzir directamente numa fonte de motivação para o reconhecimento público e implementação em operações reais. Além disso, para as elites que têm a capacidade de sobreviver em Marte, também podem desfrutar de condições de vida superiores na Terra. Portanto, as motivações psicológicas para os imigrantes de Marte são um tanto complexas.

Local da palestra

Miao Yinzhi centrou-se nas dimensões do direito e da justiça, salientando que as actuais actividades das empresas privadas baseiam-se no princípio da voluntariedade e não utilizam fundos públicos, pelo que não necessitam de obter apoio público como base de legitimidade. Os primeiros imigrantes interestelares são semelhantes aos pioneiros da América do Norte e da Austrália. As suas acções são maioritariamente motivadas pelo espírito de aventura e desejo de exploração, e não directamente relacionadas com o bem-estar de toda a humanidade ou a maximização dos interesses individuais. Nas discussões jurídicas a nível prático, o foco deve estar nas necessidades reais e nas motivações reais dos grupos de imigrantes, e as razões utilitárias não constituem a base completa das suas ações. Ele acredita que sob a onda da segunda “Era dos Descobrimentos”, a liberdade de circulação dos indivíduos deve ser respeitada. Se envolver a participação e intervenção de governos de vários países no futuro, irá inevitavelmente desencadear discussões sociais e éticas mais extensas e aprofundadas. A chave jurídica actual é se uma empresa pode ser autorizada a desempenhar funções quase governamentais e como devem ser definidos os direitos e obrigações correspondentes. Isto anuncia um tipo de caso sem precedentes, exigindo adaptação e inovação oportunas das regras jurídicas existentes.

Hao Jingfang abordou o assunto de uma perspectiva económica e destacou que o governo está limitado por restrições financeiras e tende a adoptar uma atitude cautelosa no processo de tomada de decisão. O avanço da imigração para Marte será altamente dependente da participação de empresas e forças privadas. . Ela explicou os motivos não tradicionais que podem estar envolvidos no processo de imigração para Marte, fazendo uma analogia com as motivações dos imigrantes norte-americanos na história para escapar do domínio da Coroa Britânica e usando o caso dos primeiros defensores da tecnologia blockchain em busca da "descentralização". e liberdade e direitos iguais. Estas motivações vão além das necessidades básicas de sobrevivência e reflectem o desejo dos seres humanos por um espaço mais amplo e o interesse em transcender os padrões sociais existentes.

Governança de Marte: Composição da Imigração e Atributos Sociais

A construção de uma sociedade imigrante marciana marca a chegada do pós-Antropoceno e também significa um novo conjunto de práticas institucionais e éticas filosóficas. As pessoas devem examinar a sua estrutura social por etapas. A composição do primeiro lote de imigrantes terá um impacto directo na paisagem cultural geral da sociedade marciana.

Jiang Yunpeng acredita que o modelo de migração de Marte é diferente das viagens históricas às Américas e da operação de modernas estações de pesquisa científica. Por um lado, o ambiente de vida americano tem uma taxa de tolerância a falhas relativamente elevada, e o ambiente hostil de Marte determinará que os imigrantes devem ter competências profissionais e resistência mental, por outro lado, ao contrário do pessoal permanente da estação espacial, o; A viagem a Marte pode apresentar uma viagem só de ida nos estágios iniciais. Devido às suas características direcionais e irreversíveis, uma vez iniciada, será extremamente difícil retornar à Terra. Portanto, a implementação do plano de imigração de Marte estará sujeita às duplas restrições de limiares técnicos e à necessidade de criar raízes em Marte, o que impõe requisitos extremamente elevados à qualidade geral dos grupos de imigrantes e também pode ser acompanhado por qualificações altamente difíceis. avaliação e seleção.

Hao Jingfang, com a sua perspicaz perspectiva de criação de ficção científica, previu a forma cultural promovida por uma comunidade liderada pela investigação científica. A sociedade de Marte apresentará características muito diferentes das civilizações agrícolas e marinhas da história da Terra, e o seu mecanismo operacional central poderá estar mais próximo de um sistema de produção automatizado que funcione com precisão. Em primeiro lugar, em ambientes extremos, um sistema de regras claro e o cumprimento estrito por parte de pessoas racionais são condições necessárias para garantir a estabilidade e a sobrevivência social. Em segundo lugar, a inteligência e a automação tornar-se-ão características proeminentes da sociedade de Marte. As limitações de recursos e o espaço fechado determinam que os modelos de livre comércio e distribuição de energia predominantes nas fases iniciais da civilização humana podem ser insustentáveis. Durante muito tempo, a sociedade marciana adoptará a propriedade pública, ao mesmo tempo que combina inteligência artificial para explorar e despachar com precisão. recursos, visando reduzir a incerteza dos fatores humanos e alcançar a dupla busca de justiça e eficiência. Este método de governação baseado no racionamento e na tecnologia inteligente mudará profundamente as relações de poder e os padrões de interação entre as pessoas.

Liu Bing acredita que Marte, um espaço aparentemente neutro, se baseia, na verdade, em suposições idealizadas sobre financiamento e pessoal, e que existem armadilhas paradoxais de utopia e distopia escondidas por trás dele. No domínio espacial, onde os recursos são escassos e as emergências ocorrem frequentemente, os princípios e leis racionais predefinidos podem encontrar desafios sem precedentes. O plano de imigração de Marte não significa apenas o desenvolvimento de recursos e cultura, mas também é acompanhado por potenciais conflitos e conflitos.

Ordem Planetária: Uma Nova Era de Autonomia Marciana e a Formação da Identidade Interestelar

"Solaris" escreveu: "Não queremos outros mundos. Tudo o que queremos é um espelho. A expansão interestelar não é apenas um comportamento físico que expande a estrutura do espaço e do tempo, mas também oferece uma oportunidade para os seres humanos reexaminarem a estrutura." significado de sua existência, colocam os marcadores de tempo e espaço nos quais os seres humanos na Terra há muito confiam para se posicionarem na escala cósmica para medição.

Miao Yinzhi destacou que na disputa sobre a soberania e propriedade de Marte, existem duas visões opostas: “primeiro a chegar, primeiro a ser servido” e “negociação antecipada”.

O primeiro segue o princípio não escrito de "a primeira posse vence" na história, enquanto o último defende a continuidade do espírito do Tratado da Antártica (1961) e da Convenção sobre a Lua e Outros Corpos Celestes (1984) para garantir a partilha de recursos e a cooperação internacional. As diferenças de atitudes entre os países levantam uma questão fundamental: as pessoas na Terra têm o direito de reivindicar corpos planetários, incluindo Marte, como propriedade comum? Esta visão implica uma espécie de geocentrismo? A expressão “Rebelião Marciana” na cultura popular contém preconceitos históricos semelhantes e revela o pensamento inercial do domínio colonial. Tomando como referência o caso da auto-governação governamental responsável no Canadá, a independência de Marte será também o destino do desenvolvimento humano: quando Marte puder ser auto-suficiente e se livrar da dependência do apoio material da Terra, desenvolverá uma política única. lógica baseada na situação real e, naturalmente, A terra tende a ter um destino autônomo, ao invés de ser um vassalo da terra. A humanidade pode ter que se reorientar em relação a Marte e à Terra.

Uma ecologia marciana também dará origem a uma identidade pós-humana baseada em novas ligações geológicas. Jiang Yunpeng acrescentou que o ambiente de baixa gravidade e a pressão espacial forçarão as estruturas físicas e cognitivas dos humanos a se adaptarem e mudarem. Com o passar do tempo, Marte evoluirá para uma sociedade mais ampla e abrangente, com uma divisão de trabalho mais detalhada, e a primeira geração de imigrantes também evoluirá para um grupo mais diversificado de residentes nativos marcianos. Estas mudanças não se reflectem apenas na fisiologia, como uma aptidão física mais forte e uma inteligência superior, mas também podem afectar a pertença cultural dos marcianos, porque a segunda e terceira gerações de imigrantes marcianos terão razões fisiológicas suficientes para recusar resolutamente a identificação com a Terra. . pessoas.

Hao Jingfang admitiu que os marcianos desenvolverão funções corporais e características de aparência significativamente diferentes, mas considerando que a estrutura fisiológica ainda é o critério definidor das espécies, desde que haja uma conexão genética profunda entre marcianos e terráqueos, é possível desencadear uma espécie de origem comum baseada ou reconhecimento de parentesco potencial. Liu Bing baseia-se na história entrelaçada de luta e harmonia entre os estados-nação como referência para a possível relação complexa entre a Terra e Marte no futuro. Miao Yinzhi destacou ainda que países da mesma raça (como a Grã-Bretanha e os Estados Unidos) têm frequentemente laços emocionais especiais e uma atmosfera diplomática relativamente amigável, o que também fornece inspiração para o futuro relacionamento político entre Marte e a Terra.

Local da palestra

Durante a sessão de discussão, o público mostrou o seu desejo de imigrar para Marte e a sua curiosidade pelo desconhecido. Eles fizeram perguntas aos convidados como as habilidades necessárias para a imigração, situações que não podem ser previstas pela história e o impacto da imigração de Marte no mundo. terra.

Quanto à continuidade e descontinuidade entre o passado e o futuro, o conhecido e o desconhecido, os convidados sublinharam que não é tarefa dos historiadores prever o futuro. O desconhecido é desconhecido precisamente porque transcende o âmbito do conhecimento e da experiência existentes. Uma vez previsível, não é mais desconhecido. Quanto à questão de saber se Marte se tornará um “admirável mundo novo” no futuro, os convidados expressaram opiniões neutras e cautelosas. Mesmo com base nos princípios científicos e nas leis de desenvolvimento social atualmente conhecidos, a direção futura da sociedade marciana ainda está cheia de variáveis ​​imprevisíveis.

A autocracia ou a democracia, a paz ou o conflito, dependerão da interação da adaptabilidade e das condições ambientais e serão influenciadas por múltiplos fatores. A sociedade marciana terá sua própria lógica de destino e não precisamos nos preocupar muito ou tentar controlá-la pela força. Em última análise, os humanos não podem excluir a contingência e a imprevisibilidade do mundo. Enfrentando a nova actividade de exploração humana da imigração para Marte, os humanos devem permanecer humildes e de mente aberta, e ser suficientemente pacientes e generosos.