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En el contexto de grandes avances en los campos de las ciencias de la vida, la tecnología aeroespacial y la inteligencia artificial, los viajes espaciales y la inmigración a Marte han pasado de la concepción teórica a la etapa de exploración práctica. Detrás de este plan no sólo se esconden consideraciones prácticas técnicas y económicas, sino que también se tocan importantes cuestiones humanísticas como la identidad humana y la transformación estructural social.

Recientemente, se celebró en la librería CITIC de Sanlitun, Beijing, la edición número 28 de la serie de conferencias Berggruen "Pluralismo planetario: diálogo humanista sobre la inmigración a Marte". Esta conferencia tiene la forma de un diálogo. Jiang Yunpeng, becario Berggruen 2023-2024 y profesor titular del Departamento de Filosofía de la Universidad de Tsinghua, actúa como moderador y participa en el diálogo. Los otros tres panelistas son el escritor de ciencia ficción Hao. Jingfang y profesor del Departamento de Historia de la Ciencia de la Universidad de Tsinghua, Liu Bing y Miao Yinzhi, profesora de la Facultad de Derecho de la Universidad de Nanjing.

Desde una perspectiva interdisciplinaria, la conferencia examinó exhaustivamente los diversos aspectos de la inmigración a Marte, centrándose en la construcción grupal y la estructura social de los inmigrantes de Marte, el nuevo orden de gobernanza planetaria y el patrón político de la tierra y el fuego, el impacto cultural traído por la innovación tecnológica. y la ética que lo acompaña. Se discutieron cuestiones como dilemas.

Pioneros en el espacio: el propósito, el costo y la motivación de la inmigración interestelar

Al comienzo de la conferencia, Liu Bing analizó las posibles motivaciones y los desafíos potenciales de la migración interestelar desde las dimensiones duales de ficción y realidad, enfatizando la tensión entre la utilización de recursos y la exploración futura en condiciones realistas. En las narrativas de ciencia ficción, la migración interestelar a menudo se describe como un movimiento impotente realizado por los humanos para continuar el fuego de la civilización durante una crisis apocalíptica, que también implica cuestiones éticas como la "selección de supervivientes". En realidad, el plan de inmigración a Marte no es una respuesta urgente de "rescate". Se refleja más bien en la ambición de la humanidad de ampliar el territorio de desarrollo y conlleva expectativas para el futuro. Sin embargo, el cuello de botella de los recursos terrestres, las enormes inversiones necesarias para la expansión interestelar, la inversión técnica y la incertidumbre de los resultados constituyen factores que no pueden ignorarse al evaluar la necesidad de la inmigración a Marte. Por lo tanto, desde una perspectiva utilitarista, vale la pena seguir discutiendo si la inmigración a Marte es una opción necesaria en la etapa actual y si puede hacer realidad su pretendido ideal de promover el bienestar humano.

Jiang Yunpeng cree que el pionero y la inmigración son elementos básicos en el proceso de la historia humana, y afirma la visión de Elon Musk de transformar a los humanos en una especie multiplanetaria. La idea de Musk es razonable desde la perspectiva de la evolución de la civilización y el nivel macroestratégico, pero el atractivo conceptual de objetivos ambiciosos es difícil de traducir directamente en una fuente de motivación para el reconocimiento público y su implementación en operaciones reales. Además, aquellas élites que tienen la capacidad de sobrevivir en Marte también pueden disfrutar de condiciones de vida superiores en la Tierra. Por lo tanto, las motivaciones psicológicas de los inmigrantes a Marte son algo complejas.

Sitio de conferencias

Miao Yinzhi se centró en las dimensiones del derecho y la justicia, señalando que las actividades actuales de las empresas privadas se basan en el principio de voluntariedad y no utilizan fondos públicos, por lo que no necesitan obtener apoyo público como base de legitimidad. Los primeros inmigrantes interestelares son similares a los pioneros de América del Norte y Australia. Sus acciones están impulsadas principalmente por el espíritu de aventura y el deseo de exploración, más que directamente relacionadas con el bienestar de toda la humanidad o la maximización de los intereses individuales. En las discusiones jurídicas a nivel práctico, la atención debe centrarse en las necesidades reales y las motivaciones reales de los grupos de inmigrantes, y las razones utilitarias no son la única base de sus acciones. Considera que, bajo la ola de la segunda "era de los descubrimientos", se debe respetar la libertad de movimiento de las personas. Si implica la participación e intervención de gobiernos de varios países en el futuro, inevitablemente desencadenará debates sociales y éticos más extensos y profundos. La clave legal actual es si se puede permitir que una empresa realice funciones cuasi gubernamentales y cómo se deben definir los derechos y obligaciones correspondientes. Esto presagia un tipo de caso sin precedentes, que requiere una adaptación e innovación oportunas de las normas jurídicas existentes.

Hao Jingfang lo abordó desde una perspectiva económica, señalando que el gobierno está limitado por restricciones financieras y tiende a adoptar una actitud cautelosa en el proceso de toma de decisiones. El avance de la inmigración a Marte dependerá en gran medida de la participación de fuerzas empresariales y privadas. . Explicó las motivaciones no tradicionales que pueden estar involucradas en el proceso de inmigración a Marte haciendo una analogía con las motivaciones de los inmigrantes norteamericanos en la historia para escapar del dominio de la Corona británica y utilizando el caso de los primeros partidarios de la tecnología blockchain que buscaban la "descentralización". y libertad e igualdad de derechos. Estas motivaciones van más allá de las necesidades básicas de supervivencia y reflejan el deseo de los seres humanos de tener un espacio más amplio y su interés por trascender los patrones sociales existentes.

Gobernanza de Marte: composición de la inmigración y atributos sociales

La construcción de una sociedad de inmigrantes marcianos marca la llegada del post-Antropoceno, y también significa un nuevo conjunto de prácticas institucionales y éticas filosóficas. Hay que examinar su estructura social por etapas. La composición del primer grupo de inmigrantes tendrá un impacto directo en el panorama cultural general de la sociedad marciana.

Jiang Yunpeng cree que el modelo de migración a Marte es diferente de los viajes históricos a América y del funcionamiento de las modernas estaciones de investigación científica. Por un lado, el entorno de vida estadounidense tiene una tasa de tolerancia a fallas relativamente alta y, por otro lado, el duro entorno de Marte determinará que los inmigrantes deben tener habilidades profesionales y fortaleza mental, a diferencia del personal permanente de la estación espacial; El viaje a Marte puede presentar un viaje de ida en las primeras etapas. Debido a sus características direccionales e irreversibles, una vez iniciado, será extremadamente difícil regresar a la Tierra. Por lo tanto, la aplicación del plan de inmigración a Marte estará sujeta a la doble limitación de los umbrales técnicos y la necesidad de arraigarse en Marte, lo que impone exigencias extremadamente altas a la calidad general de los grupos de inmigrantes y puede ir acompañada de una cualificación muy difícil. evaluación y selección.

Hao Jingfang, con su aguda perspectiva de la creación de ciencia ficción, predijo la forma cultural fomentada por una comunidad liderada por la investigación científica. La sociedad marciana exhibirá características muy diferentes de las civilizaciones agrícolas y marinas de la historia de la Tierra, y su mecanismo operativo central puede estar más cerca de un sistema de producción automatizado que funcione con precisión. En primer lugar, en entornos extremos, un sistema de reglas claro y un estricto cumplimiento por parte de personas racionales son condiciones necesarias para garantizar la estabilidad social y la supervivencia. En segundo lugar, la inteligencia y la automatización se convertirán en características destacadas de la sociedad marciana. Las limitaciones de los recursos y el espacio cerrado determinan que los modelos de libre comercio y distribución de energía que prevalecían en las primeras etapas de la civilización humana pueden resultar insostenibles. Durante mucho tiempo, la sociedad marciana adoptará la propiedad pública, mientras combina la inteligencia artificial para explorar y enviar con precisión. recursos, con el objetivo de Reducir la incertidumbre de los factores humanos y lograr la doble búsqueda de equidad y eficiencia. Este método de gobernanza basado en el racionamiento y la tecnología inteligente cambiará profundamente las relaciones de poder y los patrones de interacción entre las personas.

Liu Bing cree que Marte, un espacio aparentemente neutral, en realidad se basa en suposiciones idealizadas sobre financiación y personal, y detrás de él se esconden trampas paradójicas de utopía y distopía. En el campo espacial, donde los recursos son escasos y las emergencias ocurren con frecuencia, los principios y leyes racionales preestablecidos pueden enfrentar desafíos sin precedentes. El plan de inmigración a Marte no sólo significa el desarrollo de recursos y desarrollo cultural, sino que también va acompañado de posibles conflictos y luchas.

Orden planetario: una nueva era de autonomía marciana y la configuración de la identidad interestelar

"Solaris" escribió: "No queremos otros mundos. Todo lo que queremos es un espejo". La expansión interestelar no es sólo un comportamiento físico que expande la estructura del espacio y el tiempo, sino que también brinda una oportunidad para que los seres humanos reexaminen el significado de su existencia, colocan los marcadores de tiempo y espacio en los que los seres humanos en la Tierra han confiado durante mucho tiempo para posicionarse en la escala cósmica para medir.

Miao Yinzhi señaló que en la disputa sobre la soberanía y propiedad de Marte, hay dos puntos de vista opuestos: "el primero en llegar, el primero en ser atendido" y la "negociación avanzada".

El primero sigue el principio no escrito de "la primera posesión gana" en la historia, mientras que el segundo aboga por continuar con el espíritu del Tratado Antártico (1961) y la Convención sobre la Luna y otros cuerpos celestes (1984) para garantizar el intercambio de recursos y la cooperación internacional. Las diferencias de actitud entre los países plantean una pregunta clave: ¿Tienen los habitantes de la Tierra derecho a reclamar los cuerpos planetarios, incluido Marte, como propiedad común? ¿Implica esta visión una especie de geocentrismo? La expresión de "rebelión marciana" en la cultura popular contiene prejuicios históricos similares y revela el pensamiento inercial del dominio colonial. Tomando como referencia el caso del autogobierno gubernamental responsable en Canadá, la independencia de Marte también será el destino del desarrollo humano: cuando Marte pueda ser autosuficiente y deshacerse de la dependencia del apoyo material de la Tierra, desarrollará una política política única. Lógica basada en la situación real y, naturalmente, la tierra tiende a tener un destino autónomo, en lugar de ser vasalla de la tierra. Es posible que la humanidad tenga que reorientarse en relación con Marte y la Tierra.

Una ecología marciana también dará lugar a una identidad posthumana basada en nuevas conexiones geológicas. Jiang Yunpeng añadió que el entorno de baja gravedad y la presión espacial obligarán a las estructuras físicas y cognitivas de los humanos a adaptarse y cambiar. A medida que pase el tiempo, Marte evolucionará hacia una sociedad integral más grande con una división del trabajo más detallada, y la primera generación de inmigrantes también evolucionará hacia un grupo más diverso de residentes nativos marcianos. Estos cambios no sólo se reflejan en la fisiología, como una mejor condición física y una mayor inteligencia, sino que también pueden afectar el sentido de pertenencia cultural de los marcianos, porque la segunda y tercera generación de inmigrantes marcianos tendrán suficientes razones fisiológicas para negarse resueltamente a identificarse con la gente de la Tierra.

Hao Jingfang admitió que los marcianos desarrollarán funciones corporales y características de apariencia significativamente diferentes, pero considerando que la estructura fisiológica sigue siendo el criterio definitorio para las especies, siempre que exista una conexión genética profunda entre marcianos y terrícolas, es posible desencadenar una especie de Origen común basado en el reconocimiento de un parentesco potencial. Liu Bing se basa en la historia entrelazada de lucha y armonía entre estados-nación como referencia a la posible relación compleja entre la Tierra y Marte en el futuro. Miao Yinzhi señaló además que los países de la misma raza (como Gran Bretaña y Estados Unidos) a menudo tienen vínculos emocionales especiales y una atmósfera diplomática relativamente amistosa, lo que también sirve de inspiración para la futura relación política entre Marte y la Tierra.

Sitio de conferencias

Durante la sesión de discusión, el público mostró su anhelo por emigrar a Marte y su curiosidad por lo desconocido. Hicieron a los invitados preguntas como las habilidades necesarias para la inmigración, situaciones que la historia no puede predecir y el impacto de la inmigración a Marte en el planeta. tierra.

Respecto a la continuidad y discontinuidad entre el pasado y el futuro, lo conocido y lo desconocido, los invitados enfatizaron que no es tarea de los historiadores predecir el futuro. Lo desconocido es desconocido precisamente porque trasciende el alcance del conocimiento y la experiencia existentes. Una vez que es predecible, ya no es desconocido. Sobre la cuestión de si Marte se convertirá en el futuro en un "mundo feliz", los invitados expresaron opiniones neutrales y cautelosas. Incluso basándose en los principios científicos y las leyes de desarrollo social actualmente conocidos, la dirección futura de la sociedad marciana todavía está llena de variables imprevisibles.

La autocracia o la democracia, la paz o el conflicto dependerán de la interacción de la adaptabilidad y las condiciones ambientales y estarán influenciadas por múltiples factores. La sociedad marciana tendrá su propia lógica de destino y no necesitamos preocuparnos demasiado ni intentar controlarla por la fuerza. En última instancia, los humanos no pueden eliminar la contingencia y la imprevisibilidad del mundo. Frente a la nueva actividad de exploración humana de la inmigración a Marte, los humanos deben permanecer humildes y de mente abierta, y ser lo suficientemente pacientes y generosos.