समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

wechat इत्यस्मिन् यत्किमपि परिवर्तनं भवति तत् बहुजनानाम् अदृश्यरूपेण प्रभावितं भविष्यति। अगस्त २०१३ तमे वर्षे wechat संस्करणं ५.० इत्यनेन wechat सार्वजनिकलेखाः तन्तुः कृतः, तथा च सदस्यतालेखसम्बद्धाः सर्वाः सामग्रीः "सदस्यतालेखाः" इति तन्तुं कृतम् । परन्तु कोटि-कोटि-उपयोक्तृणां कृते तेषां कृते “ding ding ding” इति wechat-प्रोम्प्ट्-इत्यस्य बहुधा श्रवणस्य आवश्यकता नास्ति ।

अस्मिन् संस्करणे wechat सार्वजनिकलेखान् सदस्यताखातेषु विभजति तथा च सेवालेखाः तन्तुं न प्राप्नुवन्ति, परन्तु सेवाखाताः न भवन्ति एकस्य खातेः कृते विमोचनानाम् संख्या प्रतिमासं 4 वाराः यावत् सीमितं भवति, येन सेवालेखानां प्रभावः बहु न्यूनीकरोति उपयोक्तृषु सूचना-उत्पीडनस्य आवृत्तिः।

विगतवर्षे wechat सदस्यतालेखाः झाङ्ग xiaolong इत्यनेन उल्लिखितं "सदस्यतालेखाः सूचनां न प्रवहन्ति" इति प्रतिबन्धं पूर्णतया भङ्गं कृतवन्तः, सार्वजनिकलेखाः च पूर्णतया व्यक्तिगतसिफारिशानां दिशि गतवन्तः, wechat इत्यस्य एतेन दृष्टिकोणेन पुनः wechat इत्यस्य बहूनां संख्यायां परिवर्तनं कृतम् सार्वजनिक खाता निर्माता अस्तित्व मोड।निर्मातारः wechat इत्यस्य एल्गोरिदम् इत्यनेन सह स्पर्धां कर्तुं चित्राणि पाठाः च प्रकाशयन्ते सति मञ्चस्य अनुशंसायाः बटनं “अक्षमं” कर्तुं चयनं कर्तुं शक्नुवन्ति, परन्तु यावत् भवन्तः यातायातस्य विषये ध्यानं ददति तथा च अधिकाः जनाः भवतः सामग्रीं द्रष्टुम् इच्छन्ति, तावत् मञ्चस्य अनुशंसा “चालू” करणं निःसंदेहं सर्वाधिकं भवति उपयुक्तम्, अपि च the बटनं स्वयं पूर्वनिर्धारितरूपेण सक्षमम् अस्ति。

अन्तर्जालवृत्ते गुओ जिंग् इत्यस्य अवलोकनस्य अनुसारं वीचैट् सेवाखातानां तन्तुं अपि कतिपयेभ्यः दिनेभ्यः आरब्धम् अस्ति तथा उपयोक्ता, "सूचना" चैनल् प्रदर्शने, अधः सेवालेखानां सूची अस्ति यस्याः उपयोक्तारः अनुसरणं कुर्वन्ति ।

उपयोक्तारः "सेवालेखाः अहं अनुसरणं करोमि" इति द्रष्टुं उपरि दक्षिणकोणे चित्रचिह्नं क्लिक् कुर्वन्ति सेवा खाते personalized recommendations." preferred recommended content", एतत् बटनं पूर्वनिर्धारितरूपेण अपि चालू भवति ।

सेवाखातेः अन्तर्गतं "take a look" इति सूची मुख्यतया "picture messages" इति अस्ति " "चिंतां मास्तु।

wechat सदस्यतालेखानां व्यक्तिगत अनुशंसमार्गस्य सदृशं, सेवालेखानां तन्तुकरणस्य प्रभावः स्पष्टतया विशालः अस्ति, उपयोक्तृणां कृते, एतत् एकं आक्रोशं भवितुमर्हति

कोऽपि न पश्यति

सदस्यतालेखानां तन्तुकरणेन wechat सार्वजनिकलेखानां निर्मातृषु कठोरः प्रभावः अभवत्, अर्थात् बलवन्तः सर्वदा प्रबलाः भविष्यन्ति, दुर्बलाः च सर्वदा दुर्बलाः भविष्यन्ति and higher, while the small authors at the tail have almost no chance of getting ahead , लघुप्रशंसक आधारेण बाध्यः, यद्यपि भवतः सामग्री कियत् अपि उत्तमम् अस्ति, यातायातस्य प्रभावस्य च प्राप्तिः कठिना भविष्यति।

wechat आधिकारिकलेखानां व्यक्तिगत अनुशंसानाम् कार्यान्वयनानन्तरं लघुमध्यम-आकारस्य निर्मातृणां नूतनं जीवनं भवति यद्यपि भवतः केवलं कतिपयानि शतानि प्रशंसकाः सन्ति तथापि भवतः 100,000+ यावत् भवितुं अवसरः अस्ति। wechat आधिकारिकखातेः व्यक्तिगतः अनुशंसः सम्पूर्णस्य यातायातकुण्डस्य पुनर्स्थापनम् अस्ति, सर्वेषां यातायातस्य प्लावनस्य अवसरः आनन्दः भवितुम् अर्हति

wechat सदस्यतालेखः झाङ्ग जिओलोङ्गस्य "परम्परागतं" भङ्गं कृत्वा व्यक्तिगतसिफारिशमार्गं स्वीकुर्वति इति कारणं बहुधा तस्य उद्योगे परिवर्तनेन सह सम्बद्धम् अस्ति

एकतः अधिकाधिकाः सामग्रीमञ्चाः निर्मातृणां कृते wechat आधिकारिकखातानां सह स्पर्धां कर्तुं आरभन्ते wechat आधिकारिकखातेषु सामग्रीः पूर्वं निर्मातारः wechat आधिकारिकलेखानां उपयोगं स्वस्य मुख्यसामग्रीवितरणमार्गरूपेण कुर्वन्ति स्म तथापि अन्येषां मञ्चानां "प्रोत्साहनेन" निर्मातारः सम्पूर्णे जालपुटे वितरितुं "विश्वस्य कृते एकः जलस्रोतः" इति प्रतिरूपं चिरकालात् आरब्धवन्तः

अपरपक्षे वीचैट् आधिकारिकलेखानां यातायातस्य न्यूनता अभवत् । सदस्यता-आधारित-वितरण-प्रतिरूपेण उत्पन्नं यातायातम् अतीव सीमितं भवति यथा यथा उपयोक्तुः स्वकीयः संज्ञानं, ज्ञान-व्यवस्था च अन्ये पक्षाः परिवर्तन्ते, तथैव wechat सार्वजनिक-खातानां निर्मातृणां विषये तेषां मान्यता तावत् अधिका नास्ति, अपि च, उपयोक्तृभ्यः एकं द्रष्टव्यम् अस्ति दीर्घकालं यावत् जनानां सामग्री अपि बोरं जनयितुं शक्नोति, येन wechat आधिकारिकखातानां उद्घाटनस्य दरः न्यूनः न्यूनः भवति ।

अतः सम्पूर्णस्य wechat आधिकारिकखातेः यातायातकुण्डं पुनः ऊर्जावानं कर्तुं व्यक्तिगतसिफारिशाः अपरिहार्यं सोपानम् अस्ति wechat आधिकारिकखाताः व्यक्तिगतसिफारिशानां कार्यान्वयनार्थं अन्तिमः सामग्रीमञ्चः अस्ति, अन्ये च मञ्चाः पूर्वमेव तत् कृतवन्तः

अधुना सेवालेखानां पतनस्य प्रभावः व्यापारिणां उपरि भवति यत् तेषां सामग्रीं कोऽपि न पठिष्यति । पूर्वं सेवालेखस्य लाभः आसीत् यत् एतत् सूचीयां न गुञ्जितं भवति स्म, परन्तु यदा नूतनाः सन्देशाः धक्कायन्ते स्म तदा अन्येषां संचारसन्देशानां समानसूचौ एव भवति स्म तदपि सेवाखातानां उद्घाटनस्य दरः अद्यापि अधिकः नास्ति, उपयोक्तारः कदाचित् भूलवशं उद्घाट्य अपि तत् शीघ्रं पिधायन्ते ।

सदस्यताखातेषु सामान्यतया स्व-माध्यम-सामग्री, समाचार-सामग्री च भवति । एकदा उपयोक्ता एतत् चैनलं उद्घाटयति तदा केवलं एकं सन्देशं पठितुं निश्चितरूपेण असम्भवं भवति, अन्येषां सदस्यताखातानां सामग्री अपि प्रकाशनस्य सम्भावनां वर्धयति

सेवालेखानां सामग्री सामान्यतया सदस्यतालेखानां अपेक्षया न्यूना महत्त्वपूर्णा भवति, यस्य अर्थः अस्ति यत् उपयोक्तारः सामग्रीं द्रष्टुं सदस्यतालेखानां उपरि क्लिक् कर्तुं शक्नुवन्ति, परन्तु सेवालेखानां सामग्रीं दुर्लभतया क्लिक् कुर्वन्ति एतत् कर्तुं wechat इत्यस्य उद्देश्यम् अद्यापि मञ्चं क्रीडितुं "सेवाखातं" सामग्रीवितरणकेन्द्रं कर्तुं च अस्ति, परन्तु व्यापारिणां यातायातस्य क्षतिः स्पष्टतया भविष्यति

अन्तर्जालवृत्ते गुओ जिङ्ग् इत्यस्य अवलोकनस्य अनुसारं सेवाखातेः तन्तुं कृत्वा केवलं संचालकेन प्रकाशितस्य प्रथमसामग्रीखण्डस्य एव सेवालेखे प्रदर्शितं भविष्यति, तथा च यावत् उपयोक्ता क्लिक् न करोति तावत् निम्नलिखितसामग्रीखण्डाः न दृश्यन्ते it account, अस्य अर्थः अस्ति यत् केवलं शीर्षकस्य यातायातस्य अधिका भविष्यति, द्वितीयस्य, तृतीयस्य, चतुर्थस्य च लेखस्य यातायातस्य महती न्यूनता भविष्यति ।

यदि यातायातस्य व्यवस्था नास्ति तर्हि अपि व्यापारिणः सेवालेखानां संचालनस्य उपायान् अन्विष्यन्ति वा?व्यापारिणः पुनः सेवालेखानां सदस्यतालेखानां च मध्ये चयनस्य चौराहे सन्ति ।. अहं मन्ये सर्वोत्तमः परिणामः प्रत्यक्षतया सदस्यताखातेः संचालनं भवितुम् अर्हति, ततः प्रत्यक्षतया लघुकार्यक्रमस्य लिङ्कं सदस्यताखातेः अधः स्थापयितुं शक्यते सदस्यता खातं दिवसे एकवारं प्रकाशयितुं शक्यते, तथा च शीर्षकं , यदि सामग्री सम्यक् प्रबन्धिता भवति तर्हि अद्यापि 100,000+ इत्यस्य सम्भावना अस्ति।

उपयोक्तारः तालीवादनं कुर्वन्ति

२०१३ तमे वर्षे सदस्यताखातानां तन्तुं पश्यन् निर्मातृणां कृते कठिनम् आसीत्, परन्तु उपयोक्तारः निःसंदेहं लाभार्थिनः आसन् अहं जानामि यत् बहवः जनाः प्रायः द्वौ त्रीणि च wechat सदस्यताखातानां अनुसरणं कुर्वन्ति, केचन नेटिजनाः च अवदन् यत् उपरितनसीमा प्रायः १,००० अस्ति . यदि सदस्यताखातं न मुण्डितं भवति तर्हि केवलं एतेभ्यः शतशः सदस्यताखातेभ्यः प्रतिदिनं पुशसन्देशाः दूरभाषं अविरामं ध्वनिं करिष्यन्ति एषः उपयोक्तृअनुभवः स्पष्टतया अतीव अप्रियः अस्ति। सदस्यताखातं तन्तुं खातसामग्रीद्वारा उपयोक्तृणां सूचना-उत्पीडनं बहुधा न्यूनीकरोति ।

सेवाखातानां तन्तुकरणेन सेवालेखसन्देशैः उपयोक्तृणां सूचना-उत्पीडनं अपि न्यूनीकरोति । तदतिरिक्तं, "service accounts" इत्यस्मिन् नूतनं "service accounts i follow" इति कार्यं उपयोक्तृभ्यः एकेन क्लिकेण अनुसृतानां सेवालेखानां संख्यां पश्यितुं शक्नोति

सुपर एप् इति नाम्ना wechat अधिकाधिकं वस्तूनि वहति अतः केचन उपयोक्तारः वदन्ति यत् wechat अधिकाधिकं प्रफुल्लितं भवति।

एकदा झाङ्ग क्षियाओलोङ्गः अवदत् यत् - "प्रतिदिनं ५० कोटिजनाः वीचैट्-विषये शिकायतुं, १० कोटिजनाः प्रतिदिनं उत्पादानाम् निर्माणं कथं कर्तव्यमिति मां शिक्षयन्ति, ८० कोटिजनाः च वदन्ति यत् ते न अवगच्छन्ति" इति

ननु एतादृशेन विशालेन उपयोक्तृवर्गेण सह wechat इत्यस्य प्रत्येकं अद्यतनं केषुचित् उपयोक्तृषु असन्तुष्टिं जनयति इव । अस्मिन् समये सेवाखातं तन्तुं कृतम्, केचन उपयोक्तारः अपि ज्ञातवन्तः यत् ते कस्यचित् सेवालेखस्य सामग्रीं न प्राप्नुवन्ति अतः सेवालेखं न तन्तुं कर्तुं सम्बद्धाः पाठ्यक्रमाः अपि आसन्

wechat इत्यस्य सेवालेखानां तन्तुकरणं स्पष्टतया उपयोक्तृअनुभवस्य दृष्ट्या सेवालेखैः उत्पीडनसूचनायाः आवृत्तिं न्यूनीकर्तुं भवति, परन्तु व्यापारिणां कृते, तस्य अर्थः नूतनविपणनरणनीतयः परिवर्तयितुं आवश्यकता अस्ति।

वस्तुतः वर्तमानव्यापारिणां कृते विपणनमञ्चाः बहु सन्ति येषां चयनं कर्तुं न शक्यते ।सदस्यतालेखानां सेवालेखानां च अतिरिक्तं अन्तर्जालस्य सर्वत्र लोकप्रियाः लघु-वीडियो-सजीव-प्रसारणाः चिरकालात् असंख्यव्यापाराणां ध्यानं आकर्षितवन्तः, तत्सहितं ऊर्ध्वाधरक्षेत्रेषु विविधैः लघुकार्यक्रमैः, मञ्चैः च सह, यथा डायनपिङ्ग्, सीट्रिप्, मैप्स् इत्यादयः . तथा धक्कायमानयानयानं न्यूनं न भवति।。

परन्तु सेवाखाता तन्तुकरणम् अद्यापि परीक्षणपदे एव अस्ति केषुचित् खातेषु परिवर्तनस्य क्षमता अस्ति, अन्येषु तु एण्ड्रॉयड्, आईओएस इत्येतयोः स्थितिः अपि भिन्ना अस्ति । सेवालेखानां तन्तुकरणं साधु वा दुष्टं वा इति भवन्तः मन्यन्ते?