समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

गृहपेंशनस्य विषयः अधुना सर्वेषां आतङ्कं जनयति।

गृहस्य शारीरिकपरीक्षा, गृहपेंशनं, गृहबीमा, नवीनाः शर्ताः, नवीनाः अवधारणाः च जनान् स्मारयन्ति इव यत् तेषां पुनः धनं व्ययितव्यम् इति।

कश्चन अपि पूर्वमेव शङ्घाई पुडोङ्ग पायलट् हाउसिंग पेन्शनस्य शुल्कस्य मानकं प्रकाशितवान् अधिकारिणः शीघ्रमेव एतस्य अफवाहस्य खण्डनं कृतवन्तः यत् एतत् २०११ तमे वर्षे अन्यप्रान्तेभ्यः नगरेभ्यः च विशेषरक्षणनिधिभ्यः मानकम् अस्ति इति।

निर्माणमन्त्रालयस्य आधिकारिकव्याख्यायाः प्रचारार्थं प्रमुखमाध्यमाः अपि आरब्धाः सन्ति । विशेषज्ञाः अवदन् यत् आवासपेंशनव्यवस्था जनानां वर्चस्वस्य पालनाय, जनसमूहस्य तात्कालिक-कठिन-चिन्तापूर्ण-समस्यानां समाधानार्थं प्रयत्नार्थं, विद्यमान-आवासस्य सुरक्षा-प्रबन्धनं सुदृढं कर्तुं च महत्त्वपूर्णेषु साधनेषु अन्यतमम् अस्ति |.

गृह पेंशन बिन्दुव्यक्तिगत तथा सार्वजनिक लेखाद्वयोः मध्ये विशेषावासरक्षणकोषे योगदानद्वारा व्यक्तिगतलेखाः स्थापिताः सन्ति, तथा च पायलटस्य केन्द्रं सार्वजनिकलेखास्थापनार्थं सर्वकारे वर्तते

अतः एषा व्यवस्था न केवलं जनसमूहस्य भारं न वर्धयिष्यति, अपितु निवासिनः गृहक्रयणस्य चिन्तानिवारणे अपि साहाय्यं करिष्यति ।

एवं दृष्ट्वा विषयाः अतीव सरलाः स्पष्टाः च दृश्यन्ते, मूल अभिप्रायः च "भवतः हिताय" अस्ति अतः जनाः किमर्थं न क्रीणन्ति?

अस्मिन् प्रसङ्गे आधिकारिकगम्भीरतायाः अभावस्य जनानां अविश्वासस्य च मध्ये अत्यन्तं प्रबलं विक्षेपस्य भावः दृष्टः ।

आधिकारिकः गम्भीरः नास्ति

पेन्शन, बीमा, शारीरिकपरीक्षा, सम्पूर्णजीवनचक्रं, यदि अग्रे "गृहम्" इति शब्दः न योजितः तर्हि अहं मन्ये यत् एतत् जनानां विषये वदति।

स्पष्टतया वक्तुं शक्यते यत् किं केवलं गृहस्य गुणवत्तायाः, सुरक्षायाः च निरीक्षणं, परिपालनं च न भवति ? गृहं जीवितमिव किमर्थं वदन्तु ? त्वं परिकथां न लिखसि।

येषु जनासु गृहं वर्तते तेषु कः प्रौढः न भवति?किमर्थं ते अस्माभिः सह सम्यक् सम्भाषणं कर्तुं न शक्नुवन्ति?

लेखकः "Xiong Taihang" इति सम्यक् उक्तवान्,व्यक्तिकरणं षड्यंत्रपूर्णं तन्त्रम् अस्ति । गम्भीरविषयेषु यः निर्दोषं अभिनयं करोति सः भवन्तं वञ्चयितुं प्रयतते ।

धनविषये एतादृशे गम्भीरे विषये सः मानवरूपी अवधारणानां उपयोगेन सरलं विषयं भ्रान्तिकं कर्तुं प्रयतितवान् । कश्चन व्याकुलजले मत्स्यपालनं कर्तुं प्रयतते इति जनाः शङ्कयन्ति, परन्तु तत् निराधारं न भवति ।

अपि च, अस्मिन् आर्थिकमन्दीयुगे वृद्धानां परिचर्या सर्वदा लक्षशः जनानां कृते सर्वाधिकं चिन्ता आसीत् इति गारण्टी नास्ति यत् जनाः वृद्धावस्थायां स्वस्य पोषणं कर्तुं शक्नुवन्ति। .एतादृशानि वचनानि सामान्यजनानाम् क्रोधं जनयन्ति यदि भवन्तः तान् न कूर्दन्ति तर्हि अहं भवतः उत्तेजनं प्रति दुःखी भविष्यामि।

जन अविश्वास

जनअविश्वासस्य अर्थः न भवति यत् पुरातनगृहेषु परिपालनस्य आवश्यकता नास्ति इति मम विश्वासः अस्ति यत् अस्मिन् विषये कस्यचित् मतं नास्ति।

सत्यस्य प्रकाशनात् पूर्वं जनाः शिकायतुं प्रवृत्ताः यत् ते शारीरिकपरीक्षां कर्तुं न इच्छन्ति, अतः तेषां गृहेषु शारीरिकपरीक्षां कर्तुं कथं अवशिष्टं धनं स्यात्? वृद्धावस्थायां पोषणं कठिनं, परन्तु भवतः पोषणार्थं गृहस्य आवश्यकता अस्ति । किं त्वं वदसि यत् त्वं मां पुनः दातुं न प्रलोभयिष्यसि?

सत्यं अवगत्य जनाः अद्यापि चिन्तां करिष्यन्ति यत् एषा महती धनराशिः कुतः आगच्छति (साक्षात् परोक्षतया वा साधारणैः जनाभिः दत्ता वा), तस्य कृते कस्य उपयोगः भवति, कथं तस्य उपयोगः भवति, यदि किमपि भ्रष्टं भवति तर्हि कथं भवति इति उत्तरदायी भवति, कथं च तस्य निरीक्षणं भवति ?

मया एकं वार्ताखण्डं दृष्टम् यत् मम गृहस्य समीपे नानजिङ्ग् डोङ्गफङ्गटियान्जुन् समुदाये ८० लक्षं युआन् अधिकं त्रिवर्षीयः अनन्यः आवासीयः अनुरक्षणनिधिः अन्तर्धानं जातः। अनन्य-रक्षण-निधिः एतादृशः अस्ति, गृह-पेन्शनः च एतस्मात् अपि अधिकः अस्ति यत् तस्य उपयोगः वास्तवतः बुद्धिपूर्वकं कर्तुं शक्यते इति कथं सुनिश्चितं कर्तुं शक्यते? किं पेन्शनव्यवस्था इव भविष्यति, यत्र एकः निवृत्तः कार्यकर्ता शतसामान्यजनानाम् अपेक्षया बहु बृहत् भवति, केवलं शक्तिशालिनां जनानां कृते, केवलं बृहत्नगरेषु गृहेषु एव मरम्मतं क्रियते? किं मम अनुरक्षणनिधिः कस्यचित् धनिकस्य गृहस्य मरम्मतार्थं उपयुज्यते ? दरिद्राणां लुण्ठनं धनिनां च दानं कथं वर्जयेत् ?

अपि च यदि इदानीं वदामः यत् जनानां अधिकं दातुं आवश्यकता नास्ति तर्हि भविष्ये किम् ।

शाङ्घाई-नगरं अफवाः खण्डयति परन्तु अफवाः प्रसारयन्तः जनान् न गृह्णाति इति तथ्यमपि जनान् चिन्तयति यत् एतत् केवलं वायुपरीक्षा एव वा इति।

अहं विशेषज्ञः नास्मि, भवन्तं किमपि उपदेशं दातुं न शक्नोमि।

अहं केवलं जानामि यत् जनाः यद्यपि दरिद्राः सन्ति तथापि ते मूर्खाः न भोलाः सन्ति।

यद्यपि चिरकालात् उपेक्षितम् अस्ति तथापि सामान्यजनाः किञ्चित् अनुभवं सारांशं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

कियत् अपि सजीवाः आडम्बरपूर्णाः वा शब्दाः सन्ति चेदपि जनाः कियत् वहन्ति इति स्पष्टतया अवगन्तुं शक्नुवन्ति ।

प्राचीनकालात् एव मेषेभ्यः ऊनानि प्राप्यन्ते, परन्तु अस्मिन् समये तेभ्यः दत्ता ऊनानि वस्तुतः शूकरेभ्यः एव आगच्छति ।

गम्भीरता न भवति चेत् अविश्वासः भवति, यः न्याय्यः, युक्तः च भवति ।

केवलम्‌……

न, अद्य अत्र स्थगयामः ।

—अन्त्यः— २.