समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

जू झेङ्गस्य नूतनं चलच्चित्रं "रेट्रोग्रेड् लाइफ्" अगस्तमासस्य ५ दिनाङ्के प्रदर्शितं भविष्यति।एतस्मिन् जू झेङ्ग इत्यनेन अभिनीतः गाओ झीलेइ इत्यस्य कथा अस्ति, यः एकेन विशालेन कारखानेन परित्यक्तः अभवत्, सः वितरणबालकः अभवत् एतत् वर्तमानं च "कैचिंग् ए बेबी" इति चलच्चित्रं शेन् टेङ्ग्, मा ली च अभिनीतस्य दम्पत्योः कथां कथयति ये स्वस्य ज्येष्ठपुत्रस्य पालनं कर्तुं असफलाः अभवन्, स्वस्य कनिष्ठपुत्रस्य शिक्षणार्थं च दरिद्रं अभिनयं कर्तुं निश्चयं कृतवन्तः सामाजिकचिन्तानां मानचित्रणं कृत्वा मूल्यानां कृते। परन्तु द्वयोः चलच्चित्रयोः भिन्नाः मार्गाः गृहीताः, येन द्वयोः चलच्चित्रयोः वर्तमानप्रतिष्ठा अपि भिन्ना अभवत् । वर्तमानस्थितेः आधारेण जू झेङ्ग् इत्यनेन त्रुटिः कृता स्यात्, शेन् टेङ्गः तु हास्यवक्रस्य लाभं गृहीतवान् । साधारणजनाः अपि "धनवन्तः" "दरिद्रस्य" भूमिकां निर्वहन्ति इति द्रष्टुं धनं व्यययितुं कथ्यन्ते शिशुपालनार्थं दरिद्रः, यत् अत्यन्तं व्यर्थम्। स्पष्टतया, सामाजिकमाध्यमजालस्थानां प्रतिक्रियायाः आधारेण उत्तरं अधिकांशदर्शकानां अपेक्षायाः अनुरूपं अधिकं भवति Xiaohongshu इत्यत्र बहवः नेटिजनाः "अहं ४० वर्षीयः अस्मि, परन्तु मम मातापितरौ सत्यं न कथितवन्तौ" इति तथापि, परन्तु अहं प्रतीक्षां कर्तुं शक्नोमि।" ” इत्यादयः हास्यसन्देशाः।

केचन नेटिजनाः प्रत्यक्षतया अपि टिप्पणीं कृतवन्तः यत् "चलचित्रस्य अनन्तरं जू झेङ्गः प्रेक्षकाणां कृते यत् त्यक्तवान् तत् आसीत् यत् 'भवन्तः उक्तवन्तः यत् अहं क्षुधार्ते रोदितुम् अर्हति, परन्तु किं अहं वास्तवमेव तत् कर्तुं शक्नोमि? आत्मसंशयः अन्तरं च; यदा शेन् टेङ्गस्य चलच्चित्रं गतः।' the audience with self-doubt 'मया उक्तं यत् भवन्तः कर्तुं न शक्नुवन्ति, भवन्तः पश्यन्ति यत् भवन्तः तत् कर्तुं न शक्नुवन्ति, भवन्तः किमपि कर्तुं न शक्नुवन्ति' इति भवन्तः निरन्तरं चर्चां कर्तुं अवसरान् अपि प्राप्नुवन्ति' इति। कथं कर्तव्यम्' इति भवतः परितः जनानां सह।”

यदि वयम् अस्मात् दृष्ट्या पश्यामः तर्हि उत्तरस्य चर्चायाः बहु अधिकं स्थानं वर्तते कार्यस्थले प्रतिहत्या वा कुक्कुटशिशुविषयः, यः कोऽपि अधिकं अनुनादं प्राप्तुं शक्नोति सः बक्स् आफिसं जिगीषति।

उभयत्र चलच्चित्रं समाजे उष्णविषयेषु केन्द्रितं भवति, एतादृशान् विषयान् अन्विष्यन्ते ये प्रवेशबिन्दुरूपेण अस्मिन् स्तरे बहवः जनाः चिन्तिताः भवन्ति, ततः सर्वेषां चलच्चित्रेषु गन्तुं सकारात्मकं भूमिकां कर्तुम् इच्छन्ति

अपि च, ये मुख्यदर्शकाः एतादृशं चलच्चित्रं द्रष्टुं रोचन्ते, ते प्रायः बृहत्क्षेत्रेषु आच्छादिताः भवन्ति, ते १९७० तमे दशके १९९० तमे दशके यावत् प्रेक्षकान् आकर्षयन्ति, १९९५ तमे दशके जन्म प्राप्यमाणानां कृते अपि विस्तारं प्राप्नुवन्ति

अस्य आरम्भः अपि तथैव दृश्यते, परन्तु वर्तमानस्थितिः सर्वथा भिन्ना अस्ति ।

स्पष्टतया, जू झेङ्गस्य "प्रतिगामी जीवनम्" सामग्रीचयनात् आरभ्य प्रस्तुतिपर्यन्तं दुर्गणना कृता अस्मिन् समये प्रश्नाः प्रथमं जनसामान्यं प्रति विमोचनात् पूर्वं आगतवन्तः। यद्यपि शेन् टेङ्गस्य "कैच् ए बेबी" इत्यस्य ध्रुवीकरणप्रतिष्ठा अस्ति तथापि अद्यापि बहवः जनाः सन्ति ये तत् द्रष्टुं रोचन्ते इति वक्तुं शक्यते यत् एतत् जनसामान्यं पूरयति।

01

किं भिन्नानि मूल्यानि संयोगः एव ? अथवा त्रुटिः?

समानप्रकारस्य द्वयोः चलच्चित्रयोः व्याख्या सर्वथा भिन्ना इति कारणं अस्ति यत् चलच्चित्रस्य सृजनात्मकदले मूल्यानां संरचना, परवर्तीपदे सम्भाव्यप्रस्तुतिप्रभावाः इत्यादिषु अनेकपक्षेषु भेदाः सन्ति

प्रमुखनटत्वेन जू झेङ्ग्, शेन् टेङ्ग् च प्रेक्षकैः चलच्चित्रेण सह तुलना कृता ।

मूल्यानां प्रस्तुतीकरणस्य दृष्ट्या जू झेङ्गस्य "प्रतिगामी जीवनम्" तुल्यकालिकरूपेण सरलं, संक्षेपेण प्रत्यक्षतया च विषयं प्रहारयति, यदा तु शेन् टेङ्गस्य "कैचिंग् डॉल्स्" "मैट्रिओशका-पुतलीनां स्तराः" इति अमूर्तरूपेण तस्य संप्रेषणं कर्तुं चयनं करोति; .

जू झेङ्गस्य "प्रतिगामी जीवनम्" इति चलच्चित्रे सः नायकस्य जीवनस्य रेखारूपेण उपयोगं कर्तुं चितवान्, तथा च नायकस्य प्रतिगामीतः प्रतिहत्यापर्यन्तं प्रक्रियां संक्षेपेण चित्रितवान्, तस्मिन् निहितमूल्यानि प्रत्यक्षतया प्रेक्षकाणां कृते प्रसारितवान्

अपि च, "जीवनं नाटकवत्, नाटकं च जीवनवत्" इति दृष्ट्या प्रस्तुतं भवति, येन प्रत्यक्षतया तानि मूल्यानि निर्गन्तुं भवति यत् चलचित्रं व्यक्तं कर्तुम् इच्छति ये नेटिजनाः एतत् मूल्यं स्वीकुर्वन्ति तत् "शिरसि नखं प्रहृत्य जनानां हृदयं प्रहारयति" इति ।

अपरपक्षे शेन् टेङ्गस्य "कैच ए बेबी" इत्यस्मिन् मूल्यानां उत्पादनस्य विषये सः "स्तरयोः उपरि स्तरं अधिरोपयितुं, धनिनः धनिनः भूमिकां निर्वहन्ति, बालकानां पालनार्थं दरिद्रत्वस्य अभिनयं कुर्वन्ति" इति चयनं कृतवान् , तथा च स्तरं स्तरं प्रसारयितुम् इच्छति स्म मूल्यानि नीडयति स्म , कट्टरपंथीतः मेलमिलापपर्यन्तं ।

एतेन प्रेक्षकाणां प्रगतेः भावः अपि दृश्यते, क्षणिकरूपेण, सः यत् बोधयितुम् इच्छति तत् अवगन्तुं निरन्तरं गभीरं भवति

शेन् टेङ्ग्, मा ली इत्यनेन अभिनीतं दम्पती चलच्चित्रे "दरिद्रं भवितुं क्रीडितवन्तौ", यत् एकप्रकारस्य "नाटकस्य अन्तः क्रीडति" इति भावः समाप्तस्य अनन्तरं सर्वेषां मनसि आसीत् यत् ते अधुना एव एकं प्रहसनं दृष्टवन्तः, परन्तु वस्तुतः दृष्टिकोणः पूर्वमेव प्रस्तुतः आसीत् ।

यद्यपि एतत् न वक्तुं शक्यते यत् जू झेङ्गस्य "प्रत्यक्षदान" मूल्यव्यञ्जना पुरातनः अस्ति, सापेक्षतया शेन् टेङ्गस्य पद्धतिः अधिका "नाटकीयः" "अतुष्टः" च अस्ति, तथा च वास्तवतः प्रेक्षकाणां वर्तमानमुख्यधारा सौन्दर्यशास्त्रस्य तथा सार्वजनिकापेक्षाणां च अधिकं सङ्गतम् अस्ति

द्वयोः जनानां भिन्न-भिन्न-नियन्त्रण-विधिभिः अपि जू झेङ्गस्य "Retrograde Life" इत्यनेन प्रेक्षकाः आत्मसंशयस्य मध्ये पतिताः, यदा तु शेन् टेङ्गस्य "Catching Dolls" इति चलच्चित्रेण प्रेक्षकाः मनोवैज्ञानिकं आत्म-नियमनं प्राप्तुं शक्नुवन्ति स्म

जू झेङ्गः यत् प्रभावं प्राप्तुम् इच्छति तथा च मूल उद्देश्यं प्रेक्षकान् क्षयस्य असफलतायाः च दुविधायां आशां अन्वेष्टुं, अधिक आशावादी मनोवृत्त्या तस्य सामना कर्तुं, दृढतया जीवितुं च प्रोत्साहयितुं, यथा सफलतां पुनः प्राप्तुं शक्नोति।

परन्तु तस्य अतिशयेन ऋजुप्रस्तुतिविधिना न्यूनसार्वत्रिकतायाः च कारणात् सः प्रेक्षकाणां समक्षं यत् आनयत् तत् "किं भवता उक्तं यत् अहं कर्तुं शक्नोमि इति कारणेन एव अहं वास्तवमेव करोमि वा" इति अभवत्?

अनन्त-आत्म-संशये पतनं स्पष्ट-मनोवैज्ञानिक-अन्तरं च अधिकांश-नेटिजन-जनानाम् भावनाः भवितुम् अर्हन्ति ।

अपरपक्षे शेन् टेङ्गस्य चलच्चित्रं पश्यन्ते सति सर्वे केवलं हास्यास्पदं आयोजनं पश्यन्ति, अथवा केवलं विनोदस्य अनुभवं कुर्वन्ति एषा पद्धतिः स्पष्टतया प्रेक्षकाणां रुचिं जनयितुं अधिका सम्भावना अस्ति।

अतः चलचित्रस्य समाप्तेः अनन्तरं केचन नेटिजनाः टिप्पणीं कृतवन्तः यत् शेन् टेङ्गः प्रेक्षकाणां समीपं यत् आनयत् तत् आत्मसंशयं अन्तरं च न, अपितु "मया उक्तं यत् भवन्तः तत् कर्तुं न शक्नुवन्ति, परन्तु भवन्तः द्रष्टुं शक्नुवन्ति यत् भवन्तः कर्तुं शक्नुवन्ति" इति मानसिकतायाः सन्तुलनम्। t do it, and you can't do it no matter what". भवन्तः अन्यैः सह "कथं कर्तव्यम्" इति चर्चां निरन्तरं कर्तुं शक्नुवन्ति।

कथायाः चर्चायाः स्थानं वर्तते, प्रेक्षकाणां अपि तस्याः अभिव्यक्तिः इच्छा वर्तते ।

यतो हि मूल्यानां प्रस्तुतीकरणस्य भिन्नाः मार्गाः भिन्नप्रभावं जनयन्ति, वर्तमानस्य नेटिजनसमीक्षाः, द्वयोः मध्ये मुखवाणी च अपि बहु भिन्नाः सन्ति ।

सम्भवतः "Retrograde Life" इत्यस्मिन् Xu Zheng इत्यस्य मूल्यानां उत्पादनम् अतीव सरलम् अस्ति, यत् प्रेक्षकाः चलचित्रं दृष्ट्वा अनन्त-आत्म-संशये पतन्ति

केचन नेटिजनाः अपि चलच्चित्रस्य आलोचनं कृतवन्तः यदा ट्रेलरः बहिः आगतवान् तदा ते कथयन्ति स्म यत् ते कदापि सिनेमागृहं पश्यितुं न गच्छन्ति कि जीवनं कष्टैः परिपूर्णम् अस्ति तेषां परिश्रमः करणीयः।" , परन्तु ते धनिनः जनाः निरन्तरं बक्स् आफिस-राजस्वं अर्जयितुं शक्नुवन्ति। एषा भावना वस्तुतः अस्वीकार्यः अस्ति।"

बहुसंख्याकाः सामान्यजनाः अपि स्वमतं प्रकटयितुं आरब्धाः सन्ति यथा, एकः प्रसवबालकः अवदत्, "जू झेङ्गः अभिनयं करोति, सः च वास्तविकः अस्ति। यदि भवन्तः तं द्रष्टुं सिनेमागृहं गच्छन्ति तर्हि स्वं पश्यितुं श्रेयस्करम्" इति दर्पणे!"

तथा च शेन् टेङ्गस्य मूल्यानां संप्रेषणस्य मार्गः अतीव विवेकपूर्णः पर्याप्तः हास्यपूर्णः च अस्ति, अतः सः प्रेक्षकाणां मनोवैज्ञानिकसन्तुलनं प्राप्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।

तया नेटिजनाः अपि आशां प्रकटयन्ति स्म यत् यदा ते जागरिष्यन्ति तदा तेषां पिता धनिकः भविष्यति इति।

यद्यपि द्वयोः चलच्चित्रयोः वर्तमानरोगाणां सम्बोधनं भवति तथापि स्पष्टं यत् एकस्य व्यक्तिस्य भङ्गं प्रतिहत्यां च द्रष्टुं स्थापितस्य वर्गस्य विघटनं द्रष्टुं अपेक्षया प्रेक्षकाणां कृते दूरं न्यूनं रोचकं प्रतिध्वनितं च भवति

02

Xu Zheng vs Shen Teng, वास्तविकसामग्री मिथ्यारूपस्य इव उत्तमं नास्ति?

वस्तुतः जू झेङ्ग् इत्यनेन पूर्वं बहवः सुप्रसिद्धाः कृतीः निर्मिताः, यथा "囧囧" तथा "I'm Not the God of Medicine", ययोः द्वयोः अपि उत्तमसमीक्षाः बक्स आफिस सफलता च प्राप्ताः, मूल्यानि च ते प्रसारिताः अपि जनसामान्येन स्वीकृताः, स्वीकृताः च आसन्।

नेटिजन्स् निष्कर्षं गतवन्तः यत् "囧囧" इति चलच्चित्रे सर्वे मूलतः चिन्तयन्ति स्म यत् "囧路" इति "अभिजातवर्गस्य" "तृणमूलपर्यन्तं" विनोदपूर्णः प्रहसनीयः च यात्रा अस्ति, परन्तु अप्रत्याशितरूपेण, चलच्चित्रस्य अन्ते "अभिजातवर्गः" एव आसीत् "तृणमूल" बोधस्य शब्दः, क्षणिकबोधः ।

केचन प्रशंसकाः अवदन् यत् "अहं चिकित्सायाः देवः नास्मि" इति यत् बोधयितुम् इच्छति तत् अस्ति यत् चलच्चित्रे दृश्यमानः सदृशाः असंख्याः लघुजनाः कालस्य ज्वारस्य मध्ये जीवितुं संघर्षं कुर्वन्ति, तथा च स्वप्राणान् न हातुं यथाशक्ति प्रयतन्ते। एतेन बहवः दर्शकाः तत् दृष्ट्वा चञ्चलतां प्राप्तवन्तः सः च निःश्वसति स्म, "अन्ततः एकं चलचित्रम् अस्ति यत् अस्मान् समयं द्रष्टुं, सद्भावनाम् अवलोकयितुं, आशां च द्रष्टुं शक्नोति" इति ।

यान फी, पेङ्ग डामो च निर्मितस्य चलच्चित्रस्य त्रयी, धनस्य स्थितिस्य च विषये चर्चायाः दृष्ट्या, प्रत्येकं चलच्चित्रं वर्तमानयुगे जनाः यत् अधिकं इच्छन्ति तत् बिन्दुं गृहीतुं शक्नोति, तथा च तत् अग्रे-पश्चात् पिष्टुं शक्नोति.

यथा, "क्षिहोङ्ग-नगरस्य धनीतमः पुरुषः" "रात्रौ धनं प्राप्तुं" इति ।

चलचित्रं व्यर्थं असम्भवं च प्रतीयमानं कथानकं निर्वहति, परन्तु वस्तुतः धनिकदरिद्रयोः मध्ये टकरावस्य विषये, धनस्य कामस्य च अधीनं मानवस्वभावस्य शुभाशुभस्य उद्घाटनस्य विषये च अस्ति "रात्रौ धनं प्राप्तुं" इति सेटिंग् "बिलियन चैलेन्ज" इति संकुलितम् अस्ति, यत् कालस्य सन्दर्भे अत्यन्तं विडम्बनात्मकम् अस्ति ।

"शार्लोट् ट्रबल" "रात्रौ सफलता" अस्ति ।

एकदा केचन नेटिजनाः टिप्पणीं कृतवन्तः यत् - कालयात्रा, तदनन्तरं लोकप्रियसंस्कृतेः तरङ्गस्य समीक्षा, जीवनस्य नूतनपरिचयः च चर्चा वर्तमानस्य पोषणस्य, भवतः पुरतः जनानां पोषणस्य च विषये अस्ति।

यदा एतत् चलच्चित्रं प्रदर्शितम् अभवत् तदा "पुनः गमनम् युवानां मार्गं" "वेदनापूर्णयुवकम्" इत्यादयः विषयाः अद्यापि लोकप्रियाः आसन्, अतः संयोगेन एतत् चलच्चित्रं बहुभिः जनाभिः सह प्रतिध्वनितम् अभवत्, तेषां जीवनस्य, प्रेमस्य, मैत्रीविषये च अधिकं चिन्तनं जनयति स्म

यदा "Catch a Baby" इति विषयः आगच्छति तदा "आदौ धनिकः" अस्ति, परन्तु बालस्य कारणात् सः दरिद्रस्य भूमिकां निर्वहति ।

अस्मिन् चलच्चित्रे देशीपरिवारैः बालकानां शिक्षायां अतिशयेन "कुक्कुटशिशुः" इति समस्यायाः विषये अपि अधिकं चर्चा कृता अस्ति, अद्यत्वे यदा स्पर्धायाः दबावः क्रमेण वर्धमानः भवति, चिन्ता च प्रवृत्ता भवति।

तेषां सर्वेषां कालदुःखबिन्दून् पदानि गतानि इति वक्तुं शक्यते ।

यद्यपि तयोः पूर्वं कालस्य विषयान् प्रतिबिम्बितानि बहूनि उत्तमाः कृतयः निर्मिताः, तथापि इदानीं तयोः नूतनयोः कृतीयोः ग्रीष्मकाले मिलित्वा परस्परं कृतैः सह, अथवा स्वकीयैः पूर्वकृतैः सह तुलना करणीयः इति अनिवार्यम् . वर्तमानदृष्ट्या इदं प्रतीयते यत् जू झेङ्गस्य नूतनं चलच्चित्रं अधिकविवादेन पीडितं वर्तते...

कश्चन अग्रे आगत्य "Retrograde Life" इति विषये अन्यमताः प्रकटितवान्, यत् प्रोग्रामररूपेण परिच्छेदः तावत् भयंकरः नास्ति यत् केवलं तेषु केचन एव चलच्चित्रे प्रतिनिधित्वं कुर्वन्ति off, ते चलचित्रवत् न जीविष्यन्ति अत्र अपि तथैव दुःखदम्।

अतः एतेन नेटिजनानाम् अपि संशयः आकृष्टाः सन्ति यत् अन्तर्जालस्य लयः अतीव स्पष्टः अस्ति "धनीनां अभिनयस्य दरिद्राणां कृते मा पश्यतु" इति कपटपूर्णः कोणः अवश्यमेव कालासूचीकृतः अस्ति।

परन्तु "Retrograde Life" इत्यस्य समाप्तस्य चलच्चित्रस्य गुणवत्ता तस्य प्रदर्शनानन्तरं द्रष्टव्या अस्ति ।

एतावता एकं वस्तु अतीव विचित्रं यत् ते स्पष्टतया एतादृशाः चलच्चित्राः सन्ति येषु धनिनः जनाः निर्धनानाम् भूमिकां निर्वहन्ति, ते च सर्वे एकैः प्रेक्षकैः दृश्यन्ते, जू झेङ्गः अतिवास्तविकचलच्चित्रस्य निर्माणार्थं एतावत् परिश्रमं कृतवान्, परन्तु तत् तावत् उत्तमं नास्ति as Shen Teng Movies ये पृष्ठतः लूपहोल्स् पूर्णाः सन्ति तथा च मूलतः नकलीः सन्ति तेषां हृदयं गृहीतुं अधिका सम्भावना वर्तते।

सम्भवतः जू झेङ्गस्य अतिशयेन सीधा प्रस्तुतिशैल्याः वास्तविकतायाः भावः परिवर्तितः यः सः मूलतः संप्रेषयितुम् इच्छति स्म, यदा तु शेन् टेङ्गस्य सतही प्रस्तुतिशैल्या सार्वजनिकचर्चायै एतावत् स्थानं त्यक्तवान् यतः तस्य चर्चायाः अधिका सम्भावना आसीत् अतः भिन्नाः प्रेक्षकाः भावनात्मकाः अनुनादः निर्मितः , भिन्न-भिन्न-चलच्चित्र-दर्शन-अनुभवानाम् प्रेरणादायिनी ।