Новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Новый фильм Сюй Чжэна «Ретроградная жизнь» выйдет на экраны 5 августа. В нем рассказывается история Гао Чжилея, которого играет Сюй Чжэн, который был уволен с крупной фабрики и стал рассыльным. Этот и нынешний фильм «Поймать ребенка» рассказывают историю пары, которую сыграли Шэнь Тэн и Ма Ли, которые не смогли вырастить старшего сына из богатой семьи и решили вести себя бедно, чтобы дать образование младшему. Оба фильма вызывают положительные отзывы. к ценностям путем картирования социальных тревог. Однако эти два фильма пошли разными путями, что также привело к разнице нынешней репутации этих двух фильмов. Судя по текущей ситуации, Сюй Чжэн, возможно, допустил ошибку, а Шэнь Тэн воспользовался комедийной кривой. Обычных людей также просят тратить деньги, чтобы посмотреть, как «богатые» играют роль «бедных». Сюй Чжэн - это контратака, выбирая давать напрямую, в то время как Шэнь Тэн выбирает фигуристого куриного ребенка и использует богатых, чтобы притвориться им. беден, чтобы вырастить ребенка, что крайне абсурдно. Очевидно, судя по отзывам пользователей социальных сетей, последнее больше соответствует ожиданиям большинства зрителей. Многие пользователи сети с нетерпением ждут фразы «Мне 40 лет, но мои родители не сказали мне правду». пока, но я могу подождать.» и другие нелепые сообщения.

Некоторые пользователи сети даже прямо прокомментировали: «Что Сюй Чжэн оставил зрителям после фильма, так это: «Вы сказали, что я могу плакать, когда голоден, но действительно ли я могу это сделать?» аудитория с неуверенностью в себе. Это умственное равновесие: «Я сказал, что вы не можете этого сделать, вы видите, что вы не можете этого сделать, вы не можете этого сделать, несмотря ни на что». Вы также можете найти возможности продолжить обсуждение». как это сделать» с окружающими тебя людьми».

Если посмотреть на это с этой точки зрения, то у последнего гораздо больше места для дискуссий. Контратака на рабочем месте или тема о курином ребенке: какая из них наберет больше резонанса, тот и выиграет кассовые сборы.

Оба фильма посвящены актуальным темам в обществе, в них рассматриваются проблемы, которые волнуют многих людей на данном этапе, в качестве отправных точек, а затем они хотят сыграть положительную роль в том, чтобы заставить всех двигаться через фильм.

Более того, основные аудитории, которые любят смотреть этот тип фильмов, практически пересекаются на больших территориях. Они могут привлекать аудиторию с 1970-х по 1990-е годы и даже охватывать тех, кто родился в 1995-х годах.

Начало вроде бы похожее, но нынешняя ситуация совсем другая.

Очевидно, что «Ретроградная жизнь» Сюй Чжэна на этот раз просчиталась с выбором материалов для презентации. Прежде чем она была обнародована, возникли вопросы. Хотя «Поймай ребенка» Шэнь Тэна имеет противоречивую репутацию, все еще есть много людей, которые любят его смотреть. Можно сказать, что он нравится публике.

01

Разные значения — совпадение? Или ошибка?

Причина, по которой два фильма одного типа имеют совершенно разные интерпретации, заключается в том, что творческая группа фильма имеет различия во многих аспектах, таких как структура ценностей и возможные эффекты презентации на более позднем этапе.

Сюй Чжэн и Шэнь Тэн, как исполнители главных ролей, зрители также сравнивали с фильмом.

С точки зрения представления ценностей «Ретроградная жизнь» Сюй Чжэна относительно прямолинейна, лаконично и прямо затрагивает тему, в то время как «Ловля кукол» Шэнь Тэна предпочитает передавать ее абсурдным способом «слоев матрешек»; .

В фильме Сюй Чжэна «Ретроградная жизнь» он решил использовать в качестве линии жизнь главного героя, лаконично изобразил процесс перехода главного героя от ретроградности к контратаке и напрямую передал зрителям содержащиеся в нем ценности.

Более того, он представлен с точки зрения «жизнь подобна пьесе, а игра подобна жизни», чтобы напрямую передать ценности, которые фильм хочет выразить. Пользователи сети, которые могут принять эту ценность, могут почувствовать это. это «попадание в самую точку и сердца людей».

С другой стороны, в произведении Шэнь Тэна «Поймай ребенка» он решил «накладывать слои за слоями, при этом богатые играют роль богатых, притворяясь бедными, чтобы воспитывать детей», когда дело доходит до вывода ценностей. и слой за слоем вкладывал ценности, которые он хотел передать, от радикальных до примирительных.

Это также создает впечатление, что аудитория постепенно развивается и постоянно углубляется, чтобы понять суть, которую он хочет донести.

Пара, которую сыграли Шэнь Тэн и Ма Ли, в фильме «сыграла бедность», что было своего рода ощущением «игры в пьесе». После того, как фильм закончился, всем показалось, что они только что посмотрели фарс, но на самом деле. точка зрения уже была представлена.

Хотя нельзя сказать, что выражение ценности «прямой даяния» Сюй Чжэна устарело, условно говоря, метод Шэнь Тэна более «драматичный» и «абсурдный» и на самом деле больше соответствует нынешней основной эстетике аудитории и общественным ожиданиям.

Различные методы обращения двух людей также достигли совершенно разных эффектов. «Ретроградная жизнь» Сюй Чжэна заставила аудиторию впасть в неуверенность в себе, в то время как «Ловля кукол» Шэнь Тэна позволила аудитории достичь психологической саморегуляции.

Эффект, которого Сюй Чжэн хочет достичь, и первоначальная цель - побудить аудиторию найти надежду в дилемме упадка и неудачи, взглянуть на нее с более оптимистичным настроем и упорно жить, чтобы вернуть себе успех.

Однако из-за его слишком прямолинейного метода презентации и низкой универсальности он донес до аудитории следующее: «Означает ли это, что только потому, что вы говорите, что я могу это сделать, я действительно делаю это?»

Впадение в бесконечную неуверенность в себе и очевидный психологический разрыв — вот те чувства, которые испытывают большинство пользователей сети.

С другой стороны, при просмотре фильма Шэнь Тэна все просто смотрят нелепое событие или просто веселятся. Этот метод, очевидно, с большей вероятностью вызовет интерес аудитории.

Поэтому после окончания фильма некоторые пользователи сети прокомментировали, что Шэнь Тэн принес зрителям не неуверенность в себе и разрыв, а баланс менталитета: «Я сказал, что вы не можете этого сделать, но вы видите, что можете». Ты не можешь этого сделать, и ты не сможешь этого сделать, несмотря ни на что». Вы можете продолжать обсуждать «как это сделать» с другими.

В истории есть место для дискуссии, и у зрителя тоже есть желание ее высказать.

Поскольку разные способы представления ценностей приводят к разным эффектам, текущие отзывы пользователей сети и молва между ними также сильно различаются.

Возможно, изложение ценностей Сюй Чжэна в «Ретроградной жизни» слишком прямолинейно, что заставляет зрителей впадать в бесконечную неуверенность в себе после просмотра фильма.

Некоторые пользователи сети даже раскритиковали фильм, когда вышел трейлер, заявив, что никогда не пойдут его смотреть в кино: «Группа людей, живущих богатой жизнью, интерпретирует историю бедных, а затем представляет ее бедным, рассказывая им. что жизнь полна трудностей, и они должны много работать». , но эти богатые люди могут стабильно зарабатывать кассовые сборы. Это чувство действительно неприемлемо».

Большое количество простых людей также начали выражать свое мнение. Например, курьер сказал: «Сюй Чжэн играет, и он настоящий. Если вы пойдете в кино, чтобы увидеть его, лучше посмотрите на себя. в зеркале!"

А способ передачи ценностей Шэнь Тэна очень тактичный и достаточно юмористический, поэтому он может помочь зрителям достичь психологического равновесия.

Это даже заставило пользователей сети выразить надежду, что, когда они очнутся, их отец станет богатым человеком.

Хотя оба фильма посвящены нынешним бедам, очевидно, что наблюдение за прорывом и контратакой одного человека гораздо менее интересно и резонирует с аудиторией, чем наблюдение за распадом устоявшегося класса.

02

Сюй Чжэн против Шэнь Тэна, настоящее содержание не так хорошо, как ложная внешность?

Фактически, в прошлом Сюй Чжэн создал множество широко известных работ, таких как «囧囧» и «Я не бог медицины», обе из которых получили хорошие отзывы и кассовые сборы, а также ценности они также были приняты и признаны общественностью.

Пользователи сети пришли к выводу: в фильме «囧囧» все изначально думали, что «囧路» — это забавное и весёлое путешествие «элиты» к «низовым слоям населения», но неожиданно в конце фильма «элиты» оказались «Новый» Слово просветления, мгновенное просветление.

Некоторые фанаты сказали, что «Я не Бог медицины» хочет передать то, что бесчисленные маленькие люди, подобные тому, что в фильме, изо всех сил пытаются выжить в потоке времени, изо всех сил стараясь не потерять свои души. Это заставило многих зрителей тронуться после просмотра, и он вздохнул: «Наконец-то появился фильм, который позволяет нам увидеть время, увидеть добрую волю и увидеть надежду».

Трилогия фильмов, созданных Яном Фэем и Пэн Дамо, с точки зрения разговоров о деньгах и статусе, каждый фильм может уловить ту мысль, которую люди больше всего желают в нынешнюю эпоху, и перемешивать ее взад и вперед...

Например, «Самый богатый человек в городе Сихун» рассказывает о том, как «разбогатеть за одну ночь».

В фильме разыгрывается, казалось бы, абсурдный и невозможный сюжет, но на самом деле он рассказывает о столкновении богатых и бедных и о раскрытии добра и зла человеческой природы под влиянием денег и желаний. Сеттинг «разбогатеть в одночасье» оформлен как «Вызов на миллиард», что крайне иронично в контексте того времени.

"Charlotte Trouble" - это "мгновенный успех".

Некоторые пользователи сети однажды прокомментировали: Путешествие во времени, за которым следует обзор волны популярной культуры и новый выбор жизни. Речь идет о том, чтобы ценить настоящее и ценить людей перед вами.

Когда фильм был выпущен, такие темы, как «Вновь идти по дороге к молодости» и «Мучительная молодость», все еще были популярны, поэтому этот фильм нашел отклик у многих людей и заставил их больше задуматься о жизни, любви и дружбе.

Что касается «Поймай ребенка», то он «вначале богат», но из-за ребенка он играет роль бедняка.

В этом фильме также больше обсуждается проблема чрезмерного «куриного ребенка» в воспитании детей в местных семьях. Сегодня, когда давление конкуренции постепенно возрастает и возникает тревога, это будет иметь более ироничный эффект.

Можно сказать, что все они наступили на болевые точки времени.

Хотя в прошлом они оба создали множество прекрасных произведений, отражающих проблемы времени, теперь, когда их две новые работы встречаются летом, неизбежно, что их будут сравнивать друг с другом или с их собственными предыдущими работами. . С нынешней точки зрения кажется, что новый фильм Сюй Чжэна вызывает еще большие противоречия...

Кто-то выступил и высказал другое мнение по поводу «Ретроградной жизни», сказав, что увольнение программиста не так уж и страшно, не создавайте беспокойства. В фильме представлены лишь некоторые из них, даже если программисты заложены. офф, они не будут жить как в кино. Здесь так же убого.

Поэтому это также вызвало сомнения у пользователей сети. Некоторые пользователи сети прямо заявили, что ритм Интернета слишком очевиден. Хитрый подход «не смотрите, как богатые ведут себя бедно», должно быть, был занесен в черный список.

Но качество готового фильма «Ретроградная жизнь» еще предстоит увидеть после его выхода.

Пока что очень странно то, что это, очевидно, фильмы, в которых богатые люди играют бедных людей, и их всех смотрит одна и та же аудитория. Сюй Чжэн так усердно работал, чтобы создать сюрреалистический фильм, но он не так хорош. поскольку фильмы Шэнь Тэна, полные лазеек на поверхности и фальшивки по сути, с большей вероятностью захватят сердца публики.

Возможно, слишком прямолинейный стиль презентации Сюй Чжэна изменил ощущение реальности, которое он изначально хотел передать, в то время как поверхностный стиль презентации Шэнь Тэна оставил место для публичного обсуждения до такой степени, что это было наиболее вероятно для обсуждения. Таким образом, были созданы разные эмоциональные резонансы. , вызывая различные впечатления от просмотра фильмов.