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Capa do repórter estagiário Li Qinhua

Uma médica interna indiana de 31 anos foi estuprada e morta enquanto descansava na sala de seminários de um antigo hospital público em Calcutá, após terminar um turno de 36 horas.

A polícia indiana posteriormente prendeu o suspeito criminal Sanjoy Roy, de 33 anos. O suspeito tinha relações estreitas com muitos policiais locais. Ele já havia sido destacado para o posto policial do hospital onde o crime ocorreu como "cidadão voluntário". e foi responsável por manter a ordem do paciente.

Este incidente cruel ocorrido em 9 de agosto despertou a ira da sociedade indiana. Até agora, dezenas de milhares de mulheres saíram às ruas na marcha “Take Back the Night”. Posteriormente, a comunidade médica indiana juntou-se à manifestação e ao protesto. De acordo com um comunicado emitido pela Associação Médica Indiana, mais de 1 milhão de profissionais médicos realizaram uma greve e protesto de 24 horas. Exceto em casos de emergência, hospitais e clínicas em toda a Índia recusaram-se a fazê-lo. receber pacientes naquele dia. O Serviço Médico Nacional paralisou.

No dia 16 de agosto, médicos e enfermeiros realizaram uma marcha à luz de velas em Noida, na Índia. Rede de origem de imagem

No dia 17 de agosto, o ambulatório de um hospital em Calcutá, na Índia, estava vazio. Fonte AFP

O primeiro-ministro indiano, Narendra Modi, disse num evento para marcar o Dia da Independência da Índia que, como sociedade, os indianos deveriam “pensar seriamente sobre as atrocidades cometidas contra as nossas mães, irmãs e filhas”.

A violência sexual contra as mulheres é um problema generalizado na Índia. De acordo com o National Crime Records Bureau da Índia, a polícia registou 31.516 casos de violação em 2022, um aumento de 20% em relação a 2021. Isto também significa que, em média, cerca de 90 violações são registadas na Índia todos os dias.

Em 22 de agosto, Zhang Wenjuan, professora e vice-reitora da Jindal Global Law School na Índia, aceitou uma entrevista exclusiva para a Cover News e acreditou que quando discutimos a situação das mulheres na Índia, é fácil vinculá-la diretamente a alguns rótulos de novidade . As mulheres indianas sofrem um alto grau de opressão, mas optam por se unir para resistir e “têm um forte sentimento de resistência”. Prestamos atenção insuficiente ao movimento pelos direitos das mulheres na Índia e às reformas judiciais que ele impulsionou.

A professora Zhang Wenjuan é considerada a primeira professora chinesa a ocupar um cargo de professora em tempo integral em uma universidade indiana e a se dedicar ao ensino jurídico. Ela fundou o primeiro Centro de Pesquisa Índia-China em uma universidade indiana liderada por um chinês. Quando Zhang Wenjuan chegou à Índia pela primeira vez em 2014, apenas dois anos depois do caso de estupro em massa em um ônibus em Delhi em 2012 (o incidente do “ônibus preto”). Depois de sete anos na Índia, ela pode sentir claramente a integração das discussões sobre consciência sexual, assédio sexual no local de trabalho e violência sexual na sociedade indiana. Ela acredita que a Índia está num estado de despertar para os direitos das mulheres. Os protestos em grande escala desencadeados pela morte de uma médica interna são, na verdade, uma explosão de educação social que se acumulou até certo ponto.

"O pluralismo e a contradição são os genes culturais e os antecedentes da Índia. Sempre haverá um intervalo de tempo entre a mudança de regras e a mudança de cultura. Dependendo da legislação para mudar as regras e, assim, mudar a cultura, ou vice-versa, essas duas tentativas existirão na Índia ao mesmo tempo", disse Zhang Wenjuan.

MATÉRIA DE CAPA: A identidade da vítima, uma estudante de medicina, é uma fonte de indignação pública e um símbolo da ascensão da mulher moderna de classe média na Índia. Em comparação com protestos anteriores desencadeados por casos de violação, quais são as semelhanças e diferenças entre esta marcha e o protesto?

Zhang Wenjuan: Desde o caso de violação em Deli, em 2012, a questão da violência sexual tornou-se muito sensível na Índia. Em primeiro lugar, as crianças que podem estudar medicina são a elite da elite. Na Índia, o grupo de elite tocará os pontos sensíveis da sociedade mais facilmente do que os das castas mais baixas e das famílias pobres e, em segundo lugar, será mais provável que seja amplificado; o dever inato dos médicos é salvar vidas e curar os feridos e garantir o ambiente hospitalar. A segurança básica é muito básica, mas uma médica sofreu uma agressão sexual brutal e um assassinato em seu ambiente de trabalho. Especificamente para a questão regional da protecção das mulheres, em comparação com o Norte da Índia, Bengala Ocidental, onde ocorreu o incidente, é um local onde os direitos e interesses das mulheres estão melhor protegidos, pelo que o impacto de um incidente deste tipo será mais forte.

O incidente em si não foi complicado. O cerne da questão foi a justiça da investigação policial. A maioria dos participantes do protesto eram organizações de direitos das mulheres e grupos médicos, o que criou divisões profissionais entre os grupos de protesto. Actualmente, os recursos, incluindo uma investigação aprofundada do caso, a punição mais severa para o assassino e a protecção da segurança no local de trabalho para as trabalhadoras médicas, limitam-se ao próprio caso.

Em comparação com o caso de violação de Deli em 2012, que foi chamado de “Primavera Árabe” da Índia, toda a sociedade indiana percebeu que a questão da violência sexual não é apenas uma questão de direitos das mulheres, mas também uma questão básica de segurança de toda a sociedade, permitindo a protecção dos direitos das mulheres O movimento foi transformado num movimento social e promovido a partir do nível da consciência social. Penso que os protestos gerados por este incidente foram de menor escala e foram sobrepostos à influência de protestos anteriores.

Notícias de capa: Ou seja, se as vítimas não tivessem o status de elite como símbolo, outras atrocidades semelhantes poderiam não inspirar protestos tão fortes, mesmo que existam há muitos anos. Marchas e protestos coletivos em grande escala apresentam, na verdade, uma tendência organizacional. de “ação da classe média”? Como é que as mulheres das classes mais baixas na Índia participam na luta pelos direitos das mulheres?

Zhang Wenjuan: Nos círculos intelectuais ou de elite da Índia, o género é, na verdade, um tema muito sensível que requer correção política. O papel da elite é promover o conceito de igualdade de género e formar um consenso social. No entanto, olhando para a longa história dos movimentos feministas na Índia, os mais influentes são a promoção de baixo para cima, incluindo o movimento de mulheres guardas florestais na década de 1970, os movimentos anti-álcool e de violência doméstica na década de 1990, e o movimento na década de 1990. Revolução do “sari rosa” da década de 2010, as mulheres na base tomaram medidas resolutas. Observo que o movimento de rua na base da Índia é desenvolvido porque as organizações sociais indianas são relativamente maduras, têm capacidades de mobilização e organização muito fortes e não são facilmente divididas ou fora de controlo pelas forças políticas. Elas aprenderam a controlar seu poder feminino e a negociar para conseguir o que desejam, o que é inteligente.

Notícias de capa: O governo de Bengala Ocidental introduziu medidas para proteger a segurança das mulheres que trabalham no turno noturno, como o estabelecimento de banheiros, a instalação de vigilância e um programa de “acompanhantes do turno noturno”. Essas medidas terão efeitos reais?

Zhang Wenjuan: Muitas vezes, o governo apenas completa a reação ao problema (reação ao problema) em resposta à pressão social, em vez de alcançar a resolução do problema (solução de problemas). A forma como as iniciativas governamentais podem realmente resolver o problema depende da supervisão de todos os aspectos da sociedade e das organizações da sociedade civil.

Notícias de capa: A julgar pelos resultados de pesquisas anteriores sobre as mulheres, os protecionistas exigirão que o Estado forneça mais proteção às mulheres, incluindo punir os estupradores através da pena de morte ou mesmo da castração. Campos liberais como Kavita Krishnan acreditam que as mulheres não devem ser restringidas e monitoradas; em nome de “manter-se seguro”. Existe uma contradição entre os dois? Qual é a possibilidade de usar a pena de morte para punir severamente os agressores de violência sexual?

Zhang Wenjuan: Penso que a protecção e a liberdade não podem ser classificadas como estados opostos. Não é correcto manter as mulheres em casa por razões de protecção. Acredito que quando a Índia apela à protecção das mulheres, não deve voltar a restringir as liberdades. Porque a lógica básica dos direitos das mulheres na Índia ainda é a questão da casta. A este respeito, a constituição e a cognição social concordam com a igualdade de castas, por isso acredito que a luta pela protecção da segurança das mulheres não limitará as suas oportunidades e capacidades de luta. liberdade.

No que diz respeito à pena de morte, após o caso de violação em Deli, o governo indiano ajustou o sistema judicial e aprovou uma resolução para implementar a pena de morte (enforcamento) para os infratores violados. No entanto, no processo real de aplicação da lei, os atrasos judiciais na Índia são graves e há muitas controvérsias no domínio da abolição da morte. Os últimos quatro réus no caso de Deli foram todos condenados à morte, o que é muito raro na história indiana e não pode ser separado da promoção contínua das organizações sociais e da opinião pública. Embora este caso tenha desencadeado uma greve geral de mais de um milhão de profissionais médicos, limitou-se à comunidade médica. A actual resposta do governo, incluindo a intervenção do Supremo Tribunal da Índia e a petição assinada pela ministra-chefe, são respostas mais apropriadas. Em comparação com o caso de violação de Deli, o factor desencadeante do caso actual é principalmente a parcialidade da polícia local, e os participantes são principalmente mulheres e médicos. Não se tornou um movimento de toda a sociedade como o caso de violação de Deli.

Notícias de capa: Após o caso de estupro no ônibus em Delhi, o governo indiano fez uma série de reformas legais marcantes em 2013, incluindo a expansão da definição de estupro, a criação de tribunais acelerados, o estabelecimento de um banco de dados nacional de informações sobre pessoas com registros de crimes sexuais, e promoção do abuso sexual juvenil, etc. Mas ao longo da última década, porque é que o número de crimes violentos baseados no género na Índia aumentou em vez de diminuir?

Zhang Wenjuan: Em qualquer sociedade, por mais poderosas que sejam as reformas, ainda poderá haver casos de violência sexual. Também há debate na comunidade acadêmica sobre o número desses casos, principalmente relacionado ao problema do número de crimes. Ou seja, o aumento do número de casos se deve ao aumento da conscientização e ao maior número de casos denunciados, ou é devido. para casos mais reais? Tomando Deli como exemplo, o caso de violação em Deli desencadeou movimentos sociais e uma série de reformas legislativas e judiciais. O número de denúncias de violação em 2013 mais do que duplicou em relação a 2012. Mas de acordo com a lei do crime, o número de casos não crescerá tão rapidamente num curto período de tempo. Uma possível explicação é que depois que a consciência de toda a sociedade despertar, mais pessoas poderão não se esconder mais e estarão dispostas a denunciar crimes. A polícia prestará mais atenção a esta questão, o que também poderá levar a um aumento no número de casos. Portanto, é provável que seja o resultado de uma redução no número de infratores penais.

Notícias de capa: Por trás das marchas e protestos coletivos em grande escala, existem, na verdade, contradições internas ocultas entre as novas forças políticas na Índia contemporânea. Quando o governo Modi chegou ao poder, prometeu resolver o problema da violência sexual e melhorar o estatuto das mulheres. Nos últimos anos, a proporção de mulheres indianas que se tornaram membros do parlamento e entraram na classe dominante de alto nível aumentou de facto. Mas quando se trata de questões fundamentais como as oportunidades de emprego feminino, a licença de maternidade e a segurança das mulheres, as mulheres indianas enfrentam uma situação pior. Porque é que o aumento do poder político das mulheres não trouxe progressos na protecção dos direitos das mulheres?

Zhang Wenjuan: De um modo geral, sob a liderança de Modi, o Partido Bharatiya Janata parece também atribuir importância à protecção dos interesses das mulheres indianas. Por exemplo, muitos cargos importantes no seu gabinete são ocupados por mulheres, incluindo a Ministra das Finanças. e o Ministro da Administração Interna. Por outro lado, depois de Modi chegar ao poder, ele promoveu o nacionalismo hindu como estratégia para a coesão nacional, e o nacionalismo inclui muitas ideologias muito conservadoras e agressivas. Embora Modi também promova a modernização do nacionalismo hindu, quando as bases abraçarem o nacionalismo hindu, inconscientemente introduzirão conceitos tradicionais, incluindo preconceitos de género e preferência por rapazes. No entanto, é necessário salientar que a característica fundamental da cultura indiana é a diversidade e é difícil que um único valor se torne a corrente principal absoluta da sociedade.

O progresso social é alcançado através de ajustamentos em espiral. Na Índia, mesmo as mulheres analfabetas que estão na base, e as mulheres que não têm influência neste momento, promoverão mudanças no fenómeno através de decisões nos bastidores. Falamos de mudanças de regras e de mudanças culturais. Especialmente no contexto da cultura tradicional profundamente enraizada da Índia, há sempre um lapso de tempo na concretização das mudanças. Ao mudar a cultura e depois fazer cumprir as regras, também é possível que a mudança nas regras leve as pessoas a mudar a cultura. Penso que ambas as coisas podem estar a acontecer ao mesmo tempo na Índia.

Notícias de capa: Este incidente também atraiu ampla atenção nas redes sociais do meu país. Nos últimos anos, a discussão sobre a protecção dos direitos das mulheres no nosso país também tem sido muito acalorada. Estudiosos como o famoso professor japonês Chizuru Ueno tornaram-se os esclarecedores dos direitos das mulheres entre o público. A Índia tem uma líder tão feminista?

Zhang Wenjuan: As contradições e a diversidade da Índia são muito fortes e podem até exceder toda a imaginação de nós, chineses. Na Índia, “diferente” é o pano de fundo e “mesmo” é a exceção. Penso que é difícil para a Índia ter um líder que responda a tudo. Numa atmosfera política de confronto, entre várias escolas, pensamentos e religiões, a Índia não se identificará sem reservas com uma pessoa como autoridade.