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일부 젊은 사람들은 특히 '못생긴 것'을 좋아하는 것 같고, 일부 '못생긴 것'은 추세를 거스르며 많은 사람들의 관심을 끄는 것 같습니다. 최근 블라인드 박스 아머는 투박하고 투박한 외모로 네티즌들의 새로운 인기 아이템이 됐다. '어글리 아머', '어글리 아머 업그레이드 버전' 등 네티즌들의 관심이 쏠리고 있다. "라며 놀라워했다. 해당 생방송실에는 수시로 수만 명의 관중이 모였다.

많은 젊은이들은 이러한 상품이 정서적 가치를 제공할 수 있다고 말합니다. 그러나 일부 네티즌들은 혼란스러운 말투와 정신 나간 행동에서부터 추악하고 연출된 사진에 이르기까지 기형적이고 저속한 것에 매우 관심이 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 뉴미디어의 도움으로 확산은 사람들의 삶으로 퍼져나갔고, 곧 10대들에게도 퍼졌다.

아름다움을 홍보하기 위해 추함을 사용하십시오.단편 영상 '추함 평가'에는 사회적으로 두드러진 문제와 인간 본성의 허위와 위선을 직접적으로 직시하는 작품들이 있으며, 사람들이 삶의 추함을 강한 현실과 추함으로 직시하고 올바른 가치관을 확립하도록 돕고자 노력하고 있습니다. 예를 들어, 세 명의 시골 늙은 아저씨들로 구성된 단편 영상 그룹 '세 파'는 황토로 지은 오래된 집 앞에서 카메라 속 검은 얼굴의 세 노인이 으르렁거리고 화를 내며 웃었다. 자신을 비방하고 평범하고 단순한 삶의 원칙을 드러냅니다.

아름다움과 추함의 구별은 없습니다.추함을 감상하는 문제는 형식적인 문제일 뿐만 아니라 윤리, 사회규범, 정신수양 등의 왜곡과 일탈을 반영하는 문제이기도 하다. 단편 영상 속 '아름다움과 추함의 구별 불가능성'은 조화롭지 못한 콘텐츠 제작을 통해 창작 주체가 예술적 주체(창조 주체와 수용 주체 포함)의 비합리적인 감정과 잘못된 가치관을 침투하고 전달하는 것이다. 많은 인터넷 연예인들의 '명예의 길'은 네티즌들이 그들의 이상한 모습을 보면서 시작됐다. 그들은 추한 캐릭터를 만들고, 미친 척하고, 멍청하고 저속한 행동을 하는 등 자신을 비방하고 관심을 끌면서 독특한 '추함 판단'을 형성했다. 인터넷. "교통"과 "추악한 경제".

추함을 아름다움으로 활용하세요.가상 네트워크에서는 '추에 대한 감상'이 점점 전통적인 미학적 범주에서 벗어나고 있으며, 많은 콘텐츠 제작이 추함을 아름다움으로 간주하고 있으며, 이는 '추에 대한 감상'의 소외를 낳고 있다. 단편영상에서 나타나는 '추악감상'의 소외의 구체적인 양상은 창작 주체와 수용 주체의 소외, 콘텐츠 생산과 소비의 소외이다. 그 뿌리는 문화적 전망과 가치의 소외에 있다. '야오수이거', '궈 선생님' 등 인터넷 유명인들은 '추함을 아름다움으로 활용한다'는 창의적 논리를 고수하고 영양가 없는 ​​문화적 산출물과 무의미한 사회적 가치 표현을 이용해 짧은 동영상 히트작을 만들어 결국 추락한다. 추악함을 판단하는 함정에 빠지게 됩니다.

2024년 상반기, 셀프미디어 블로거 위안씨는 자신의 음료수를 소변으로 위장해 검시관 앞에서 마셨고, 공안기관에 의해 행정적으로 구금됐다. 저속한 동영상 촬영에 대한 법률 및 관련 계정도 인터넷 금지로 인해 금지되었습니다.

안구경제 하의 캐릭터 생성.미디어 경제는 본질적으로 관심 경제이다. 미셸 골드하버(michelle goldhaber)는 "attention buyers"라는 기사에서 인터넷 시대에는 정보가 과잉이지만, 관심은 희소한 자원이기 때문에 사람들의 삶이 관심을 끌고, 많은 관심을 받게 될 것이라고 지적했습니다. 점점 더 복잡해지며, 공개할수록 부끄러움이 줄어듭니다. 최근 몇 년 동안 많은 '인터넷 연예인'들이 추악한 행동으로 유명해지고 고소득을 얻는 것은 이러한 미디어 경제 모델을 현실적으로 반영합니다.

오락에서 죽음까지의 미학적 일탈.추악한 영상을 보는 이용자 대부분은 호기심에서 비롯된 것이며, 오락 사멸의 추세는 사회의 주류적 가치관과 미학을 사라지게 만들었다.관객은 오락의 과정에서 아름다움과 추함의 경계를 무의식적으로 모호하게 만들고, 감각적 향유의 조건반사가 '추'에 대한 이성적 비판과 성찰을 대신하게 되고, 이는 결국 미학적 일탈로 이어진다.관객들 사이에서는 비판과 욕설의 목소리도 있지만, '교통론에 기초한 영웅주의' 시대에 '추악 리뷰' 반대자들이 지지자들, 침묵자들과 손을 잡고 '영웅'을 양성하는 토양이 되고, 소위 인터넷인간이라 불리는 이들은 네트워크 속에서 존재의 합리성과 가치를 갖고 있다. 대세를 쫓는 관객의 무감각함은 더 많은 이익을 쫓는 '할리퀸'으로 이어질 뿐이며, 더욱 참신한 방식으로 관객의 심금을 흔들게 될 것이다.

중국인터넷네트워크정보센터가 최근 발표한 제54차 '중국 인터넷 발전현황 통계보고서'에 따르면 2024년 6월 현재 우리나라 인터넷 사용자 수는 742만명 증가한 11억명(10억9967만명)에 육박한다. 2023년 12월부터,주로 10~19세의 젊은층과 '은발인'. 신규 네티즌 중 네티즌이 온라인에 접속하려는 가장 큰 동기는 엔터테인먼트 및 사회적 요구입니다. 이 그룹이 처음으로 사용하는 인터넷 애플리케이션 중 짧은 동영상 애플리케이션이 37.3%를 차지했습니다.단편 영상 속 '추악한 비판'의 물결이 압도적으로 몰아치면 젊은이들의 미적 취향과 가치판단을 쉽게 압도하고 왜곡할 수 있으며, 심지어 맹목적으로 추세를 따라갈 수도 있다. 이러한 추함의 카니발 뒤에는 주류 문화와 비주류 문화의 교류와 충돌이 숨어 있다. 소셜 미디어 시대에 젊은 네티즌들은 이러한 추악한 이미지를 숭배하고 사회 과정에서 자신의 역할을 저하시킨다.자기를 비웃고 자기 왜소화하며 궁극적으로 우아함에 추함을 거부하며 원래의 미적 기준을 해체하고 대체하려는 의도를 가지고 있습니다.。

도덕적 이익을 파괴하는 이런 저속한 연기는 극 속 광대의 익살과 유머와 본질적으로 다릅니다. 광대는 자신의 재능을 활용하여 사회 생활의 우스꽝스럽고 혐오스러운 측면을 보여주며, 풍자적이고 경고적인 효과가 뚜렷합니다. . 그러나 일부 인터넷 연예인의 저속한 공연은 추악하고 무식하며 야만적인 가치를 의도적으로 홍보하고, '추함의 자랑'과 '추함의 아름다움'을 가치 지향으로 삼는다. 정체성은 퍼포먼스를 통해 과도한 사회적 보상과 경제적 자본을 얻을 뿐만 아니라, 저속함을 하나의 가치로 사회 전체에 판매한다. 심지어 저속한 행동을 퍼뜨리는 시장도 있습니다.

일부 네티즌들은 그러한 앵커들이 단지 관심을 끌기 위해 의도적으로 추악한 행동을 하며 온라인에 접속할 필요가 없다고 믿습니다. 그러나 단편 영상은 단순한 엔터테인먼트 플랫폼이 아니라 사회 문화를 보여주는 창구이기도 하다. 온갖 추악하고 추악하고 저속한 현상이 대중화되도록 허용한다면, 이런 추악한 퍼포먼스를 잘하는 사람들은 '실력'을 발휘하게 된다. 소비자 우상으로 여겨지는 '추함 과시'는 '성과는 사회가 인정하는 가치기준으로 간주되며 사회문명에 큰 영향을 미칠 수밖에 없다. 인터넷의 일부 의견은 다음과 같습니다.“인터넷에 올라온 어리석은 척하며 대중의 추악함을 비판하는 영상은 광대가 대중의 가치에 도전하는 것처럼 보이지만, 사실 대중은 광대를 자신의 우월감을 충족시키기 위해 감상하고, 사람을 잡아먹고 짓밟고 있을 뿐입니다. 순수한 도구.”생각을 위한 음식.

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