berita

beberapa anak muda tampaknya sangat menyukai "hal-hal jelek", dan beberapa "hal-hal jelek" berlawanan dengan tren dan menarik perhatian banyak orang. baru-baru ini, blind box armor menjadi favorit baru para netizen. dengan tampilannya yang kasar dan jelek, ia telah menarik banyak netizen, termasuk "armor jelek" dan "versi upgrade armor jelek"... penjualan "armor jelek" " sungguh mencengangkan. di ruang siaran langsung terkait, puluhan ribu penonton sering berkumpul.

banyak anak muda yang mengatakan barang-barang tersebut dapat memberikan nilai emosional. namun perlu dicatat bahwa beberapa netizen sangat tertarik dengan hal-hal yang cacat dan vulgar, mulai dari ucapan yang membingungkan dan perilaku gila hingga foto jelek dan dipentaskan... beberapa video pendek berisi lelucon, berpura-pura bodoh, dan bertingkah jelek dibuat dengan bantuan media baru. penyebarannya menyebar dalam kehidupan masyarakat dan segera menyebar ke kalangan remaja.

gunakan keburukan untuk mempromosikan kecantikan.dalam video pendek "penilaian keburukan", beberapa karya secara langsung menghadapi isu-isu sosial yang menonjol dan kepalsuan serta kemunafikan dalam sifat manusia, mencoba membantu masyarakat menghadapi keburukan dalam hidup dengan realitas dan keburukan yang kuat, dan kemudian menetapkan nilai-nilai yang benar. misalnya, grup video pendek "tiga bawang hijau" yang terdiri dari tiga paman tua pedesaan. di depan kamera, di depan sebuah rumah tua yang dibangun dengan loess, tiga lelaki tua berwajah gelap itu meraung, marah, dan tertawa, berani melakukannya. menjelek-jelekkan diri mereka sendiri dan mengungkapkan prinsip-prinsip kehidupan mereka yang biasa dan sederhana.

tidak ada perbedaan antara keindahan dan keburukan.persoalan “menghargai keburukan” bukan hanya sekedar persoalan formal, namun juga mencerminkan distorsi dan penyimpangan etika, norma sosial, pembinaan spiritual, dan lain-lain. “tidak dapat dibedakannya keindahan dan keburukan” dalam video pendek adalah penetrasi dan transfer emosi irasional dan nilai-nilai yang salah dari subjek artistik (termasuk subjek kreatif dan subjek penerima) oleh subjek kreatif melalui produksi konten yang tidak harmonis. banyak "jalan menuju ketenaran" selebriti internet dimulai ketika netizen menyaksikan hal-hal aneh mereka. mereka menciptakan karakter jelek, berpura-pura gila, bertindak bodoh, berperilaku vulgar, dll untuk menjelek-jelekkan diri sendiri dan mendapatkan perhatian, membentuk "penilaian keburukan" yang unik pada diri mereka sendiri. internet. "lalu lintas" dan "ekonomi jelek".

gunakan keburukan sebagai keindahan.dalam jaringan virtual, "penghargaan terhadap keburukan" secara bertahap menyimpang dari kategori estetika tradisional. sejumlah besar produksi konten menganggap keburukan sebagai keindahan, yang mengakibatkan keterasingan terhadap "penghargaan terhadap keburukan". manifestasi spesifik dari keterasingan “apresiasi keburukan” dalam video pendek adalah: keterasingan subjek kreatif dan subjek penerima; akarnya terletak pada keterasingan pandangan dan nilai-nilai budaya. selebriti internet seperti "yao shui ge" dan "teacher guo" menganut logika kreatif "menggunakan keburukan sebagai keindahan" dan menggunakan keluaran budaya yang tidak bergizi dan ekspresi nilai-nilai sosial yang tidak berarti untuk membuat video pendek menjadi hits, dan akhirnya jatuh ke dalam perangkap menilai keburukan.

pada paruh pertama tahun 2024, untuk meningkatkan pengikutnya, yuan, seorang blogger media mandiri, menyamarkan minumannya sebagai air seni dan meminumnya di depan pemeriksaan medis. dia secara administratif ditahan oleh badan keamanan publik sesuai dengan hukum karena merekam video vulgar, dan akun terkaitnya juga dilarang oleh larangan platform internet.

penciptaan karakter di bawah ekonomi bola mata.ekonomi media pada dasarnya adalah ekonomi perhatian. michelle goldhaber menunjukkan dalam artikel "perhatian pembeli" bahwa terdapat kelebihan informasi di era internet, sebaliknya, perhatian adalah sumber daya yang langka. oleh karena itu, untuk mendapatkan perhatian dan memenangkan banyak perhatian, kehidupan masyarakat akan melakukannya menjadi semakin rumit. semakin terbuka, semakin tidak memalukan. dalam beberapa tahun terakhir, banyak "selebriti internet" menjadi terkenal karena perilaku buruk mereka dan memperoleh penghasilan tinggi, yang merupakan cerminan realistis dari model ekonomi media ini.

penyimpangan estetika dari menghibur diri sampai mati.sebagian besar pengguna yang menonton video jelek karena penasaran, dan tren hiburan yang mematikan telah menyebabkan hilangnya nilai-nilai mainstream dan estetika masyarakat.penonton secara tidak sadar mengaburkan batas antara keindahan dan keburukan dalam proses hiburan, dan refleks kenikmatan indrawi yang terkondisi menggantikan kritik rasional dan refleksi terhadap “keburukan”, yang pada gilirannya berujung pada penyimpangan estetika.meski ada juga suara-suara kritik dan caci-maki di kalangan penonton, namun di era "kepahlawanan berbasis teori lalu lintas" saat ini, para penentang "tinjauan keburukan" bergandengan tangan dengan para pendukung dan peredam untuk menjadi lahan penanaman "pahlawan", menjadikan yang disebut orang internet ia memiliki rasionalitas dan nilai keberadaan dalam jaringan. ketiadaan penonton untuk mengikuti tren hanya akan membuat semakin banyak "harlequin" yang mengejar keuntungan dan mempengaruhi hati sanubari penonton dengan cara yang lebih baru.

"laporan statistik status perkembangan internet tiongkok" ke-54 yang baru-baru ini dirilis oleh pusat informasi jaringan internet tiongkok menunjukkan bahwa pada juni 2024, jumlah pengguna internet di negara saya hampir 1,1 miliar (1,09967 miliar orang), meningkat sebesar 7,42 juta mulai desember 2023 ,terutama kaum muda berusia 10-19 tahun dan “orang berambut perak”. di antara netizen baru, kebutuhan hiburan dan sosial adalah yang paling memotivasi netizen untuk online. di antara aplikasi internet yang pertama kali digunakan oleh kelompok ini, aplikasi video pendek menyumbang 37,3%.ketika gelombang "kritik jelek" dalam video pendek datang secara melimpah, hal itu dapat dengan mudah membanjiri dan mendistorsi selera estetika dan penilaian nilai anak muda, dan bahkan mengikuti tren secara membabi buta. di balik karnaval keburukan ini terdapat pertukaran dan benturan antara budaya mainstream dan budaya non-mainstream. di era media sosial, para netizen muda memuja gambar-gambar jelek tersebut dan merendahkan perannya dalam proses sosial, yaitu,mencemooh diri sendiri, mengerdilkan diri sendiri, dan pada akhirnya menolak keanggunan dengan keburukan, berniat mendekonstruksi dan menggantikan standar estetika asli.。

pertunjukan vulgar yang menembus batas moral ini pada dasarnya berbeda dengan kejenakaan dan humor badut dalam drama. badut menggunakan bakatnya untuk menunjukkan aspek kehidupan sosial yang konyol dan penuh kebencian, dan memiliki efek satir dan peringatan yang jelas . namun, beberapa pertunjukan vulgar yang dilakukan oleh selebritas internet dengan sengaja mempromosikan nilai-nilai jelek, bodoh, dan biadab, serta menjadikan "bangga atas keburukan" dan "keindahan dari keburukan" sebagai orientasi nilai. identitas tidak hanya memperoleh imbalan sosial dan modal ekonomi yang berlebihan melalui pertunjukan, tetapi juga menjual nilai vulgar kepada seluruh masyarakat. bahkan ada pasar untuk menyebarkan beberapa perilaku vulgar.

beberapa netizen percaya bahwa pembawa acara tersebut sengaja bertindak jelek hanya untuk menarik perhatian dan tidak perlu online. namun, video pendek tidak hanya menjadi wadah hiburan, tetapi juga jendela untuk menampilkan sosial budaya. jika segala macam fenomena jelek, jorok, dan vulgar dibiarkan menjadi populer, dan orang-orang yang pandai dalam “keterampilan” penampilan jelek tersebut akan menjadi populer. dianggap sebagai idola konsumen, "pamer keburukan" akan "kinerja dianggap sebagai standar nilai yang diakui oleh masyarakat, dan pasti akan berdampak besar pada garis bawah peradaban sosial. beberapa pendapat di internet mengatakan:“video di internet yang berpura-pura konyol dan memenuhi kritik publik terhadap keburukan tampaknya merupakan badut yang menantang nilai-nilai publik, namun nyatanya, publik hanya mengapresiasi badut untuk memuaskan rasa superioritasnya, memakan dan menginjak-injak orang sebagai alat murni.”bahan untuk dipikirkan.

©diproduksi oleh media baru forum rakyat