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新華社、天津、9月15日（周潤健記者） 「アトリウムの白い木々をカラスがねぐらにし、冷たい露が甘い香りのキンモクセイを静かに濡らす。今夜、月が明るくて皆がそれを眺めるとき、私は秋には誰が行方不明になるのでしょう。」 この詩は何について述べていると思いますか? どの祝日ですか?答えは「中秋節」です。

この詩の作者は唐の時代の詩人、王建です。この詩を読むと、まるで「中秋の月見」が紙の上に浮かび上がるような美しさ、豊かな含蓄、無限の魅力、そして深い思想を持っています。

毎年中秋節を祝いますが、中秋節とは一体何なのでしょうか？天津社会科学院の歴史家で研究者でもある羅秀偉氏によると、宋の時代の呉子牧は『蒙良路・中秋節』の中で次のように説明している、「中秋節は8月15日です。この日はちょうど半分です」 7月、8月、9月、3月が秋で、昔はそれぞれ孟丘、中秋、季秋と呼ばれ、総称して「三秋」と呼ばれていました。 8月15日は秋の三節のちょうど真ん中にあたるので「中秋の名月」と呼ばれています。

空には満月があり、世界は再会します。毎年中秋節には家族全員が集まり、月餅を食べながら楽しい時間を過ごします。中華民族の伝統的な祭りである中秋節はいつから始まりましたか?

羅秀偉氏は、「中秋節」という言葉は秦以前の時代にまで遡る可能性があると考えています。 『周礼記』には、「中秋節に王は上質な毛皮を贈り、王は羽毛を持って行った」という記録があり、これは中秋節の8月に大臣たちが献上したことを意味しています。邱の王は上質な毛皮を王に贈り、王は鳥の羽を大臣に贈りました。 『礼記』には「皇帝は太陽に湧き、秋には月に落ちる」とあるが、これは中春（旧暦の2月）の朝に太陽を拝み、月を拝むという意味である。中秋（旧暦の8月）の夕方に崇拝されます。

しかし、当時の中秋節は単なる時間の概念であり、祭りとしての意味はありませんでした。魏晋の時代になると、楼閣に登って酒を飲みながら月を鑑賞することが徐々に習慣になっていきました。中秋節が慣習的に重要な祭りとなり始めたのは、唐の初期になってからです。

宋の時代には、中秋節は国家的な祭典へと拡大しました。果物が市場に出て、新しいカニが出てきて、高級ワインが醸造され、人々は月を愛でながらお酒を飲んで楽しんでいます。ロードサイドのお店は夜通し営業しており、子供たちは一晩中遊んでいます。

「何千年もの間、月の崇拝から慈しみ、再会の祈りに至るまで、中秋節の文化的意味は継続的に豊かになり、我が国では春節に次ぐ二番目に大きな伝統的な祭りになりました。 2008年、国務院は中秋節を法的祝日に指定し、人々がより多くの時間を中秋節を味わい、伝統文化を継承し、優れた民俗を継承できるようにした」と羅秀偉氏は述べた。