"wish you happiness" : embrasser l'espoir face aux difficultés de la vie
2024-09-30
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dans la liste des sous-titres du film, il y a un petit ballon à côté de chaque nom. différents noms bougent et différents ballons flottent. les ballons ressemblent à de petits têtards, comme s'ils étaient pleins d'espoir. la scène de "tadpoles looking for mom" est apparue devant le public. l'état de vie le plus primitif est celui des têtards, et chaque œuf fécondé symbolise le bourgeon de la vie.
le titre de "je te souhaite du bonheur" est si tendre qu'il ressemble à un film familial. cependant, chaque membre du public quittant la salle sera plongé dans ses propres sentiments sur la vie et chérira davantage certains moments du film grâce à l'émotion. leur lourdeur. lorsque vous sortez de la salle de cinéma, embrassez votre famille et ressentez le flux de la vie. c'est ce que nous pouvons faire immédiatement.
il y a quatre familles dans le film, et leurs conflits s'intensifient en deux heures. tout le monde dans le film semble devenir « fou » et faire face à de terribles difficultés de la vie avec un drame extrême. tout le monde n'est pas en faute.
luo yu et bai hui (joués par xiao yang et song jia) sont respectivement des avocats et des médecins de la reproduction. en raison de leurs professions, ils relient les trois autres familles dans l'histoire. deux personnages et ces familles s'accompagne également de leur douloureux processus de divorce.
l'histoire commence avec un embryon. qin zhiyuan et yan li (joués par ni dahong et wu yufang) ont subi un changement soudain dans leur famille. leur fils est décédé et leur belle-fille est devenue un état végétatif. leur fils et leur belle-fille avaient des embryons congelés à l'hôpital, ils ont donc voulu intenter une action en justice pour récupérer les embryons. la raison pour laquelle leur fils qin kewen et sa belle-fille wang ran ont congelé leurs embryons était parce qu'ils ont choisi d'aller à l'hôpital pour recevoir de l'aide et essayer d'expérimenter la fécondation in vitro auparavant, face à la pression d'être « induits ». xia meiyun (jouée par wu yue) est la mère de wang ran. elle est célibataire et insiste pour prendre soin de sa fille végétative, en espérant qu'elle se réveillera un jour (à la fin du film, la fille ouvre les yeux dans l'attente). de sa mère). au même moment, elle a découvert que j'avais un cancer et j'ai commencé à courir contre la montre. l’embryon est comme une graine et chacun espère un nouveau départ.
le film a une logique et un processus d'histoire qui sont conformes au développement des drames classiques. dans ce cas embryonnaire particulier, l'éthique et la rationalité entourant la « graine » de la vie sont entremêlées, l'amour et la haine sont entremêlés. , et une pleine tension émotionnelle circule entre les personnages. les émotions semblent s'exprimer sous la forme d'explosions continues, et chaque personnage utilise des actions pour s'exprimer dans le film. il n’y a pas d’amour pur, pas de haine pure, certains se demandent « comment les faits peuvent-ils être ainsi ? » et certains sont impuissants sans réponse spécifique après avoir vu clairement le contexte du développement.
la vie est une question ancienne et la vitalité est le battement du pouls moderne. le scénariste du film essaie d'inclure des problèmes sociaux et des cas d'actualité qui apparaissent fréquemment au rythme du temps, d'exprimer autant d'idées que possible dans un temps limité, et susciter la réflexion du public. ce n'est pas un film qui plaît au public. je pense que son intention initiale est de rendre tout le monde devant l'écran plus respectueux de la vie. il diffuse l'attachement le plus simple à la vie et la sincérité de l'espoir. en affrontant la vie de front pour rappeler les faits, les personnes qui ont souffert peuvent trouver le courage de continuer à vivre et de reconstruire leur confiance en elles-mêmes.
le dilemme le plus superficiel concerne la propriété et l’éthique des embryons reproducteurs. il s'agit d'un problème de classe mondiale. différentes positions et différentes appartenances déterminent la nature et l'orientation de l'empathie. cette question est strictement limitée par les lois et les réglementations, mais elle implique également les pensées infinies des êtres humains. le monde est entré dans l'ère de l'intelligence artificielle et les frontières entre le virtuel et la réalité sont devenues de plus en plus floues. cependant, la véritable valeur et le maintien émotionnel de la vie humaine sont encore irremplaçables. le vide spirituel des gens doit souvent être comblé par des moyens physiques. cyborg il existe encore un écart entre la réalité de la transformation et la réalité de la réalité. la persistance de vouloir récupérer cet embryon est en fait une proposition philosophique qui insiste sur la preuve de son existence dans le monde. utiliser la continuation du sang pour résister à l'érosion du temps est toujours le moyen le plus ancien pour les humains de faire leurs preuves, donc qin zhiyuan non. peu importe combien il dépense peu importe combien cela coûte, il veut gagner cet embryon qui lui est lié. au tribunal, l’une des questions posées par le juge était : si vous obtenez cet embryon, qu’allez-vous faire ? cette question était une torture bouleversante, et qin zhiyuan fut perdu pendant un moment. bien que les spectateurs pensaient que leur prochaine étape pourrait être de recourir à la « maternité de substitution », ce qui n'était pas brillant, mais après que son avocat et sa femme lui aient rappelé, il a quand même dit sérieusement : « je ne fais rien, c'est juste une pensée. l'intrigue se développe également de cette manière. une raison est basée sur des considérations éthiques réalistes, et une autre raison importante est que le poids de la nouvelle vie est trop lourd. le vieux couple a toujours décidé de garder les pensées d'une nouvelle vie dans leur cœur.
le deuxième niveau, qui est aussi celui que le film exprime le plus, est le problème des difficultés de reproduction des femmes. les troubles de la reproduction et les traumatismes de l'accouchement sont montrés dans le film, avec un regard direct et du sang, plutôt que des expressions cachées. ceux-ci suscitent l'empathie du public féminin d'âges différents. xia meiyun n'a retiré l'anneau contraceptif que lorsqu'elle était ménopausée. au moment où elle a grimacé et souri, la douleur était déchirante, mais elle a ensuite appris qu'elle avait un cancer. l'anneau contraceptif est tombé sur l'assiette avec un bruit sourd. et derrière la caméra se cachaient des choses qui étaient cachées depuis de nombreuses années. sous la pression d'avoir des enfants, le jeune homme wang ran a choisi de subir une fécondation in vitro. après de nombreuses tentatives, il a tourné le dos aux larmes à son épouse, sans parler de ses beaux-parents qui tentaient d'accoucher. bai hui est devenue une personne à deux visages après avoir perdu sa fille. elle a travaillé dur professionnellement pour fournir aux autres les conditions nécessaires pour créer des vies. lorsqu'elle se retrouvait seule, la douleur de perdre sa fille ne pouvait pas être guérie. la scène classique du film est celle où elle révèle son incision par césarienne et ses vergetures visibles à la lumière de la nuit, disant à son partenaire qu'elle ne peut pas encore s'en remettre, alors comment peut-elle le réconforter. l'amour d'une mère pour son enfant inclut le sentiment de douleur. c'est la douleur d'une mère, car il y a d'abord la douleur de l'accouchement, puis il y a un amour plus profond, et ceux-ci nécessitent du temps et de l'espace pour que les femmes puissent les soulager lentement.
la douleur de l'accouchement de ces femmes s'étend à la réponse de la société au sort des femmes lors de l'accouchement. dans un contexte relativement similaire, tout le monde prendra la douleur de l'accouchement comme une évidence. si elle ne peut pas la supporter, elle sera considérée comme « prétentieuse ». ". les femmes ne veulent pas être humiliées par des mots comme « prétentieuses ». la plupart d'entre elles peuvent seulement choisir de se plaindre dans leur journal ou devant des amis proches. mais la réalité est que ces blessures ne guérissent pas rapidement, elles sont simplement critiquées. caché tranquillement. le drame coréen "kim ji young born in 1982" (2019) et le drame japonais "home on the slope" (2019) se concentrent également sur la douleur psychologique et les difficultés liées à l'accouchement et à la parentalité des femmes. drames, grâce aux efforts de ces travailleuses littéraires, cinématographiques et télévisuelles, elles font de leur mieux pour exprimer ouvertement ces expériences de manière concrète, littérale et visuelle. être vue, entendue et trouver des alliés signifie que les femmes modernes ont des attentes et des espoirs concrets face aux difficultés de l'accouchement et de la parentalité, et qu'elles ont également plus de confiance pour y faire face.
le troisième niveau concerne les problèmes émotionnels du groupe qui a perdu son unique enfant. la douleur du groupe qui a perdu son unique enfant se révèle contenue et indulgente dans le film. il ne s'agit pas d'un petit groupe, mais d'un groupe de personnes confrontées à diverses situations complexes. les reportages des médias ont autrefois attiré l'attention de la société sur eux, mais le plus souvent, ils comptent sur les étreintes pour se garder au chaud. qin zhiyuan a amené l'avocat luo à participer à un traitement psychologique d'assistance publique sur la pelouse. les personnes qui avaient perdu leurs enfants tenaient des ballons et racontaient leurs histoires, ce qui signifiait qu'elles pouvaient abandonner leurs obsessions et continuer à vivre avec leurs pensées. des groupes de personnes similaires se sont rassemblés pour donner de la force à ces personnes âgées, mais luo yu était une personne spéciale parmi eux. il était encore jeune et ne pouvait pas exprimer sa douleur de perdre sa fille en public, alors il a attaché le ballon derrière la voiture. en regardant le miroir, il a fait allusion à l'espoir de s'éloigner de la douleur avec le vent. à la fin du film, qin zhiyuan a rouvert son hôtel, permettant à ces parents de se réunir et d'exprimer leurs pensées. la musique de la chanson folklorique indonésienne « baby », caractéristique de l'époque dans laquelle vivaient ces personnes âgées, a résonné. c'était leur guérison mutuelle. dans de tels moments, il est plus facile de marcher ensemble que seul, car après tout, demain viendra encore et la vie continuera.
la vie est un sentiment commun parmi les êtres humains. lorsqu'il s'agit de la mort de proches, en particulier de la mort d'une progéniture, nous devons tirer la leçon d'une éducation à la vie chaleureuse. lorsque le plus grand traumatisme de la vie montre sa magie, la façon dont des personnes fragiles peuvent continuer à vivre sérieusement avec le désir de leurs proches n'est pas un problème pour une seule personne. certaines personnes ont la chance de faire face à des problèmes de vie ou de mort seulement après avoir acquis une expérience de vie considérable ; tandis que de nombreuses personnes ne sont pas mentalement préparées et sont choisies par le destin pour faire face à des adieux inattendus. les adieux dans la vie ne respectent pas les lois du temps et du développement historique lorsqu'ils surviennent. la plus grande punition qu'ils infligent à leurs proches est qu'ils sont irréguliers, de sorte que beaucoup de gens ne peuvent pas accepter les faits et ne peuvent que les éviter ou faire semblant. plusieurs personnages du film sont dans une telle situation, laissez-les s'exprimer, crier et trouver leur propre chemin, l'espoir apparaîtra et la chaleur coulera lentement.
les dilemmes du film sont tous réels. pour surmonter les difficultés avec la chaleur de la vie et la considération, c'est ce à quoi ces groupes doivent faire face, et c'est aussi ce que chaque individu dans notre vie doit apprendre. lorsque le médecin a sorti du congélateur le tube d'embryons violets et a laissé les proches regarder, la rencontre de leurs yeux a complété la pensée de la vie. dans la perception la plus authentique de la vie, les gens voient l'espoir, ressentent l'espoir, embrassent l'espoir, puis disent sincèrement : je vous souhaite du bonheur.
auteur : wang xinxin
texte : wang xinxin (ph.d., professeur à l'école de journalisme et de communication, université normale de huaiyin) editeur : xu luming editeur : shao ling
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