"wish you happiness": 삶의 어려움 속에서도 희망을 품습니다
2024-09-30
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영화의 자막 목록에는 각 이름 옆에 작은 풍선이 있는데, 각기 다른 이름이 움직이고, 풍선들이 마치 희망을 품은 듯 작은 올챙이처럼 떠다닌다. '엄마를 찾는 올챙이'의 장면이 관객 앞에 나타났다. 생명의 가장 원시적인 상태는 올챙이인데, 수정란 하나하나가 생명의 싹을 상징한다.
'행복을 빌어요'라는 제목은 마치 가족 영화처럼 느껴질 만큼 애틋하지만, 극장을 떠나는 관객 모두가 각자의 삶에 대한 감정에 몰입하게 될 것이며, 영화의 어떤 순간들을 더욱 소중하게 여기게 될 것이다. 그들의 현실의 무거움. 영화관에서 나오면 가족을 안고 삶의 흐름을 느껴보는 것이 바로 우리가 할 수 있는 일이다.
영화 속에는 네 가족이 등장하는데, 두 시간 만에 그들의 갈등이 고조되는데, 영화 속 모든 사람은 극한의 드라마로 인해 지독한 삶의 어려움에 직면하는 것처럼 보인다.
낙우와 백회(소양과 송가)는 각각 변호사와 생식의사라는 직업으로 인해 이야기 속 다른 세 가족을 연결해 준다. 두 인물과 이들 가족 역시 고통스러운 이혼 과정을 동반한다.
이야기는 배아에서 시작됩니다. 진즈위안과 옌리(니다홍, 우위팡 분)의 가족은 갑작스러운 변화를 겪었고, 아들이 사망하고 며느리가 식물인간이 되었다는 사실을 알게 되었습니다. 아들과 며느리가 병원에서 배아를 냉동 보관해 두었다가 배아를 되찾기 위해 소송을 제기하려 했습니다. 아들 친커웬(qin kewen)과 며느리 왕란(wang ran)이 배아를 냉동한 이유는 그들이 병원에 가서 도움을 받기로 결정했고, 이전에 '유도'라는 압력에 직면해 체외수정 실험을 시도했기 때문이다. 하미운(오월 분)은 왕란의 엄마로, 미혼인 그녀가 언젠가는 깨어날 수 있기를 바라면서 자신의 초보 딸을 돌봐야 한다고 주장한다. 그녀의 어머니) 동시에 그녀는 내가 암에 걸렸다는 사실을 알고 시간과의 경쟁을 시작했습니다. 배아는 씨앗과 같아서 모두가 새로운 시작을 희망합니다.
영화는 고전 드라마의 전개에 걸맞는 이야기 논리와 과정을 갖고 있다. 이 특별한 배아적 사건 속에서 생명의 '씨앗'을 둘러싼 윤리와 합리성이 얽히고, 사랑과 증오가 얽히게 된다. , 그리고 등장인물들 사이에 감정이 충만하게 흐르며, 연속적인 폭발의 형태로 표현되는 것처럼 보이며, 영화에서는 각 등장인물이 자신의 목소리를 표현하기 위해 행동을 사용합니다. 순수한 사랑도 없고 순수한 증오도 없습니다. 어떤 사람들은 "사실이 어떻게 이럴 수 있지?"라고 의문을 제기하고, 어떤 사람들은 개발 맥락을 명확히 보고도 구체적인 대답 없이 무력합니다.
생명은 고대의 문제이고, 활력은 현대의 고동소리이다. 영화작가는 시대의 흐름에 따라 자주 등장하는 사회적 이슈와 사건을 담아내고, 제한된 시간 안에 최대한 많은 생각을 표현하고 환기시키려고 노력한다. 청중의 생각. 관객을 즐겁게 하는 영화는 아닌데, 화면 앞에 있는 모든 사람에게 삶에 대한 가장 단순한 애착과 희망의 진심을 전하는 것이 영화의 본래 의도라고 생각합니다. 사실을 상기시키기 위해 삶을 직접적으로 직면함으로써 고통을 겪은 사람들은 계속 살아갈 용기를 얻고 자신에 대한 자신감을 회복할 수 있습니다.
가장 피상적인 딜레마는 생식 배아의 소유권과 윤리입니다. 이것은 세계적인 문제이며, 서로 다른 입장과 서로 다른 소유물이 공감의 성격과 방향을 결정합니다. 이 문제는 법률과 규정에 의해 엄격히 제한되지만 인간의 무한한 생각과도 관련됩니다. 세상은 인공지능 시대로 접어들었고, 가상과 현실의 경계는 점점 흐려지고 있습니다. 그러나 인간 삶의 진정한 가치와 정서적 유지는 여전히 대체 불가능한 경우가 많습니다. 사이보그 변신의 현실과 현실의 현실 사이에는 여전히 괴리가 존재한다. 이 배아를 되찾고 싶다는 끈기는 실제로 자신의 존재를 세상에 증명해야 한다고 주장하는 철학적 명제이다. 피의 지속을 이용해 시간의 침식에 저항하는 것은 여전히 인간이 자신을 증명하는 가장 오래된 방법이므로 진즈위안은 그렇지 않다. 아무리 돈을 쓰더라도, 그 사람은 그와 관련된 이 배아를 얻고 싶어합니다. 법정에서 판사가 던진 질문 중 하나는 '이 배아를 얻으면 어떻게 하시겠습니까?'였습니다. 이 질문은 영혼을 깨뜨리는 고문이었고 qin zhiyuan은 잠시 당황했습니다. 구경꾼들은 다음 단계가 밝지 않은 '대리모'로 가는 것일지도 모른다고 생각했지만, 변호사와 아내의 주의를 받은 그는 여전히 "아무 짓도 안 하고 생각만 할 뿐"이라고 진지하게 말했다. 줄거리도 이런 식으로 전개되는데, 그 이유 중 하나는 현실적인 윤리적 고려에 기초한 것이고, 또 다른 중요한 이유는 노부부가 여전히 새 삶에 대한 생각을 마음 속에 간직하기로 결정했기 때문이다.
영화가 더 많이 표현하는 층이기도 한 두 번째 층은 여성의 생식 장애 문제이다. 영화에서는 출산 트라우마 등을 숨은 표정보다는 직접적인 눈빛과 피를 통해 보여주며 다양한 연령대의 여성 관객들의 공감을 불러일으킨다. 샤메이윤은 폐경이 되었을 때만 피임 반지를 꺼냈고, 얼굴을 찡그리며 웃던 순간, 가슴이 아팠지만, 찰칵 소리와 함께 피임 반지가 접시 위에 떨어졌다. 그리고 카메라 뒤에는 수년간 숨겨왔던 것들이 숨겨져 있었습니다. 아이를 갖는다는 압박감에 청년 왕란은 시험관아기 시술을 선택했고, 출산을 위해 애쓰던 시부모는 물론, 배우자에게도 눈물을 흘리며 등을 돌렸다. 딸을 잃은 후 이중의 사람이 된 그녀는 다른 사람들이 살 수 있는 여건을 만들기 위해 전문적으로 열심히 일했지만, 혼자 직면했을 때 딸을 잃은 아픔은 치유될 수 없었다. 영화의 고전적인 장면은 그녀가 제왕절개 절개 부위와 눈에 띄는 튼살을 밤에 드러내며 파트너에게 아직 극복할 수 없으니 어떻게 위로할 수 있겠는가라고 말하는 장면이다. 아이를 향한 어머니의 사랑에는 고통의 감정이 포함됩니다. 왜냐하면 먼저 출산의 고통이 있고 그 다음에는 더 깊은 사랑이 있기 때문이며, 이를 여성이 천천히 해소할 수 있는 시간과 공간이 필요하기 때문입니다.
이들 여성의 출산고통은 여성의 출산에 대한 사회의 대응으로까지 확대된다. 상대적으로 유사한 맥락에서, 여성의 출산고통을 견디지 못하면 모두가 '가식적'인 처벌을 받게 될 것이다. . 여자들은 '가식적이다' 같은 말에 부끄러움을 당하고 싶어하지 않는다. 대부분은 일기장이나 친한 친구들 앞에서만 불평을 할 수밖에 없다. 그러나 현실은 이런 상처가 빨리 아물지 않고 비난만 받을 뿐이다. 조용히 숨겨져 있습니다. 한국 드라마 '82년생 김지영'(2019)과 일본 드라마 '언덕의 집'(2019) 역시 여성의 출산과 육아에 따른 정신적 고통과 어려움을 집중 조명하고 있는 것이 분명하다. 드라마 , 이들 여성 문학, 영화, 방송 종사자들의 노력 덕분에 그들은 이러한 경험을 구체적이고 문자적이고 시각적인 방식으로 공개적으로 표현하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 보이고, 들리고, 동맹을 찾는다는 것은 현대 여성들이 출산과 육아의 어려움에 직면했을 때 구체적인 기대와 희망을 갖고, 그에 직면할 자신감도 생긴다는 것을 의미합니다.
세 번째 단계는 외동딸을 잃은 집단의 정서적 문제이다. 영화에서는 외동딸을 잃은 집단의 아픔이 절제되고 포용되는 모습으로 나타난다. 이는 소규모 집단이 아닌 다양한 복잡한 상황을 겪는 사람들의 집단이다. 언론의 뉴스 보도는 한때 사회의 관심을 끌었지만, 서로를 따뜻하게 유지하기 위해 서로 포옹하는 경우가 더 많습니다. qin zhiyuan은 luo 변호사를 이끌고 잔디밭에서 공익 심리 치료에 참여했습니다. 자녀를 잃은 사람들은 풍선을 들고 자신의 이야기를 들려주었습니다. 풍선을 날리는 것은 그들이 집착을 버리고 계속해서 생각을 하며 살아갈 수 있다는 것을 의미했습니다. 이런 노인들에게 힘을 주기 위해 비슷한 사람들이 모였으나 그 중에서도 나위는 특별한 사람이었다. 아직 어려서 공개적으로 딸을 잃은 아픔을 표현하지 못해서 풍선을 차 뒤에 묶어 두었던 것. 거울을 보며 바람과 함께 고통에서 벗어나고 싶다는 희망을 암시했다. 영화가 끝날 무렵 진즈위안은 호텔을 다시 열었고, 이들 부모들이 함께 모여 생각을 표현할 수 있도록 했으며, 이들 노인들이 살았던 시대의 특징인 인도네시아 민요 '베이비'의 음악이 울려퍼졌다. 이것이 그들의 상호 치유였습니다. 그런 순간에는 혼자 걷는 것보다 함께 걷는 것이 더 쉽습니다. 왜냐하면 결국 내일은 여전히 올 것이고 삶은 계속될 것이기 때문입니다.
삶은 인간의 공통된 감정이다. 친척의 죽음, 특히 자손의 죽음을 다룰 때 따뜻한 생명교육의 교훈을 보충해야 한다. 인생의 가장 큰 트라우마가 그 마법을 발휘할 때, 얼마나 나약한 사람들이 사랑하는 사람에 대한 그리움을 품고 진지하게 살아갈 수 있는지는 한 사람만의 문제가 아니다. 어떤 사람들은 상당한 인생 경험을 한 후에야 삶과 죽음의 문제에 직면할 만큼 운이 좋은 반면, 많은 사람들은 정신적으로 준비가 되어 있지 않아 예상치 못한 이별을 맞이하도록 운명에 의해 선택됩니다. 인생의 이별은 우연히 일어났을 때 시간의 법칙과 역사적 발전을 존중하지 않는 일이다. 사랑하는 사람에게 가하는 가장 큰 형벌은 불규칙하다는 점이다. 그래서 많은 사람들은 사실을 받아들이지 못하고 회피하거나 가장할 수밖에 없다. 영화 속 여러 인물들이 그런 곤경에 처해 있고, 그들이 말하고, 부르짖고, 자신의 길을 찾게 된다면, 희망이 나타나고, 서서히 따뜻함이 흘러넘칠 것입니다.
영화 속 딜레마는 모두 현실이다. 삶의 따뜻함과 배려로 어려움을 극복하는 것은 이들 집단이 직면해야 할 일이자 우리 삶의 모든 개인이 배워야 할 일이기도 하다. 의사가 냉동실에서 보라색 배아 튜브를 꺼내 친척들이 지켜보게 했을 때, 그들의 눈이 마주치면서 생명에 대한 생각이 완성되었습니다. 삶에 대한 가장 진실한 인식 속에서 사람들은 희망을 보고, 희망을 느끼고, 희망을 품고 진심으로 '당신이 행복하길 바랍니다'라고 말합니다.
저자: 왕신신
글: wang xinxin (박사, 화이인 사범대학 저널리즘 및 커뮤니케이션 학부 교사) 편집자: xu luming 편집자: shao ling
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