„wish you happiness“: hoffnung angesichts der schwierigkeiten des lebens
2024-09-30
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in der untertitelliste des films gibt es neben jedem namen einen kleinen ballon, der sich bewegt und verschiedene ballons vorbeischwebt. die ballons sehen aus wie kleine kaulquappen, als wären sie voller hoffnung. die szene von „kaulquappen suchen mama“ erschien vor dem publikum. der primitivste lebenszustand sind kaulquappen, und jedes befruchtete ei symbolisiert die knospe des lebens.
der titel von „i wish you happiness“ ist so zart, dass er wie ein familienfilm klingt. allerdings wird jeder zuschauer, der das kino verlässt, in seine eigenen gefühle über das leben vertieft sein und bestimmte momente des films dadurch mehr wertschätzen schwere von ihnen. wenn sie das kino verlassen, umarmen sie ihre familie und spüren sie den fluss des lebens. das können wir sofort tun.
es gibt vier familien im film, und ihre konflikte eskalieren innerhalb von zwei stunden. jeder im film scheint „verrückt“ zu werden und mit schrecklichen lebensschwierigkeiten konfrontiert zu sein. es ist nicht nur das schicksal, das grausam erscheint.
luo yu und bai hui (gespielt von xiao yang und song jia) sind eine familie mittleren alters. aufgrund ihrer berufe verbinden sie die anderen drei familien in der geschichte zwei charaktere und diese familien werden auch von ihrem schmerzhaften scheidungsprozess begleitet.
die geschichte beginnt mit einem embryo. qin zhiyuan und yan li (gespielt von ni dahong und wu yufang) erlitten eine plötzliche veränderung in ihrer familie und ihre schwiegertochter verfiel in ein wachkoma ihr sohn und ihre schwiegertochter hatten im krankenhaus eingefrorene embryonen, deshalb wollten sie eine klage einreichen, um die embryonen zurückzubekommen. der grund, warum ihr sohn qin kewen und ihre schwiegertochter wang ran ihre embryonen eingefroren haben, war, dass sie beschlossen, ins krankenhaus zu gehen, um hilfe zu erhalten und zuvor zu versuchen, mit in-vitro-fertilisation zu experimentieren, da sie dem druck ausgesetzt waren, „induziert“ zu werden. xia meiyun (gespielt von wu yue) ist wang rans mutter. sie ist alleinstehend und besteht darauf, sich um ihre vegetative tochter zu kümmern, in der hoffnung, dass sie eines tages aufwacht (am ende des films öffnet die tochter vor erwartung die augen). (von ihrer mutter). zur gleichen zeit erfuhr sie, dass ich krebs hatte und begann einen wettlauf gegen die zeit. der embryo ist wie ein samenkorn und jeder hofft auf einen neuanfang.
die logik und der ablauf der geschichte des films entsprechen der entwicklung klassischer dramen. in diesem besonderen embryonalen fall sind ethik und rationalität rund um den „samen“ des lebens miteinander verflochten, liebe und hass sind miteinander verflochten , und zwischen den charakteren herrscht eine volle emotionale spannung. emotionen scheinen in form kontinuierlicher explosionen zum ausdruck zu kommen, und jeder charakter nutzt im film aktionen, um für sich selbst zu sprechen. es gibt keine reine liebe, keinen reinen hass, manche fragen sich: „wie können die fakten so sein?“ und manche sind hilflos, ohne eine konkrete antwort zu geben, nachdem sie den entwicklungskontext klar erkannt haben.
das leben ist ein uraltes thema, und vitalität ist der schlagende klang des modernen pulses. der drehbuchautor des films versucht, soziale themen und nachrichtenfälle einzubeziehen, die im rhythmus der zeit häufig auftauchen, und so viele ideen wie möglich in einer begrenzten zeit auszudrücken. und regt das publikum zum nachdenken an. dies ist kein film, der dem publikum gefällt. seine ursprüngliche absicht besteht darin, jedem vor der leinwand mehr respekt vor dem leben zu vermitteln. indem menschen, die unter schmerzen gelitten haben, sich dem leben direkt stellen und sich an die tatsachen erinnern, können sie den mut aufbringen, weiterzuleben und ihr selbstvertrauen wieder aufzubauen.
das oberflächlichste dilemma betrifft den besitz und die ethik reproduktiver embryonen. dies ist ein problem von weltrang. unterschiedliche positionen und unterschiedliche zugehörigkeiten bestimmen die art und richtung der empathie. dieses thema ist durch gesetze und vorschriften streng begrenzt, aber es betrifft auch die unendlichen gedanken der menschen. die welt ist in das zeitalter der künstlichen intelligenz eingetreten und die grenzen zwischen virtueller und realer welt verschwimmen zunehmend. der wahre wert und die emotionale erhaltung des menschlichen lebens sind jedoch immer noch unersetzlich. cyborg es besteht immer noch eine lücke zwischen der realität der transformation und der realität der realität. der beharrliche wunsch, diesen embryo zurückzubekommen, ist eigentlich eine philosophische these, die darauf besteht, die eigene existenz in der welt zu beweisen. die fortführung des blutes zu nutzen, um der erosion der zeit zu widerstehen, ist für menschen immer noch die älteste möglichkeit, sich zu beweisen, so qin zhiyuan egal wie viel er ausgibt. egal wie viel es kostet, er möchte diesen embryo gewinnen, der mit ihm verwandt ist. vor gericht stellte der richter unter anderem die frage: was werden sie tun, wenn sie diesen embryo bekommen? diese frage war eine seelenzerreißende folter und qin zhiyuan war für einen moment ratlos. obwohl die zuschauer dachten, ihr nächster schritt sei vielleicht eine „leihmutterschaft“, was nicht gerade rosig war, sagte er dennoch ernst, nachdem er von seinem anwalt und seiner frau daran erinnert wurde: „ich mache gar nichts, es ist nur ein gedanke.“ auch die handlung entwickelt sich auf diese weise, und ein weiterer wichtiger grund ist, dass die last des neuen lebens zu schwer ist.
die zweite ebene, die der film auch am meisten zum ausdruck bringt, ist das problem der fortpflanzungsschwierigkeiten von frauen. fortpflanzungsprobleme und geburtstraumata werden im film mit direktem blick und blut statt mit versteckten gesichtsausdrücken gezeigt. dies weckt bei weiblichen zuschauern unterschiedlichen alters mitgefühl. xia meiyun holte den verhütungsring erst heraus, als sie in den wechseljahren war. in dem moment, als sie das gesicht verzog und grinste, war der schmerz herzzerreißend, aber dann erfuhr sie, dass sie krebs hatte. der verhütungsring fiel klirrend auf den teller. und hinter der kamera waren dinge verborgen, die viele jahre lang verborgen gewesen waren. unter dem druck, kinder zu bekommen, entschied sich der junge mann wang ran, sich einer in-vitro-fertilisation zu unterziehen. nach vielen versuchen wandte er den tränen den rücken zu und wandte sich von seiner frau ab, ganz zu schweigen von seinen schwiegereltern, die versucht hatten, ein kind zur welt zu bringen. bai hui wurde nach dem verlust ihrer tochter zu einer person mit zwei gesichtern. sie arbeitete beruflich hart daran, anderen die möglichkeit zu geben, ein leben zu führen. als sie sich selbst gegenüberstand, konnte der schmerz über den verlust ihrer tochter nicht geheilt werden. die klassische szene im film ist, als sie im licht der nacht ihren kaiserschnittschnitt und ihre auffälligen dehnungsstreifen enthüllt und ihrem partner sagt, dass sie noch nicht darüber hinwegkommt, wie kann sie ihn also trösten? die liebe einer mutter zu ihrem kind beinhaltet das gefühl von schmerz. dies ist der schmerz einer mutter, denn zuerst gibt es den schmerz der geburt und dann eine tiefere liebe, und diese brauchen zeit und raum, damit frauen sie langsam lindern können.
der geburtsschmerz dieser frauen erstreckt sich auf die reaktion der gesellschaft auf die not der geburt von frauen. in einem relativ ähnlichen kontext wird jeder den geburtsschmerz von frauen als „anmaßend“ betrachten ". frauen wollen sich nicht durch worte wie „anmaßend“ beschämen lassen. die meisten von ihnen können sich nur in ihren tagebüchern oder vor engen freunden beschweren. die realität ist jedoch, dass diese wunden nicht schnell heilen, sondern nur kritisiert werden. ruhig versteckt. auch das koreanische drama „kim ji young born in 1982“ (2019) und das japanische drama „home on the slope“ (2019) befassen sich offenbar mit dem aufkommen dieser filme und fernsehserien mit den psychischen schmerzen und schwierigkeiten bei der geburt und erziehung von frauen dank der bemühungen dieser literatur-, film- und fernsehschaffenden versuchen sie ihr bestes, diese erfahrungen auf konkrete, wörtliche und visuelle weise offen auszudrücken. gesehen und gehört zu werden und verbündete zu finden bedeutet, dass moderne frauen konkrete erwartungen und hoffnungen haben, wenn sie mit den schwierigkeiten der geburt und erziehung konfrontiert werden, und dass sie auch mehr selbstvertrauen haben, sich ihnen zu stellen.
die dritte ebene sind die emotionalen probleme der gruppe, die ihr einziges kind verloren hat. der schmerz der gruppe, die ihr einziges kind verloren hat, wird im film als zurückhaltend und nachsichtig dargestellt. es handelt sich nicht um eine kleine gruppe, sondern um eine gruppe von menschen mit verschiedenen komplexen situationen. einst erregten die nachrichtenberichte der medien die aufmerksamkeit der gesellschaft auf sie, doch häufiger verlassen sie sich darauf, sich gegenseitig zu umarmen, um sich gegenseitig zu wärmen. qin zhiyuan führte dazu, dass rechtsanwalt luo an einer psychologischen behandlung auf dem rasen teilnahm. menschen, die ihre kinder verloren hatten, hielten luftballons in der hand und erzählten ihre geschichten. das fliegen der luftballons bedeutete, dass sie ihre obsessionen loslassen und mit ihren gedanken weiterleben konnten. ähnliche gruppen von menschen versammelten sich, um diesen alten menschen kraft zu geben, aber luo yu war ein besonderer mensch unter ihnen. er war noch jung und konnte seinen schmerz über den verlust seiner tochter nicht öffentlich ausdrücken, also band er den ballon hinter dem auto fest. als er in den spiegel blickte, deutete er die hoffnung an, mit dem wind dem schmerz zu entkommen. am ende des films eröffnete qin zhiyuan sein hotel wieder und ermöglichte den eltern, zusammenzukommen und ihre gedanken auszudrücken. die musik des indonesischen volksliedes „baby“, das für die zeit, in der diese älteren menschen lebten, charakteristisch ist, erklang. das war ihre gegenseitige heilung. in solchen momenten ist es einfacher, gemeinsam zu gehen als alleine, denn schließlich kommt der morgen noch und das leben geht noch weiter.
das leben ist ein allgemeines gefühl unter menschen, wenn wir mit dem tod von verwandten, insbesondere dem tod von nachkommen, umgehen müssen, müssen wir die lektion der warmherzigen lebenserziehung nachholen. wenn das größte trauma im leben seine magie zeigt, ist es für einen menschen kein problem, wie zerbrechliche menschen weiterhin ernsthaft mit der sehnsucht nach ihren lieben leben können. manche menschen haben das glück, erst dann mit problemen auf leben und tod konfrontiert zu werden, wenn sie über beträchtliche lebenserfahrung verfügen, während viele menschen geistig nicht darauf vorbereitet sind und vom schicksal dazu bestimmt sind, einen unerwarteten abschied zu erleben. abschiede im leben respektieren nicht die gesetze der zeit und der historischen entwicklung, wenn sie passieren. die größte strafe, die sie für ihre lieben mit sich bringen, ist, dass sie unregelmäßig sind, sodass viele menschen die fakten nicht akzeptieren und nur vermeiden oder so tun können. mehrere charaktere im film befinden sich in einer solchen misslichen lage. lassen sie sie ihre meinung sagen, schreien und ihren eigenen weg finden, hoffnung wird aufkommen und wärme wird langsam überfließen.
die dilemmata im film sind alle real. diese gruppen müssen sich mit der wärme des lebens und der rücksichtnahme auseinandersetzen, und das muss auch jeder einzelne in unserem leben lernen. als der arzt die röhre mit den violetten embryonen aus dem gefrierschrank nahm und die verwandten zusehen ließ, vervollständigte die begegnung ihrer blicke den gedanken an das leben. in der authentischsten wahrnehmung des lebens sehen die menschen hoffnung, fühlen hoffnung, nehmen die hoffnung an und sagen dann aufrichtig: ich wünsche dir glück.
autor: wang xinxin
text: wang xinxin (ph.d., lehrer an der school of journalism and communication, huaiyin normal university) herausgeber: xu luming herausgeber: shao ling
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