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Dès l'annonce du « programme pilote de pension de logement » du ministère du Logement et du Développement urbain et rural, de nombreuses personnes ont paniqué, à tel point que plusieurs articles ont été publiés sur son site officiel, promettant de « ne pas alourdir le fardeau ». sur le peuple."

Les départements concernés de Shanghai ont également « réfuté les rumeurs » selon lesquelles les méthodes de paiement des pensions de logement circulant sur Internet étaient fausses. Au moins pour l’instant, il s’agit cette fois d’une « fausse alerte ».

En fait, je pense à une autre question : les résidences urbaines ont vraiment besoin de « soins aux personnes âgées », et l'ouverture de ces « soins aux personnes âgées » marque aussi la maturité de la ville.

Au cours des derniers jours de mon voyage d’études à New York, j’ai visité la maison nouvellement achetée par un ami, juste à côté de l’Université de Columbia. La maison est très belle et l'agent de sécurité dans le hall est très beau en uniforme blanc. On dit qu'il peut généralement aider le propriétaire pour beaucoup de choses.

On dit que cet immeuble fêtera son 100e anniversaire cette année. D’après ce calcul, il est né dans les années 1920, période de la Grande Dépression aux États-Unis. Le secteur immobilier à New York ne devait pas être facile à cette époque.

Hier, j'ai vu quelqu'un parler de la durée de vie des maisons chinoises. Certains ont dit qu'elle était de 30 ans, d'autres de 50 ans, et les droits de propriété des maisons sont de 70 ans. Cela semblait très court, mais personne n'imaginait que cela pourrait durer longtemps ?

Qu’un bâtiment ait plus de 100 ans est une chose remarquable. Il fera l’objet de nombreuses phases de maintenance et de mises à jour. Qui paiera pour cela ? Je suppose qu'aux États-Unis, ce sont principalement les propriétaires eux-mêmes qui paient.

Ce qui est plus important que le renouvellement des bâtiments et des équipements, c'est le « renouvellement des personnes ». Cela prend plusieurs générations en cent ans, et de nombreuses maisons changent de mains plusieurs fois.

Une organisation similaire au comité des propriétaires peut fonctionner à tout moment, et est très fluide et efficace, décidant de la plupart des affaires du bâtiment. C'est « l'autonomie » au vrai sens du terme.

Si une personne veut acheter une telle maison, il ne suffit pas d'avoir de l'argent. Elle doit également se soumettre à un « entretien » par le comité des propriétaires pour se conformer au ton culturel de la communauté.

Avant que l'ami n'effectue l'achat, un homme d'affaires a échoué lors de l'entretien, l'ami a donc eu la possibilité d'emménager. En tant que propriétaire, elle doit également promettre que pendant au moins quelques années, la maison ne pourra être habitée que par elle-même et ne pourra pas être louée.

Je pense que c’est ça « l’urbanité ». La ville n'est pas du béton armé, mais un rassemblement de personnes ; elle n'est pas seulement divers « espaces », mais comprend également « l'art du temps ». Une ville pleine de « vieilles maisons » mais qui est sûre, pratique et confortable peut être considérée comme une véritable « ville ».

Les villes chinoises ont commencé à entrer dans « l’ère de la maintenance ». Dans le passé, les gens semblaient n'avoir aucune « persévérance » à acheter une maison, soit en s'attendant à ce qu'elle prenne de la valeur et à la revendre, soit en imaginant faire fortune en la démolissant, comme si la durée de vie de la maison était limitée mais que les gens pouvaient vivre pour toujours.

Le contraire est vrai. La vie d'une personne ne dure que quelques décennies, mais une maison peut durer éternellement. Lorsque la ville n’a finalement pas pu être démolie et que les perquisitions dans les maisons ont perdu leur élan, « l’urbanisation » a finalement commencé.

Bien entendu, qui fournit l’argent et comment le gérer sont des questions très importantes. Le gouvernement n’a pas la capacité illimitée de s’occuper de chaque maison.

Ce n'est même pas seulement une question d'argent, c'est une question de « personnes », et en fin de compte, cela revient à ceci : comment une communauté décide-t-elle de ce qui se passe pour elle-même ?