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Als die Nachricht über das „Wohnrenten-Pilotprogramm“ des Ministeriums für Wohnungsbau und Stadt-Land-Entwicklung bekannt wurde, gerieten viele Menschen in Panik, so dass auf der offiziellen Website mehrere Artikel veröffentlicht wurden, in denen versprochen wurde, „die Belastung nicht zu erhöhen“. auf die Menschen.“

Zuständige Abteilungen in Shanghai „widerlegten“ auch Gerüchte, dass die im Internet kursierenden Zahlungsmethoden für Wohnrenten gefälscht seien. Zumindest im Moment handelt es sich diesmal um einen „Fehlalarm“.

Tatsächlich denke ich über eine andere Frage nach: Stadtwohnungen brauchen wirklich „Alterspflege“, und die Eröffnung dieser „Alterspflege“ markiert auch die Reife der Stadt.

In den letzten Tagen meiner Studienreise in New York besuchte ich das neu gekaufte Haus eines Freundes, direkt neben der Columbia University. Das Haus ist sehr schön und der Wachmann in der Lobby sieht in seiner weißen Uniform sehr gut aus. Man sagt, dass er dem Besitzer normalerweise bei vielen Dingen helfen kann.

Dieses Mehrfamilienhaus soll dieses Jahr seinen 100. Geburtstag feiern, heißt es. Basierend auf dieser Berechnung wurde es in den 1920er Jahren geboren, was zufällig die Zeit der Weltwirtschaftskrise in den Vereinigten Staaten war. Die Immobilienbranche in New York muss damals nicht einfach gewesen sein.

Gestern habe ich gesehen, wie jemand über die Lebensdauer chinesischer Häuser gesprochen hat. Einige sagten, sie sei 30 Jahre, andere sagten 50 Jahre, und die Eigentumsrechte von Häusern seien 70 Jahre – es schien sehr kurz, aber niemand hätte gedacht, dass es lange dauern könnte?

Dass ein Gebäude über 100 Jahre alt ist, ist eine bemerkenswerte Sache. Es wird viele Wartungs- und Aktualisierungsrunden durchlaufen. Wer wird dafür bezahlen? Ich vermute, dass in den Vereinigten Staaten hauptsächlich die Eigentümer selbst dafür bezahlen.

Wichtiger als die Erneuerung von Gebäuden und Anlagen ist die „Erneuerung der Menschen“. Es dauert mehrere Generationen in hundert Jahren, und viele Häuser wechseln mehrmals den Besitzer.

Eine dem Eigentümerausschuss ähnliche Organisation kann jederzeit reibungslos und effizient über die meisten Angelegenheiten des Gebäudes entscheiden. Dies ist „Autonomie“ im wahrsten Sinne des Wortes.

Wenn jemand ein solches Haus kaufen möchte, reicht es nicht aus, nur Geld zu haben. Er muss sich auch einem „Interview“ durch den Eigentümerausschuss unterziehen, um sich an den kulturellen Ton der Gemeinschaft anzupassen.

Bevor der Freund den Kauf tätigte, scheiterte ein Geschäftsmann im Vorstellungsgespräch, sodass der Freund die Möglichkeit hatte, einzuziehen. Als Eigentümerin muss sie außerdem versprechen, dass das Haus zumindest für einige Jahre nur von ihr selbst bewohnt und nicht vermietet werden kann.

Ich denke, das ist „Urbanität“. Die Stadt ist kein Stahlbeton, sondern eine Ansammlung von Menschen; sie besteht nicht nur aus verschiedenen „Räumen“, sondern beinhaltet auch „die Kunst der Zeit“. Eine Stadt voller „alter Häuser“, die aber sicher, praktisch und komfortabel ist, kann als echte „Stadt“ betrachtet werden.

Chinesische Städte haben begonnen, in das „Instandhaltungszeitalter“ einzutreten. In der Vergangenheit schienen die Menschen beim Kauf eines Hauses keine „Beharrlichkeit“ zu haben, weil sie entweder einen Wertzuwachs erwarteten und es weiterverkauften oder sich vorstellten, durch den Abriss ein Vermögen zu machen, als ob die Lebensdauer des Hauses begrenzt wäre, die Menschen aber leben könnten für immer.

Das Gegenteil ist der Fall. Das Leben eines Menschen dauert nur wenige Jahrzehnte, aber ein Haus kann ewig halten. Als die Stadt schließlich nicht mehr abgerissen werden konnte und die Hausdurchsuchungen an Dynamik verloren, begann schließlich die „Urbanisierung“.

Natürlich sind die Frage, wer das Geld bereitstellt und wie es verwaltet wird, sehr wichtige Fragen. Der Staat verfügt nicht über unbegrenzte Kapazitäten, um sich um jedes Haus zu kümmern.

Es ist nicht einmal nur eine Frage des Geldes, es ist eine Frage der „Menschen“, und letztendlich kommt es darauf an: Wie entscheidet eine Gemeinschaft, was für sie selbst vor sich geht?