uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

maamme on ollut yhtenäinen, monietninen maa muinaisista ajoista lähtien. valtavan alueen sisällä 56 etnistä ryhmää asuu yhdessä suurissa sekayhteisöissä, pienissä yhteisöissä ja porrastettuina muodostaen kiinan kansallisen perheen. heistä suurin väkiluku on han-kansalainen, joka muodostaa yli 90 prosenttia maan kokonaisväestöstä, ja suurin osa heistä asuu itäisellä alueella lounais-, luoteis- ja koillisraja-alueilla. näillä alueillagansun maakunnassa asuu 55 etnistä ryhmää., josta tulee kiinan eniten etnisiä ryhmiä sisältävä maakunta.

mikä on ainoa etninen ryhmä, jota ei ole gansun maakunnassa?

gansun maakunta sijaitsee keltaisen joen yläjuoksulla ja maani maantieteellisessä keskustassa. provinssi rajoittuu idässä shaanxin, koillisessa ningxian, etelässä sichuanin, lännessä qinghain ja xinjiangin, pohjoisessa sisä-mongolian ja mongolian kansantasavallan kanssa. maasto on pitkä ja kapea, lounaasta koilliseen , jonka pituus on idästä länteen 1 655 kilometriä ja pituus pohjoisesta etelään 1 655 kilometriä leveä.

gansun maakunnan maamuodot ovat maan monimutkaisimpia ja monipuolisimpia, ja niissä on vuoria, tasankoja, tasankoja, jokilaaksoja, aavikoita ja gobisia. ne voidaan jakaa karkeasti: longnan-vuoret, longzhong ja longdong lössin tasangot, gannan plateau ja hexi corridor on olemassa kuusi suurta maastoaluetta, mukaan lukien qilian-vuoret ja hexi-käytävän pohjoispuolinen alue. monimutkainen topografia on synnyttänyt erityisiä ja monimutkaisempia kulttuurityyppejä, mikä on antanut gansun maakunnalle rikkaan, värikkään ja pitkän sivilisaation historian.

gansu on ollut monien etnisten ryhmien asuma maakunta muinaisista ajoista lähtien. seitsemännen väestönlaskennan tietojen mukaan gansun maakunnan väkiluku on 25 019 831 ja hanin väkiluku 22 363 438, mikä vastaa lähes 90 prosenttia. 54 etnisen vähemmistön joukossa haneja lukuun ottamatta hui-etniset etniset ryhmät ovat suurimmat. hui-etnisen ryhmän väkiluku on 1 342 385, mikä vastaa noin 5,3 prosenttia koko dongxiangin väestöstä , yugu ja baoan etniset ryhmät ovat kolme ainutlaatuista etnistä ryhmää gansussa. gansun maakunnassa, jossa on niin monia etnisiä vähemmistöjä, on tällä hetkellä kaksi autonomista etnistä prefektuuria, gannan ja linxia, ​​ja seitsemän etnistä autonomista lääniä tianzhu, sunan, subei, aksai, dongxiang, maijishan ja zhangjiachuan sekä 39 etnistä kaupunkia ja etnistä ryhmää autonomiset alueet kattavat 179 000 neliökilometriä, mikä on 39,8 % maakunnan pinta-alasta.

joten mikä etninen ryhmä puuttuu gansusta, jota voidaan kutsua kiinalaisten etnisten ryhmien näyttelyhalliksi?

vastaus onlhoban ihmiset。

kieliluokituksen mukaan lhoba-ihmiset kuuluvat kiinalais-tiibetin kieliperheeseen kuuluvaan tiibetiläis-burmaaniseen kieliryhmään. he tunnettiin aiemmin nimellä "lhoba", joka on tiibetiläisten heille antama tavanomainen nimi, joka tarkoittaa eteläisiä. kuten nimestä voi päätellä, lhoba-ihmiset ovat pääosin hajallaan luoyun alueella kaakkois-tiibetissä. muutama heistä asuu milinin, medogin, longzin ja langin maakunnissa. maassamme on vain yli 3000 ihmistä.

miten eri etniset ryhmät saapuivat gansuun?

gansun maakunnassa harmonisesti elävän 55 etnisen ryhmän hyvä tilanne ei syntynyt yhdessä yössä, vaan seurasi maani moniarvoisen kansallisvaltion muodostumista pitkän historian aikana.

gansu on ollut yksi niistä alueista, joihin muinaiset ihmiset ovat asettuneet muinaisista ajoista lähtien. varhaisin paleoliittiset alueet, joista löytyy virallisia tietoja kotimaastani, on gansussa, joka löydettiin vuonna 1920 zhaojiachassa, guozuizin kylässä, huachin piirikunnassa, qingyangin alueella gansun maakunnassa. kivityökalun rauniot. nykyaikaiset arkeologiset löydöt osoittavat, että muinaisia ​​ihmisiä oli primitiivisessä ryhmävaiheessa longdongissa ja hexissä yli 100 000 vuotta sitten.

shang- ja zhou-dynastioiden aikana gansussa asuivat qiang, gong (nykyisen jingchuanin piirikunnan pohjoispuolella), mi (nykyisen lingtai countyn länsipuolella) ja muita fang-heimoja. qin-kansan esi-isä, feizi, oli hyvä hevosten kasvattamisessa, ja hän sai arvostuksensa vasallivaltion tittelillä. sittemmin gansusta on tullut qin-ihmisten toimintakeskus ja tukikohta. kun qin yhdisti kuusi maata, se otti käyttöön prefektuurien ja läänien järjestelmän. tuolloin gansun maakunnassa oli kaksi lääniä, longxi ja beidi. han-dynastian aikaan gansusta oli tullut tärkeä poliittinen, taloudellinen, kulttuurinen ja sotilaallinen strateginen paikka. samaan aikaan ihmisiä siirrettiin neljään hexin kreivikuntaan silk roadilla on suuri merkitys.

hui-kansan alkuperä gansussa liittyy läheisesti silkkitien kehitykseen.sen jälkeen kun han-dynastian keisari wu avasi läntiset alueet, gansusta on silkkitien välttämättömänä paikkana tullut kiinan ja ulkomaankaupan kauttakulkuasema ja kauppakeskus. silkkitien kehittyminen avasi kuljetukset kiinan ja lännen välillä, mikä mahdollisti kaupan, teknologian ja kulttuurin vaihdon. tällainen vaihto idän ja lännen välillä kulki han-, jin-, etelä- ja pohjois-dynastioiden sekä. sui- ja tang-dynastioiden aikana se oli ennennäkemättömän vauras. tuolloin keskushallinto rohkaisi ja suojeli arabien ja persialaisia ​​kauppiaita liiketoiminnassa ja kaupassa.kaupan vauraus hexin alueella houkutteli suuren joukon kauppiaita tai lähettiläitä läntisiltä alueilta.song-dynastian aikana hexi oli liaon ja xixian miehittämä, eikä se ollut yhtä vauras kuin aikaisemmissa sukupolvissa, mutta se kehittyi silti jossain määrin muslimikauppiaita ja kunnialähettiläitä ostamaan omaisuutta. vähitellen sopeutuessaan han-kulttuurin elinympäristöön nämä läntisiltä alueilta kotoisin olevat muslimi "tiibetiläiset vieraat" ja "hu-kauppiaat" rakensivat moskeijoita fanfangin ympärille ja asuivat temppelien ympärillä. kauppiaat ja lähettiläät joko pysyivät poissa kotoa pitkään, menivät naimisiin ja saivat lapsia tai muuttivat perheensä ulkomaille lisääntymään.

yuan-dynastian aikana mongolit aloittivat viisi länsimaista tutkimusmatkaa ja valloittivat peräkkäin suuria alueita keski-aasiassa, länsi-aasiassa ja kaakkois-euroopassa. mongolian aateliset järjestivät suuren joukon turkkia puhuvia heimomiehiä eri alueilta ja joitain nuoria persialaisia ​​muodostamaan "länsiläisen". alueet pro-army" tai "tanma red army" osallistui valloitussotaan keskitasangon poikki. huihui-armeija liitettiin tanman puna-armeijaan ja suoritti tehtävän "nousta hevosen selkään valmistautumaan taisteluun ja laskeutumaan selästä keräämään ja laumaan".kun yuan-dynastian perustaja kublai khan perusti pääkaupunkinsa daduun (nykyinen peking), hän perusti rajavaruskunnan ja viljelysmaan kaikkialle luoteeseen gansu hexi -käytävä oli tärkein liiketoiminta-alue ja huihuin armeija rajavaruskunnan ja viljelysmaan jäsen.hui-armeijan lisäksi myös hui-virkamiesten kanssa muuttaneet alalaiset tulivat merkittäväksi voimaksi kentällä "gansun yleisen historian käsikirjoitus"."tämä on hui huin siirtokunnan alku gansussa."

ming- ja qing-dynastioiden aikana silkkitien varrella käydyn kaupan vaurauden myötä keski- ja länsi-aasian kunnialähettiläät ja kauppiaat tulivat usein itään käymään kauppaa. näitä ihmisiä oli usein satoja, ja monet heistä jäivät gansuun.ming-dynastian keisari yingzongin aikaan läntisten alueiden kunnialähettiläät ja kauppiaat eivät vain levinneet ympäri hexi-käytävää, vaan myös asettuivat xiningiin, hezhouhun, lanzhouhun, gongchangiin ja muihin paikkoihin.suurin osa moskeijoista on myös rakennettu yuan- ja ming-dynastian aikana, ja ming-dynastian rakennusten määrä oli enemmän kuin yuan-dynastian aikana. qing-dynastian puoliväliin mennessä gansussa oli niin paljon hui-ihmisiä, että siellä oli sanonta "seitsemän huita ja kolme hania". myöhäisen qing-dynastian myrskyisässä tilanteessa sadat tuhannet hui-ihmiset gansussa kuitenkin kuolivat sotaan, sairauksiin ja nälänhätään. sittemmin hui-väestö gansussa on vähentynyt merkittävästi.

tiibetin kansa on yksi etnisistä ryhmistä, joilla on pisin historia gansun maakunnan etnisten vähemmistöjen joukossa.. tiibetin esivanhempien haara, jota kiinan historiassa kutsuttiin qiangiksi, kukoisti vähitellen kevät- ja syyskaudella, ja sen toiminta-alue oli suunnilleen nykyisten qinghain, gansun ja sichuanin risteyksessä. qin- ja han-dynastioiden aikana qiang-kansa kehittyi entisestään ja aloitti pitkittyneen sodan keskitasangon dynastian kanssa vasta itä-han-dynastian lopussa kukistettu qiang-kansa lopulta jakautui. tang-dynastian aikana tubo-imperiumi nousi ja eliminoi tuyuhun-hallinnon, joka oli pitkään hallinnut qiang-kansaa. se myös alisti qiang-heimot, kuten baimanin ja dangxiangin, myös hehuangin alueen qiang-ihmiset integroituivat tubon voimakkaiden vaikutuksen alaisena sotilaallinen voima ja kulttuuri. anshin kapinan jälkeen tubo käytti tilannetta hyväkseen ja miehitti hexi- ja longyoun prefektuurit, jotka kuuluivat tang-dynastiaan "anduo:n poliittinen ja uskonnollinen historia".

"(tubo) valitsi armeijasta muutaman soturin ja johti joukkonsa horin ja tiibetin alueiden risteykseen ja kielsi heitä palaamasta, elleivät he hyväksy tiibetin kuninkaan keisarillista asetusta. siksi heidän jälkeläisiään kutsuttiin karmaluoksi. pohjoinen ja duomain eteläpuolella alueen tiibetiläiset ovat tiibetin kuninkaan sinne sijoittamien rajavartijoiden jälkeläisiä. paikallisessa kielessä on myös paljon muinaisia ​​tiibetiläisiä elementtejä.

duomai on nykypäivän gansun ja qinghain alueet. tiibetiläiset gannanin autonomisen prefektuurin zhuonin piirikunnassa ja zhangye-alueen sunanin piirikunnassa kutsuvat itseään edelleen "kamaluoksi". tästä voidaan nähdä, että gansun ja qinghain alueilla oleskelleet tiibetiläiset joukot ja heidän perheenjäsenensä ovat nykypäivän tiibetiläisten gansun suora lähde.

dongxiang-etninen ryhmä on yksi gansun maakunnan kolmesta ainutlaatuisesta etnisestä vähemmistöstä.ming-dynastian jälkeen jotkut gansun mongolit ja semut ovat kääntyneet islamiin ja muodostaneet vähitellen uuden etnisen ryhmän - dongxiang-etnisen ryhmän. etnisen ryhmän nimi tulee hezhoun dongxiangista, jossa he asuvat. hezhou on nyt linxia. hezhoun vartiotoimisto perustettiin tänne ming-dynastian alkuaikoina. sen lainkäyttöalueeseen kuuluu nykyään koko linxia huin autonominen prefektuuri sekä viereiset xiahen, lintanin, qinghai xunhuan opas. tuolloin hallinnollisen jaon mukaan hezhou wei jaettiin neljään kylään: itään, etelään, länteen ja pohjoiseen. nanxiang on nykyinen hezhengin ja kanglen piirikunta, joka on linxian piirikunnan länsipuolella, ja se on nykyään dongxiangin autonominen piirikunta. aiemmin dongxiang-etnistä ryhmää kutsuttiin "dongxiang hui", "dongxiang mongolia" jne. uuden kiinan perustamisen jälkeen tätä käytettiin dongxiangin kansan nimenä heidän toiveidensa mukaan.

toisin kuin mongolit, joista tuli dongxiang omaksuttuaan islamin,useimmat gansun maakunnan mongolialaiset alkoivat tulla gansuun qinghaista ja muista paikoista 1760-luvulla.. suurin osa heistä tulee qinghain heshuote-heimon pohjoisen vasemman siiven oikeasta lipusta ja pohjoisen oikean siiven mo-lipusta, ja pieni määrä tulee heshuote-heimosta ja torgut-heimosta xinjiangissa. heshuote-heimo on yksi neljästä mongolian oirat-heimosta. sen uskotaan olevan habtu hassarin, tšingis-kaanin toisen veljen, jälkeläinen ennen junggarin valtaa 1720-luvulla. mongolialaisten heimojen joukossa. junggar-heimon nousun jälkeen heshuote-heimon johtajan asema oli uhattuna, joten he muuttivat itään qinghai-tiibetin alueelle. keisari yongzheng järjesti uudelleen heshuote-heimon, perusti liiton lippujärjestelmän ja siirsi osan mongoleista gansuun, mistä subei-mongolit tulivat. seitsemännen väestönlaskennan mukaan gansun maakunnan mongolialainen väkiluku on 11 946, mikä on 0,04 prosenttia maakunnan väestöstä. se on myös yksi harvoista yli 10 000 asukkaan etnisistä vähemmistöistä lukuun ottamatta tiibetiläisiä ja huilaisia. dongxiangin etniset ryhmät.

yhteenvetona voidaan todeta, että useimmat gansun maakunnan etnisistä vähemmistöistä ovat vähitellen muuttaneet ja muodostuneet yuan- ja ming-dynastioiden jälkeen, mikä on periaatteessa synkronoitu maani monietnisen yhtenäisen maan muodostumisen kanssa. laaja alue sekä monipuolinen ja yhtenäinen kiinan kansakunta ovat kaksi suurta esi-isiemme jättämää historiallista perintöä. "kiinan kansallinen yhteisö" on yleinen termi kaikille kiinan historian ja nykyajan etnisille ryhmille, ja se on "kansallinen kokonaisuus kansallisella tasolla". yhtenäisenä monietnisenä maana, vaikka muinainen kiina on kokenut erilaisia ​​kiistoja ja jopa jakautumisia ja sulautumisia, alueiden yhdistäminen ja kiinan kansanyhteisön rakentaminen ovat aina olleet muinaisen kiinan historiallisen kehityksen päälinja ja korkein ihanne ja perimmäinen. kaikkien etnisten ryhmien tavoittelemaa politiikkaa ja sisällyttää ne syvällisiin ja murtumattomiin kiinalaisiin historiallisiin ja kulttuurisiin perinteisiin, jotka juurtuvat jokaisen kiinalaisen pojan ja tyttären kulttuurigeeneihin.

olennaisena osana yhtenäisen monietnisen maan muodostumisen ja kehityksen historiaa gansun maakunta ei vain tiivistä muinaisen kiinan alueen mutkikasta ja monimutkaista kehitysprosessia, vaan myös osoittaa, kuinka han, hui, tiibetin, dongxiang, mongolialaiset ja muut etniset ryhmät kirjoittivat yhdessä pitkän historian eloisa kuva upean kulttuurin luomisesta ja suuren kansallishengen kasvattamisesta osoittaa kaikkien etnisten ryhmien käytännön tien rakentaa yhdessä kiinalaista kansallista yhteisöä vaihdon, vaihdon ja integraation kautta. kiinan kansallisen yhteisön sisäinen yhteenkuuluvuus on vahvistunut tuhansien vuosien ajan, mikä on varmistanut kiinan sivilisaation kehityksen jatkuvuuden ja yhtenäisyyden ideologisesti, poliittisesti, taloudellisesti ja kulttuurisesti. upea historia eri etnisten ryhmien kehityksestä gansu on vahvistanut tämän vahvasti.

viitteet:

zhang fan: "keisarillisesta vallasta ja aristokratiasta jin- ja yuan-dynastioissa", "scholars", osa 14, jiangsu literature and art publishing house, 1998

wang rui: "lyhyt analyysi kansallisesta integraatiosta yuan-dynastiassa", "examination weekly", numero 81, 2013

liu haiying: "kiinan valtava velka: taloudellisen ihmeen alkuperä ja tulevaisuus", citic press, 2014

xiu xiaobo: "yuan-dynastian silkkitien vaikutus kansalliseen integraatioon", "zhejiangin yhteiskuntatieteet", numero 10, 2020

zhao dongmei: "laki ja kansan sydän: ihmisten ja järjestelmien välinen vuorovaikutus keisarillisen aikana", citic publishing house, 2021