소식

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우리 나라는 예로부터 통일된 다민족 국가였습니다. 광대한 영토 안에 56개 민족이 대규모 혼합 공동체, 소규모 공동체, 분산 분포를 이루며 중화 민족의 대가족을 이루었습니다. 그 중 한족은 인구가 가장 많아 전국 전체 인구의 90% 이상을 차지하며, 대부분은 동부 지역에 거주하며, 나머지 55개 민족은 인구가 더 적은 소수민족으로 주로 거주한다. 남서쪽, 북서쪽 및 북동쪽 국경 지역에서. 이들 분야에서는간쑤성에는 55개 소수민족이 살고 있다., 중국에서 소수민족이 가장 많은 성이다.

간쑤성에 존재하지 않는 유일한 소수민족은 무엇입니까?

간쑤성은 황하 상류에 위치하며 우리나라의 지리적 중심에 위치한다. 성은 동쪽으로 산시성(陝西省), 북동쪽으로 닝샤(寧夏), 남쪽으로 쓰촨성, 서쪽으로 칭하이(靑海)성, 신장(新疆)성, 북쪽으로 내몽골(내몽골)과 접하고, 지형이 길고 좁으며 남서에서 북동으로 경사져 있다. , 동서 길이는 1,655km, 남북 길이는 530km입니다.

간쑤성의 지형은 전국에서 가장 복잡하고 다양하며, 산, 고원, 평야, 강 계곡, 사막, 고비 등이 모두 완전하고 분산되어 있습니다. 크게 용남산, 용중, 용동으로 나눌 수 있습니다. 황토고원, 감남고원, 하서회랑은 기련산맥과 하서회랑 북쪽 지역을 포함하여 6개의 주요 지형 지역이 있습니다. 복잡한 지형은 더욱 구체적이고 복잡한 문화 유형을 탄생시켰고, 간쑤성은 풍부하고 다채로우며 오랜 문명의 역사를 갖게 되었습니다.

간쑤성(甘肅省)은 고대부터 다민족이 사는 성이었다. 제7차 전국인구조사 자료에 따르면 간쑤성 인구는 2501만9831명, 한족 인구는 2236만3438명으로 거의 90%를 차지한다. 한족, 회족, 티베트족, 둥샹족을 제외한 54개 소수민족 중 인구가 가장 많습니다. 그 중 회족의 인구는 1,342,385명으로 성 전체 인구의 약 5.3%를 차지합니다. , yugu 및 baoan 민족은 간쑤성의 세 가지 독특한 소수 민족입니다. 소수민족이 너무 많은 간쑤성에는 현재 간난(gannan)과 린샤(linxia)라는 2개의 민족 자치주와 텐주(tianzhu), 쑤난(sunan), 수베이(subei), 악사이(aksai), 둥샹(dongxiang), 마이지산(majishan), 장자추안(zhangjiachuan) 등 7개 민족 자치현과 39개 민족 향이 있다. 자치지방의 면적은 179,000평방킬로미터로 성 전체 면적의 39.8%를 차지한다.

그렇다면 중국 소수민족의 전시장이라 할 수 있는 간쑤성에는 어떤 민족이 빠져 있는가?

대답은로바。

언어 분류에 따르면, 로바족은 중국-티베트어족의 티베트-버마어군에 속합니다. 그들은 이전에는 "로바"로 알려졌는데, 이는 티베트인들이 남부인을 의미하는 관례적인 이름입니다. 이름에서 알 수 있듯이 로바족은 주로 티베트 남동부의 뤄위(luoyu) 지역에 분포하며, 소수는 밀린(milin), 메독(medog), 자위(zayu), 롱즈(longzi), 랑(lang) 현에 더 많이 거주합니다. 우리나라 인구는 총 3,000명 남짓에 불과합니다.

다양한 민족이 어떻게 간쑤성에 들어왔나요?

간쑤성에서 55개 민족이 조화롭게 공존하는 좋은 상황은 하루아침에 이루어진 것이 아니라 오랜 역사 속에서 우리 나라의 다원적 민족국가의 형성과 함께 이루어졌습니다.

간쑤성은 고대부터 고대 인류가 정착했던 지역 중 하나입니다. 우리 나라에서 공식 기록이 발견된 최초의 구석기 유적지는 간쑤성으로 1920년에 간쑤성 칭양구 화치현 국수촌 조가차에서 발견되었습니다. . 석기 유적. 현대 고고학적 발견에 따르면 10만 년 전 룽둥(龍东)과 허시(河西) 지역에 원시 집단 단계의 고대 인류가 있었다는 사실이 밝혀졌다.

상(商)나라와 주(周)나라 시대에 간쑤(甘肃)에는 강족(張族), 공(현재 경천현 북쪽), 밀(현재 ​​영태현 서쪽) 등 방족이 있었다. 진(秦)나라의 조상 비자는 말을 잘 길러서 주(周)나라 소왕(周孝)의 칭찬을 받아 봉신국(縣國)으로 봉해졌다. 이후 감숙성은 진나라 사람들의 활동 중심지이자 기지가 되었습니다. 진나라가 육국을 통일한 후 현과 현 제도를 시행했다. 당시 간쑤성에는 룽시현과 베이디현이 있었습니다. 한나라 시대에 간쑤성은 중요한 정치, 경제, 문화, 군사적 요충지가 되었고, 4개의 현을 설치하여 2개의 관문을 차지했으며 동시에 사람들은 하서의 4개 현으로 이주했으며 군사 농업이 널리 이루어졌습니다. 실크로드는 매우 중요한 의미를 갖습니다.

간쑤성 회족의 기원은 실크로드의 발전과 밀접한 관련이 있습니다.한나라 무제(吳皇)가 서부 지역을 개방한 이후 감숙성은 실크로드의 필수 장소로서 중국과 대외 무역의 환승역이자 무역 중심지가 되었습니다. 실크로드의 발달은 중국과 서양 사이의 교통을 가능하게 하여 상업, 기술, 문화의 교류를 가능하게 했습니다. 이러한 동양과 서양의 교류는 한, 진, 남과 북을 거쳐, 수나라와 당나라 시대에는 유례없는 번영을 누렸습니다. 당시 중앙 정부는 아랍과 페르시아 상인들의 사업과 무역을 장려하고 보호했습니다.허시 지역의 상업 번영으로 인해 서부 지역의 많은 상인이나 사절이 사업을 하게 되었습니다. 많은 투르크족, 다시(dashi) 및 인도 사절이나 상인들이 이곳에 살면서 상업 무역에 참여하게 되어 기뻤습니다.송나라 시대에 하서는 요(遼)와 서하(西夏)에 의해 점령되었고, 실크로드 무역은 한때 차단되어 이전 세대만큼 번영하지 못했지만 여전히 하서(河西) 지역에 머물며 구매를 하고 있었습니다. 재산. 점차 한족 문화의 생활 환경에 적응하면서 서부 지역의 무슬림 '티베트 손님'과 '후족 상인'은 판팡 주변에 모스크를 짓고 사원 주변에 살았습니다. 상인과 사절은 오랫동안 집을 떠나 아내를 낳고 자녀를 낳거나 가족을 해외로 이주시켜 출산을 했으며, 이들의 중국 후손을 '오대손손'이라 불렀다.

원 왕조에 이르러 몽골인들은 5차례의 서부 원정을 시작하여 중앙아시아, 서아시아, 동남 유럽의 넓은 지역을 연속적으로 정복했습니다. 지역 친군" 또는 "탄마 적군"은 중원 전역을 정복하는 전쟁에 참여했습니다. 회회군은 탄마홍군에 편입되어 "말을 타면 전투 준비를 하고, 말에서 내려 집결"하는 임무를 수행하였다.원나라의 시조 쿠빌라이 칸이 대도(오늘의 북경)에 도읍을 정한 후, 간쑤성 하서회랑이 주요 상업지역이었으며, 서북 전역에 국경 수비대와 농지를 세웠다. 국경 수비대와 농지의 주요 구성원.회군 외에 회족 관리들과 함께 이주한 부하들도 현장의 주요 세력이 되었다.“이것이 간쑤성에서의 회회 정착의 시작입니다.”

명청시대에는 실크로드 무역이 활발해지면서 중앙아시아와 서아시아에서 조공사절과 상인들이 무역을 위해 자주 동쪽으로 왔고, 그 중 상당수가 간쑤성에 머물렀다.명영종 시대에는 서역의 조공사절과 상인들이 하서회랑 전역에 퍼졌을 뿐만 아니라 시닝(西寧), 허저우(河州), 란저우(蘭州), 공창(孝昌) 등지에 정착했다., 이곳의 대부분의 모스크는 원나라와 명나라 시대에도 지어졌으며 명나라 건물의 수는 원나라보다 많았습니다. 청나라 중기에는 간쑤성에는 회족이 너무 많아 '칠회삼한'이라는 말이 있을 정도였다. 그러나 청나라 말기의 격동적인 상황에서 간쑤 성에서는 수십만 명의 회족이 전쟁과 질병, 기근으로 사망했습니다. 그 이후로 간쑤성의 회족 인구는 크게 감소했습니다.

티베트족은 간쑤성(甘肃省) 소수민족 가운데 가장 오랜 역사를 지닌 민족 중 하나이다.. 티베트인의 조상은 중국 역사에서 강(强)이라 불렸으며, 춘추시대에 점차 번성하였으며, 그들의 활동 범위는 대략 오늘날의 칭하이(靑海), 간쑤(甘肅), 쓰촨(沙蘇)의 교차점이었다. 진나라와 한나라 시대에 강족은 더욱 발전하여 중원 왕조와 장기간의 전쟁을 시작했습니다. 동한 왕조가 끝나고 나서야 마침내 패배한 강족은 분열되었습니다. 당나라 때 토보제국은 오랫동안 강족을 통치하던 투우훈 정권을 무너뜨리고, 백만족, 당상족 등 강족을 복속시켰으며, 하황 지역에 남아 있던 강족도 토보의 세력에 영향을 받아 통합되었다. 군사력과 문화. 안시의 난 이후 투보는 상황을 틈타 당나라에 속한 하서현과 용유현을 점령했다.

“(투보는) 군대에서 몇 명의 전사를 선발하여 그들의 군대를 호르와 티베트 지역의 교차점에 주둔시키고, 티베트 왕의 칙령을 받아들이지 않으면 돌아오지 말라고 명령하였다. 따라서 그들의 후손을 카르말로라 불렀다. 북쪽 두오마이 남쪽 지역의 티베트인들은 모두 티베트 왕이 그곳에 주둔한 국경 수비대의 후손입니다. 현지 언어에도 고대 티베트 요소가 많이 남아 있습니다.”

두오마이는 오늘날의 간쑤(gansu)와 칭하이(qinghai) 지역입니다. 간난(gannan) 티베트 자치주 주오니(zhuoni)현과 장예(zhangye) 지역 쑤난(sunan) 현의 티베트인들은 여전히 ​​스스로를 "카말루오(kamaluo)"라고 부릅니다. 간쑤성과 칭하이 지역에 머물렀던 티베트 군대와 그 가족들이 오늘날 간쑤성 티베트인들의 직접적인 원천임을 알 수 있다.

둥샹족은 간쑤성(甘肃省)의 독특한 3개 소수민족 중 하나이다.명나라 이후 간쑤성의 일부 몽골인과 세무족은 이슬람교로 개종하여 점차 새로운 민족을 형성했는데, 이 민족의 이름은 그들이 살고 있는 허저우(河州)의 둥샹(dongxiang)에서 따왔다. 허저우(hezhou)는 현재 린샤(linxia)이며, 명나라 초기에 이곳에 허저우 경비청(hezhou guard office)이 설립되었으며, 그 관할권은 오늘날 린샤 회족 자치주 전체와 인접한 샤허(xiahe), 린탄(lintan), 칭하이 쉰화(qinghai xunhua), 가이드(guide) 및 기타 지역을 포함합니다. 당시 행정 구역에 따르면 허저우웨이는 동, 남, 서, 북의 4개 향으로 나뉘었습니다. nanxiang은 현재의 hezheng 및 kangle 현이고, xixiang은 linxia 카운티의 서쪽 지역이며, dongxiang은 현재 dongxiang 자치현입니다. 과거에는 둥샹족을 '둥샹후이', '둥샹몽고인' 등으로 불렀다. 신중국 건국 이후에는 둥샹족의 뜻에 따라 이 이름을 사용하였다.

이슬람을 받아들인 뒤 동샹이 된 몽골인들과는 달리,오늘날 간쑤성에 거주하는 몽골인들은 대부분 1760년대부터 칭하이 등지에서 간쑤성으로 들어오기 시작했다.. 그들 대부분은 칭하이(靑海)의 허슈오테(河船) 부족의 북좌익우기(左左右右旗)와 북우익(右右) 모기(毛旗)에서 왔고, 소수는 신장(新疆) 자치구의 허슈오터(河又族) 부족과 토르굿(torgut) 부족에서 왔다. 헤슈오테 부족은 몽골 오이라트 4개 부족 중 하나로 일반적으로 징기스칸의 둘째 형제인 합투 하사르(habtu hassar)의 후손으로 여겨지며, 1720년대 중가르(jungar)의 세력 이전에는 헤슈오테 부족이 두 번째로 큰 부족으로 인식되었습니다. 몽골 부족 중 지도자 지위. 중갈족의 흥기 이후 하수오족의 지도자 지위가 위협받자 그들은 동쪽으로 청장(靑藏) 지역으로 이주하였다. 옹정제는 허수오테 부족을 재편하고 동맹기 체제를 확립했으며, 일부 몽골인을 수북몽족의 출신지인 간쑤성으로 이주시켰다. 제7차 전국인구조사 자료에 따르면 간쑤성의 몽골인구는 11,946명으로 성 전체 인구의 0.04%를 차지하며, 회족, 티베트족, 티베트족을 제외하면 인구가 1만명이 넘는 몇 안 되는 소수민족 중 하나이다. 둥샹족.

요약하면, 감숙성 소수민족의 대부분은 원명대 이래 점차적으로 이주하여 형성되었으며, 기본적으로 우리나라의 다민족통일국가가 형성되는 것과 동시에 이루어졌음을 알 수 있다. 광활한 영토와 다양하고 통일된 중화민족은 우리 선조들이 남긴 두 가지 중요한 역사적 유산입니다. '중화민족공동체'는 중국의 역사와 현재에 존재하는 모든 민족을 총칭하는 용어로, '국가적 단위의 민족체'이다. 고대 중국은 통일된 다민족 국가로서 여러 가지 분쟁과 분열, 합병을 겪었지만, 영토 통일과 중화민족 공동체 건설은 언제나 고대 중국 역사 발전의 주요 노선이었으며 최고의 이상이자 궁극적인 목표였습니다. 모든 민족 집단이 추구하는 정치 목표를 모든 중국 아들과 딸의 문화 유전자에 뿌리를 둔 심오하고 깨지지 않는 중국의 우수한 역사적, 문화적 전통으로 내면화합니다.

다민족 통일국가의 형성과 발전의 역사에서 빼놓을 수 없는 부분인 간쑤성은 고대 중국 영토의 험난하고 복잡한 발전 과정을 응축할 뿐만 아니라 한족, 회족, 티베트족, 둥샹족, 몽골과 여러 민족이 함께 유구한 역사를 썼다. 찬란한 문화를 창조하고 위대한 민족정신을 함양하는 생생한 그림은 모든 민족이 교류와 교류, 통합을 통해 공동으로 중국 민족공동체를 건설하는 실천적 길을 가리킨다. 수천년 동안 중국 민족 공동체의 내부 결속력은 시간이 지남에 따라 더욱 강해졌으며 사상, 정치, 경제, 문화적으로 중국 문명 발전의 연속성과 통일성을 보장했습니다. 다양한 민족 집단 발전의 장엄한 역사. gansu에서는 이것을 강력하게 확인했습니다.

참고자료:

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