nachricht

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

unser land ist seit der antike ein geeintes, multiethnisches land. innerhalb des riesigen territoriums leben 56 ethnische gruppen in großen gemischten gemeinschaften, kleinen gemeinschaften und gestaffelter verteilung zusammen und bilden die große familie der chinesischen nation. unter ihnen hat die han-nationalität die größte bevölkerung und macht mehr als 90 % der gesamtbevölkerung des landes aus, und die meisten von ihnen leben in der östlichen region. die anderen 55 ethnischen gruppen haben kleinere bevölkerungsgruppen, die als ethnische minderheiten bekannt sind, und leben hauptsächlich dort in den südwestlichen, nordwestlichen und nordöstlichen grenzgebieten. in diesen bereichenin der provinz gansu leben 55 ethnische gruppen.und wird zur provinz mit der größten anzahl ethnischer gruppen in china.

welches ist die einzige ethnische gruppe, die in der provinz gansu nicht existiert?

die provinz gansu liegt am oberlauf des gelben flusses und im geografischen zentrum meines landes. die provinz grenzt im osten an shaanxi, im nordosten an ningxia, im westen an qinghai und xinjiang, im norden an die innere mongolei und grenzt an die mongolische volksrepublik. das gelände ist lang und schmal und fällt von südwesten nach nordosten ab , mit einer länge von 1.655 kilometern von ost nach west und einer länge von 1.655 kilometern von nord nach süd und einer breite von 530 kilometern.

die landschaftsformen der provinz gansu sind die komplexesten und vielfältigsten im land, mit bergen, hochebenen, ebenen, flusstälern, wüsten und gobis, alle in vollständiger form und gestaffelter verteilung. sie können grob unterteilt werden in: longnan-gebirge, longzhong und longdong lössplateaus, gannan-plateau und hexi-korridor es gibt sechs große geländegebiete, darunter das qilian-gebirge und das gebiet nördlich des hexi-korridors. die komplexe topographie hat spezifischere und komplexere kulturtypen hervorgebracht und der provinz gansu eine reiche, farbenfrohe und lange zivilisationsgeschichte beschert.

gansu ist seit der antike eine multiethnische provinz. nach angaben der siebten volkszählung beträgt die bevölkerungszahl der provinz gansu 25.019.831 und die han-bevölkerung 22.363.438, was fast 90 % ausmacht. unter den 54 ethnischen minderheiten außer den han haben die ethnischen gruppen der hui, tibeter und dongxiang die größte bevölkerung. unter ihnen hat die ethnische gruppe der hui eine bevölkerung von 1.342.385, was etwa 5,3 % der gesamtbevölkerung der provinz ausmacht die ethnischen gruppen yugu und baoan sind die drei einzigartigen ethnischen gruppen in gansu, einer ethnischen minderheit. mit so vielen ethnischen minderheiten verfügt die provinz gansu derzeit über zwei ethnisch autonome präfekturen, gannan und linxia, ​​und sieben ethnisch autonome kreise, tianzhu, sunan, subei, aksai, dongxiang, maijishan und zhangjiachuan, sowie 39 ethnische gruppen und ethnische gruppen autonome gebiete umfassen eine fläche von 179.000 quadratkilometern, was 39,8 % der provinzfläche ausmacht.

welche ethnische gruppe fehlt also in gansu, das als ausstellungshalle chinesischer ethnischer gruppen bezeichnet werden kann?

die antwort istlhoba。

gemäß der sprachklassifikation gehören die lhoba zur tibeto-burmanischen sprachgruppe der chinesisch-tibetischen sprachfamilie. früher waren sie als „lhoba“ bekannt, was der übliche name ist, den ihnen das tibetische volk gab, was „südstaatler“ bedeutet. wie der name schon sagt, ist das volk der lhoba hauptsächlich in der region luoyu im südosten tibets verbreitet. einige wenige leben in den landkreisen milin, medog, zayu, longzi und lang. einige weitere leben verstreut in lhasa, nyingchi, shannan und anderen städten. insgesamt gibt es in unserem land nur mehr als 3.000 menschen. menschen sind eine ethnische gruppe mit einer kleinen bevölkerung.

wie kamen verschiedene ethnische gruppen nach gansu?

die gute situation des harmonischen zusammenlebens von 55 ethnischen gruppen in der provinz gansu entstand nicht über nacht, sondern begleitete im laufe der langen geschichte die bildung des pluralistischen nationalstaats meines landes.

gansu ist eines der gebiete, in denen sich alte menschen seit der antike niedergelassen haben. die früheste paläolithische stätte mit offiziellen aufzeichnungen in meinem land befindet sich in gansu, die 1920 in zhaojiacha, dorf guozuizi, kreis huachi, bezirk qingyang, provinz gansu, entdeckt wurde . ruinen von steinwerkzeugen. moderne archäologische entdeckungen zeigen, dass es vor mehr als 100.000 jahren in longdong und hexi antike menschen im primitiven gruppenstadium gab.

während der shang- und zhou-dynastie gab es in gansu qiang, gong (nördlich des heutigen kreises jingchuan), mi (westlich des heutigen kreises lingtai) und andere fang-stämme. der vorfahre des qin-volkes, feizi, war ein guter pferdezüchter. er wurde von könig xiao von zhou geschätzt und erhielt den titel eines vasallenstaates. seine hauptstadt war qinyi (heute nordöstlich des kreises qingshui, stadt tianshui, provinz gansu). seitdem ist gansu zum aktivitätszentrum und stützpunkt des qin-volkes geworden. nachdem qin die sechs königreiche vereint hatte, führte es das system der präfekturen und kreise ein. zu dieser zeit gab es in der provinz gansu zwei landkreise: longxi und beidi. während der han-dynastie war gansu zu einem wichtigen politischen, wirtschaftlichen, kulturellen und militärisch-strategischen standort geworden, um zwei pässe zu besetzen. gleichzeitig wurden menschen in die vier landkreise in hexi umgesiedelt und die militärische landwirtschaft war weit verbreitet die seidenstraße ist von großer bedeutung.

der ursprung des hui-volkes in gansu ist eng mit der entwicklung der seidenstraße verbunden.seit kaiser wu aus der han-dynastie die westlichen regionen öffnete, hat sich gansu als wichtiger ort an der seidenstraße zu einer transitstation und einem handelszentrum für den chinesisch-ausländischen handel entwickelt. die entwicklung der seidenstraße eröffnete den transport zwischen china und dem westen und ermöglichte den austausch von handel, technologie und kultur. diese art des austauschs zwischen ost und west fand während der han-, jin-, süd- und nördlichen dynastie statt unter der herrschaft der sui- und tang-dynastien erlebte es einen beispiellosen wohlstand. zu dieser zeit ermutigte und schützte die zentralregierung arabische und persische kaufleute bei der geschäfts- und handelstätigkeit.der wohlstand des handels in der hexi-region zog eine große zahl von kaufleuten oder gesandten aus den westlichen regionen an, um geschäfte zu machen. viele türkische, dashi- und indische gesandte oder kaufleute lebten gerne hier und betrieben handel.während der song-dynastie war hexi einst von liao und xixia besetzt und der handel über die seidenstraße war nicht mehr so ​​erfolgreich wie in früheren generationen, dennoch blieben muslimische kaufleute und tribute-gesandte in der gegend, um einkäufe zu tätigen eigentum. während sie sich allmählich an das lebensumfeld der han-kultur anpassten, bauten diese muslimischen „tibetischen gäste“ und „hu-kaufleute“ aus den westlichen regionen rund um fanfang moscheen und lebten in der nähe der tempel. kaufleute und gesandte blieben entweder lange zeit von zu hause weg, heirateten frauen und bekamen kinder oder zogen mit ihren familien ins ausland, um sich fortzupflanzen. ihre nachkommen in china wurden „fünf generationen von fangästen“ genannt.

während der yuan-dynastie starteten die mongolen fünf westliche expeditionen und eroberten nacheinander weite gebiete zentralasiens, westasiens und südosteuropas. die mongolischen adligen organisierten eine große anzahl türkischsprachiger stammesangehöriger aus verschiedenen regionen und einige junge perser, um die „westliche“ zu bilden regions pro-army“ oder „tanma red army“ nahmen am eroberungskrieg in den central plains teil. die huihui-armee wurde in die rote armee von tanma eingegliedert und hatte die aufgabe, „das pferd zu besteigen, um sich auf den kampf vorzubereiten, und abzusteigen, um es zu sammeln und zu hüten“.nachdem kublai khan, der gründer der yuan-dynastie, seine hauptstadt in dadu (dem heutigen peking) errichtete, errichtete er im gesamten nordwesten grenzgarnisonen und ackerland. der hexi-korridor in der provinz gansu war das wichtigste geschäftsgebiet, ebenso wie die huihui-armee das hauptmitglied der grenzgarnison und des ackerlandes.zusätzlich zur hui-armee wurden auch die untergebenen, die mit den hui-beamten auswanderten, zu einer wichtigen kraft im feld. aufzeichnungen des „gansu general history manuscript“:„dies ist der beginn der ansiedlung von hui hui in gansu.“

während der ming- und qing-dynastien, als der handel entlang der seidenstraße florierte, kamen häufig hunderte von tributboten und kaufleuten aus zentral- und westasien nach osten, und viele von ihnen blieben in gansu.zur zeit von ming yingzong verteilten sich tributboten und kaufleute aus den westlichen regionen nicht nur im gesamten hexi-korridor, sondern ließen sich auch in xining, hezhou, lanzhou, gongchang und anderen orten nieder.die meisten moscheen hier wurden ebenfalls in der yuan- und ming-dynastie erbaut, und die anzahl der gebäude in der ming-dynastie war höher als in der yuan-dynastie. in der mitte der qing-dynastie gab es in gansu so viele hui, dass es ein sprichwort von „sieben hui und drei han“ gab. doch in der turbulenten situation in der späten qing-dynastie starben hunderttausende hui in gansu an den folgen von krieg, krankheit und hungersnot. seitdem ist die hui-bevölkerung in gansu deutlich zurückgegangen.

das tibetische volk ist eine der ethnischen gruppen mit der längsten geschichte unter den ethnischen minderheiten in der provinz gansu.. die vorfahren des tibetischen volkes wurden in der chinesischen geschichte qiang genannt. sie blühten allmählich während der frühlings- und herbstperiode auf und ihr aktivitätsgebiet lag ungefähr an der kreuzung der heutigen städte qinghai, gansu und sichuan. während der qin- und han-dynastie entwickelte sich das volk der qiang weiter und begann einen langwierigen krieg mit der dynastie der central plains. erst am ende der östlichen han-dynastie trennte sich das besiegte volk der qiang endgültig. während der tang-dynastie erhob sich das tubo-reich und beseitigte das tuyuhun-regime, das lange zeit über das qiang-volk geherrscht hatte. es unterwarf auch qiang-stämme wie baiman und dangxiang militärmacht und kultur. nach dem anshi-aufstand nutzte tubo die situation aus und besetzte die zur tang-dynastie gehörenden präfekturen hexi und longyou.

„(tubo) wählte einige krieger aus der armee aus und führte ihre truppen zur station an der kreuzung von hor und tibetischen gebieten und befahl ihnen, nicht zurückzukehren, es sei denn, sie akzeptierten den kaiserlichen erlass des tibetischen königs. daher wurden ihre nachkommen karmaluo genannt. norden und südlich von duomai. die tibeter in der gegend sind alle nachkommen der vom tibetischen könig dort stationierten grenzwächter. auch in der landessprache sind viele alte tibetische elemente erhalten.“

duomai sind die heutigen gebiete gansu und qinghai. die tibeter im kreis zhuoni im tibetischen autonomen bezirk gannan und im kreis sunan in der region zhangye nennen sich immer noch „kamaluo“. es ist ersichtlich, dass die tibetischen truppen und ihre familienangehörigen, die in den regionen gansu und qinghai geblieben sind, die direkte quelle des heutigen tibetischen volkes in gansu sind.

die ethnische gruppe der dongxiang ist eine der drei einzigartigen ethnischen minderheiten in der provinz gansu.seit der ming-dynastie sind einige mongolen und semu in gansu zum islam konvertiert und haben nach und nach eine neue ethnische gruppe gegründet – die ethnische gruppe dongxiang. der name der ethnischen gruppe stammt von dongxiang, hezhou, wo sie leben. hezhou heißt heute linxia. das hezhou guard office wurde hier in der frühen ming-dynastie eingerichtet. seine zuständigkeit umfasst heute die gesamte autonome präfektur linxia der hui und die angrenzenden orte xiahe, lintan, qinghai xunhua. gemäß der damaligen verwaltungsgliederung war hezhou wei in vier townships unterteilt: ost, süd, west und nord. nanxiang ist der heutige kreis hezheng und kangle; beixiang ist heute der kreis yongjing; in der vergangenheit wurde die ethnische gruppe der dongxiang „dongxiang hui“, „dongxiang-mongole“ usw. genannt. nach der gründung von neu-china wurde dies je nach wunsch als name des volkes der dongxiang verwendet.

im gegensatz zu den mongolen, die nach der annahme des islam zu dongxiang wurden,die meisten mongolen in der heutigen provinz gansu begannen in den 1760er jahren, von qinghai und anderen orten nach gansu einzureisen.. die meisten von ihnen stammen vom nördlichen linken flügel des rechten banners und dem nördlichen rechten flügel des mo-banners des heshuote-stammes in qinghai ab, und eine kleine anzahl stammt vom heshuote-stamm und dem torgut-stamm in xinjiang. der heshuote-stamm ist einer der vier mongolischen oirat-stämme. es wird allgemein angenommen, dass er der nachkomme von habtu hassar ist, dem zweiten bruder von dschingis khan. der heshuote-stamm galt vor der macht von junggar als zweitgrößter stamm unter den mongolischen stämmen. nach dem aufstieg des junggar-stammes war der anführerstatus des heshuote-stammes bedroht, so dass dieser nach osten in die qinghai-tibet-region zog. kaiser yongzheng organisierte den heshuote-stamm neu, führte das flaggensystem der allianz ein und siedelte einige der mongolen nach gansu um, wo das mongolische volk der subei herkam. laut den daten der siebten volkszählung beträgt die mongolische bevölkerung in der provinz gansu 11.946, was 0,04 % der bevölkerung der provinz ausmacht. sie ist außerdem eine der wenigen ethnischen minderheiten mit einer bevölkerung von über 10.000, mit ausnahme der hui, tibeter und anderen ethnische gruppen der dongxiang.

zusammenfassend lässt sich feststellen, dass die meisten ethnischen minderheiten in der provinz gansu seit der yuan- und ming-dynastie nach und nach eingewandert sind und sich gebildet haben, was im wesentlichen zeitgleich mit der bildung des multiethnischen einheitsstaates meines landes erfolgte. das riesige territorium und die vielfältige und geeinte chinesische nation sind die beiden wichtigsten historischen hinterlassenschaften unserer vorfahren. „chinesische nationalgemeinschaft“ ist ein allgemeiner begriff für alle ethnischen gruppen in der geschichte und gegenwart chinas und stellt eine „nationale einheit auf nationaler ebene“ dar. obwohl das alte china als geeintes multiethnisches land verschiedene streitigkeiten und sogar spaltungen und fusionen erlebt hat, waren die vereinigung von territorien und der aufbau der chinesischen nationalen gemeinschaft immer die hauptlinie der historischen entwicklung des alten china und das höchste ideal und endgültige politik, die von allen ethnischen gruppen verfolgt wird, und verinnerlicht sie in den tiefen und unzerbrechlichen chinesischen historischen und kulturellen traditionen, die in den kulturellen genen jedes chinesischen sohnes und jeder chinesischen tochter verwurzelt sind.

als integraler bestandteil der entstehungs- und entwicklungsgeschichte eines vereinten multiethnischen landes verdichtet die provinz gansu nicht nur den verschlungenen und komplexen prozess der entwicklung des alten chinesischen territoriums, sondern zeigt auch, wie han, hui, tibeter, dongxiang, mongolen und andere ethnische gruppen haben gemeinsam eine lange geschichte geschrieben. das lebendige bild der schaffung einer großartigen kultur und der pflege eines großen nationalgeistes zeigt den praktischen weg für alle ethnischen gruppen auf, gemeinsam durch austausch, austausch und integration eine chinesische nationale gemeinschaft aufzubauen. im laufe der jahrtausende ist der innere zusammenhalt der chinesischen volksgemeinschaft gewachsen und hat so die kontinuität und einheit der entwicklung der chinesischen zivilisation in ideologischer, politischer, wirtschaftlicher und kultureller hinsicht gewährleistet. eine großartige geschichte der entwicklung verschiedener ethnischer gruppen in gansu hat dies nachdrücklich bestätigt.

referenzen:

zhang fan: „über imperiale macht und aristokratie in den jin- und yuan-dynastien“, „scholars“, band 14, jiangsu literature and art publishing house, 1998

wang rui: „eine kurze analyse der nationalen integration in der yuan-dynastie“, „examination weekly“, ausgabe 81, 2013

liu haiying: „chinas riesige schulden: der ursprung und die zukunft des wirtschaftswunders“, citic press, 2014

xiu xiaobo: „der einfluss der seidenstraße in der yuan-dynastie auf die nationale integration“, „zhejiang social sciences“, ausgabe 10, 2020

zhao dongmei: „das gesetz und das herz des volkes: die interaktion zwischen menschen und systemen in der kaiserzeit“, citic-verlag, 2021