Belegung

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Die japanische „Kalligraphie“ ist stark von China beeinflusst und kann sogar als ein wichtiger Zweig der chinesischen Kalligraphie bezeichnet werden. Vor dem 20. Jahrhundert war jeder in der japanischen Kalligraphie stolz darauf, aus ihren Werken die Pinselführung der Jin-, Tang-, Song- und Yuan-Dynastien zu lernen. Wir können dieses „Déjà-vu“ spüren.

Qi Gong schrieb einst ein Gedicht, in dem er diese berühmten Künstler lobte: „Xi Xian ist zutiefst sanft und Xu Su ist verrückt, und die Vererbungsmethode wurde an Fusang weitergegeben. Nicht nur die alten Tintenschätze Sanhua, auch Ono Fujiwara ist darin gut.“ „Da Japan jedoch „Asien verlässt und nach Europa eindringt“, akzeptiert es den Einfluss westlicher Kunst. Auch ihre „Kalligraphie“ hat weltbewegende Veränderungen erfahren.

Westliche „Avantgarde“-Kunst begann in die „Kalligraphie“ einzudringen. Malerei, Installationskunst und Performancekunst wurden in der Vergangenheit esoterisch, lösten sich allmählich von der Masse und wurden populär Jedermann. Das „himmlische Buch“, das ich nicht verstehe.

Japans „avantgardistische Kalligraphie“ hat viele berühmte Kalligraphen in China beeinflusst, wie Zeng Xiang, Shao Yan, Wang Dongling, Qi Gong, Cui Hanbai usw. Zu den zeitgenössischen japanischen Kalligraphen, mit denen jeder relativ vertraut ist, gehören Ichi Inoue und Yasukawa, und es gibt einen japanischen Kalligraphen, der einst die Welt mit zwei Worten schockierte. Europäische und amerikanische Kritiker sagen, dass er Kalligraphie und Malerei perfekt vereint, während chinesische Kalligraphen auch sagen, dass er über tiefgreifende Fähigkeiten verfügt.

Teshima Uokyo, geboren 1901, ist ein berühmter japanischer Maler und Kalligraf und eine repräsentative Figur der „Shaozi Shushu Schule“ der Kalligrafie. Er studierte seit seiner Kindheit Kalligraphie und wurde stark von Wang Xizhi, Yan Zhenqing, Xu Wei, Wang Duo und anderen beeinflusst. Als er jung war, studierte er Kalligraphie bei Kawatani Shoutei und Hitatai Tenlai und seine Konzepte wurden stark von ihnen beeinflusst.

Er gibt sich nicht mehr mit der Pinselführung traditioneller chinesischer und japanischer Meister zufrieden, sondern integriert Techniken, die häufig in der abstrakten Kunst verwendet werden, wie den westlichen Pointillismus und Farbspritzer, in die Kalligraphie. Tejima glaubt, dass die Aufgabe der Kalligraphie darin besteht, Emotionen auszudrücken. Je mehr Wörter es gibt und je leichter sie zu unterscheiden sind, desto weniger Raum bleibt der Fantasie des Publikums. Mit ein paar Worten oder sogar ein paar zufälligen Strichen als Orientierungshilfe geht es das Publikum nichts an, was es verstehen kann.

Deshalb begann er, für die Erstellung nur ein oder zwei oder nur sehr wenige chinesische Schriftzeichen auszuwählen und behielt dabei die traditionellen Pinsel- und Tuschetechniken bei, hauptsächlich die Kursivschrift, um wunderschöne Glyphen, Tuschefarben und Bilder zu erstellen. 1957 brachte er sein aus zwei Zeichen bestehendes Kursivwerk „Collapse“ zur Pinale-Kunstausstellung in Sao Paulo, Brasilien, und sorgte damit für weltweites Aufsehen.

Ihm zufolge stammte die Grundlage für die Pinselführung dieses Werks von Wang Xizhi, kombiniert mit der Bedeutung des Wortes „Zusammenbruch“, und er nahm die distanzierte Mentalität der alten Zen-Mönche schriftlich auf und vollendete dieses Werk schließlich brachte ein weiteres Werk mit " Die Ausstellung „Hug the Cow“ sorgte dennoch für Aufsehen. Kunstkreise in China, Japan, Europa und den Vereinigten Staaten waren voll des Lobes für ihn und glaubten, dass seine Werke sowohl traditionelle als auch avantgardistische Bedeutungen haben.

Viele Internetnutzer glauben jedoch nicht. Sie rufen: „Ist das ein Gemälde oder eine Kalligraphie?“

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