समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

शान्क्सी-नगरस्य प्रसिद्धस्य मद्यस्य "xifeng wine" इत्यस्य ब्राण्ड् "national flower porcelain" इत्यनेन कतिपयदिनानि पूर्वं "mid-autumn festival night banquet" इति आयोजनं कृत्वा सिमा नान् इत्यस्य मञ्चे आमन्त्रणं कृतम्

सिमामहोदयः दीर्घं गाउनं, फुटौ, तन्तुयुक्तं व्यजनं च धारयति स्म, ली बाई इत्यस्य "जर्नी इन द वाइन" इति पुस्तकं आकस्मिकरूपेण पाठितवान् ।

आयोजकः "अन्तर्जालस्य ५ कोटिभ्यः अधिकप्रशंसकैः सह स्वतन्त्रविद्वान् सामाजिकसमीक्षकः च सिमा नान्" इत्यस्मै महत् महत्त्वं ददाति, तस्य उपस्थितिं "अस्य ताङ्गवंशस्य रात्रिभोजस्य मुख्यविषयः" इति कथयति

एषा स्थितिः नेटिजनानाम् उपहासं दुरुपयोगं च आकर्षितवती अस्ति, क्षिफेङ्ग-मद्यस्य पारम्परिकस्य "फेङ्ग-स्वाद-प्रकारस्य" इति दुष्टैः प्रत्यक्षतया "क्लैम्प-स्वाद-प्रकारः" इति नामकरणं कृतम् ।

भयंकरनकारात्मकजनमतस्य सम्मुखे क्षिफेङ्ग् वाइनः स्वस्य होशं प्राप्तुं आरब्धवान् इव आसीत् तथा च विपणनक्रियाकलापानाम् नियमनस्य अनुरोधं कृत्वा तत्कालं दस्तावेजं जारीकृतवान्

किं सिमा नान् आमन्त्रितस्य खेदः इति एतत् अवगन्तुं शक्यते ? तस्य न्यूनाधिकं तात्पर्यम्। एतदपि अहं xifeng wine इत्यस्य भविष्यस्य विषये चिन्तां न कर्तुं शक्नोमि ।

यस्य समर्थनं करोति तस्य कृते म्रियते, यस्य समर्थनं करोति तस्य कृते पराजितः भविष्यति, यस्य समर्थनं करोति तस्य कृते पतति इति लोके एकप्रकारः अस्ति ।

सिमा नान् एतादृशः व्यक्तिः इव दृश्यते ।

किं न पश्यसि यत् पूर्वं सः पिङ्क्सी-राज्ञः समर्थनं कृतवान्, पिङ्ग्क्सी-राजा च सहसा पतितः, परन्तु राज्ञः शिरः ध्वनिं कृत्वा कारागारं कृतवान् , राजनैतिक-कानूनी-सम्राट् च स्वस्य अश्वात् पतितः, सः फू टिङ्ग्वेइ इत्यस्य समर्थनं कृतवान्, परन्तु फू टिङ्ग्वेइ इत्यस्य अश्वात् पतितः ।

न केवलं राजनीतिषु। कथ्यते यत् सिमा समर्थितस्य कश्चन कार-ब्राण्ड्, चाय-ब्राण्ड् च गम्भीररूपेण आहताः अभवन्, ते तस्य विषये पश्चातापं कृतवन्तः, सिमा-विषये श्रुत्वा तेषां व्यञ्जनानि परिवर्तितवन्तः

एतावता परीक्षानां, क्लेशानां च सह सिमा कस्यचित् मृत्युं धारयितुं माधुर्यकौशलं निपुणतां प्राप्तवान्, कारण-कारण-नियमस्य स्वकीयं रहस्यपूर्णं शक्तिशालीं च शस्त्रं च अस्ति इति स्वीकारणीयम्

सिमा येषां राजनैतिकव्यक्तिनां, कम्पनीनां च समर्थनं कृतवती, जीविता, स्पृष्टा च अस्ति, तेषां आसुरी-आधिपत्यस्य विषये अवगताः भवेयुः, आत्म-जागरूकता-विकाराः च भवेयुः, येन अन्ते गम्भीराः परिणामाः भविष्यन्ति

केचन जनाः वदन्ति स्म यत् सिमामहोदयः जीवितः व्यक्तिः अस्ति तेषां अभाग्यानां जनानां कृते सिमामहोदयस्य भूतं कुत्र अस्ति।

एषा महती भ्रमः अस्ति। सिमात्मा मृतः केवलं तस्य शरीरमेव अवशिष्टम् अस्ति। यदि न तर्हि कथं आत्माशरीरयोः व्यक्तिः स्वस्य इव उन्मत्तः विकृतः च भूत्वा स्वस्य राक्षसीवचनैः जनसमूहं भ्रमितुं शक्नोति स्म ।

अद्यतनः सिमागोत्रः सम्भवतः सः मानवः इव दृश्यते वा भूत इव वा इति वक्तुं न शक्नोति। एतत् गीतवंशस्य "याङ्ग सिवेन् यांशान् इत्यत्र पुरातनमित्रं मिलति" इति संस्करणे झेङ्ग यिनियाङ्गस्य वचनेन सह सङ्गच्छते यत् "शान्तिपूर्णे जगति मनुष्याः भूताः च पृथक् अभवन्; अद्यतनजगति मनुष्याः भूताः च मिश्रिताः सन्ति

सिमायाः मृतः आत्मा परिभ्रमति, अन्येषां हानिं कर्तुं च आश्रितः इति वदन् केवलं तस्य अङ्गीकारस्य "भौतिकवादी" आवेगः सहजतया जनयितुं शक्नोति ।

वस्तुतः एषा जटिला मनोवैज्ञानिकबोधघटना अस्ति । शान्क्सीनगरस्य जनाः एतां घटनां टोङ्गतुआन् इति वदन्ति - मृतात्मा यस्याः आक्रोशाः असन्तुष्टिः च प्रकटयितुं जीवितः व्यक्तिः अस्ति ।

सिमा नानस्य का आक्रोशः असन्तुष्टिः च अस्ति ? अवश्यं केचन सन्ति, यतः तेषां मनसि यत् तेषां कथितं असत्यं अपर्याप्तं, दुष्टाभिप्रायात् अर्जितं धनं पर्याप्तं तृप्तिकारकं नास्ति, ते च जगतः हानिकारकं न भवति

"श्वेतमृगमैदानी" इत्यस्मिन् दुर्भाग्यपूर्णः तियान जिओ'ए इत्यस्याः मृत्योः अनन्तरं लु सैन् इत्यस्य भूतरूपेण धारितः, उन्मत्तः प्रतिशोधः कृतः, लु सैन् इत्यस्य मुखस्य उपयोगेन ग्रामजनेभ्यः तस्याः हत्यायाः विषये सत्यं कथितम्

पितृपुरुषः बाई जियाक्सुआन् एव भूतानाम् अग्रे पतनं कर्तुं न अस्वीकृतवान्, तियान जिओ'ए इत्यस्य विध्वस्तगुहानिवासस्थाने "षड्पक्षीयं इष्टकागोपुरं" निर्मातुं आग्रहं कृतवान्

"षट् धाराः" बैलुयुआनस्य षट् दिशः, तथैव आकाशं, पृथिवी च प्रतिनिधियन्ति, गोपुरस्य पूर्वदिशि सूर्यः, पश्चिमे च अर्धचन्द्रः, यस्य अर्थः "धर्मस्य" इति सूर्यः चन्द्रः च" इति। गोपुरस्य उत्तरे दक्षिणे च द्वौ श्वेतमृगौ उत्कीर्णौ स्तः, अस्तं गताः। धर्मस्य बैलुस्य आध्यात्मिकशक्तिं च संयोजयति इष्टकागोपुरं तियानस्य आसुरी आत्मानं सफलतया दमितवान्।

गुआन्झोङ्ग-नगरे "साझेदारी" इति लोकसांस्कृतिकपरम्परायाः दृष्ट्या सिमा-परिवारेण सह गहनः सम्बन्धः विद्यमानस्य क्षिफेङ्ग-वाइनरी-संस्थायाः दुष्टतां दमनार्थं दुष्टतां च निर्मूलयितुं षड्पक्षीयं इष्टकागोपुरं निर्मातुं तात्कालिकं कार्यं वर्तते

एतत् महत् कार्यम् अस्ति। प्रसिद्धमद्यस्य पीढी भूतैः न नष्टा मा भवतु। दुष्टस्वादयुक्तं मद्यं पिबन् कदापि न स्थास्यति।