nachricht

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„national flower porcelain“, eine marke von shaanxis berühmtem wein „xifeng wine“, veranstaltete vor einigen tagen ein „mid-autumn festival night bankett“ und lud sima nan auf die bühne ein.

herr sima trug ein langes kleid, ein futou und einen faltfächer und rezitierte spontan li bais „reise in den wein“.

der veranstalter legt großen wert auf „sima nan, einen unabhängigen gelehrten und gesellschaftskritiker mit mehr als 50 millionen fans im internet“ und nennt seine anwesenheit „einen höhepunkt dieses nachtbanketts der tang-dynastie“.

diese situation hat bei internetnutzern spott und beschimpfungen hervorgerufen. der traditionelle „feng-geschmackstyp“ des xifeng-weins wurde von den übeltätern direkt in „clamp-geschmackstyp“ umbenannt.

angesichts der heftigen negativen öffentlichen meinung schien xifeng wine zur besinnung gekommen zu sein und veröffentlichte dringend ein dokument, in dem die regulierung der marketingaktivitäten gefordert wurde.

kann man das als bedauern verstehen, sima nan eingeladen zu haben? das ist mehr oder weniger das, was es bedeutet. trotzdem kann ich nicht umhin, mir sorgen um die zukunft von xifeng wine zu machen.

es gibt eine art mensch auf dieser welt, der für jeden, den er unterstützt, sterben wird, der für jeden, den er unterstützt, besiegt wird und der sich für jeden, den er unterstützt, verlieben wird.

sima nan scheint dieser typ mensch zu sein.

sehen sie nicht, dass er in der vergangenheit den könig von pingxi unterstützte und der könig von pingxi plötzlich zusammenbrach, um seinen kopf festzunehmen, aber der kopf des königs wurde geschlagen und er unterstützte den politischen und juristischen kaiser , und der politische und juristische kaiser fiel vom pferd; er unterstützte fu tingwei, aber fu tingwei fiel vom pferd.

nicht nur in der politik. es heißt, dass auch eine bestimmte automarke und eine bestimmte teemarke, die sima unterstützte, schwer verletzt wurden. sie bedauerten es und änderten ihren gesichtsausdruck, seit sie von sima hörten.

bei so vielen prüfungen und wirrungen muss man zugeben, dass sima die magische fähigkeit beherrscht, den tod eines jeden festzuhalten, und dass er über seine eigene geheimnisvolle und mächtige waffe, das gesetz von ursache und wirkung, verfügt.

die politischen persönlichkeiten und unternehmen, die sima unterstützt, überlebt und berührt hat, sollten sich dämonischer besessenheit bewusst sein und unter selbstbewusstseinsstörungen leiden, die letztendlich schwerwiegende folgen haben werden.

manche leute würden sagen, dass herr sima eine lebende person ist. wo ist der geist von herrn sima?

das ist ein großer trugschluss. simas seele ist tot und nur sein körper ist übrig. wenn nicht, wie könnte ein geistiger und körperlicher mensch so verrückt und pervers sein wie er und die öffentlichkeit mit seinen monströsen worten verwirren?

der heutige sima-clan kann wahrscheinlich nicht sagen, ob er wie ein mensch oder ein geist aussieht. dies entspricht zheng yiniangs worten in der song-dynastie-version von „yang siwen trifft einen alten freund in yanshan“: „in einer friedlichen welt wurden menschen und geister getrennt; in der heutigen welt sind menschen und geister vermischt.“

zu sagen, dass simas tote seele umherwandert und sich daran festhält, anderen schaden zuzufügen, kann leicht zu dem „materialistischen“ impuls führen, dies einfach zu leugnen.

tatsächlich handelt es sich um ein komplexes psychologisches verständnisphänomen. die menschen in shaanxi nennen dieses phänomen tongtuan – eine tote seele, die von einer lebenden person besitz ergreift, um ihren kummer und ihre unzufriedenheit auszudrücken.

welchen kummer und welche unzufriedenheit hegt sima nan? natürlich gibt es einige, weil sie das gefühl haben, dass die lügen, die sie erzählen, nicht ausreichen, dass das geld, das sie mit bösen absichten verdienen, nicht befriedigend genug ist und dass sie nicht schädlich genug sind, um der welt schaden zuzufügen.

die unglückselige tian xiao'e in „white deer plain“ nahm lu san nach ihrem tod als geist in besitz, übte verrückte rache und benutzte lu sans mund, um den dorfbewohnern die wahrheit über ihren mord zu sagen.

es war der patriarch bai jiaxuan, der sich weigerte, den geistern zu erliegen, und darauf bestand, auf der zerstörten höhlenwohnung von tian xiao'e einen „sechsseitigen backsteinturm“ zu errichten.

die „sechs kanten“ repräsentieren die sechs richtungen von bailuyuan, osten, westen, norden und süden, sowie der himmel und die erde; der osten des turms ist die sonne und der westen ist die mondsichel, was „gerechtigkeit von“ bedeutet die sonne und der mond". im norden und süden des turms sind zwei weiße hirsche mit figuren geschnitzt. der ziegelsteinturm, der rechtschaffenheit und bailus spirituelle energie vereint, unterdrückte tians dämonische seele erfolgreich.

angesichts der volkskulturellen tradition der „absprache“ in guanzhong hat das weingut xifeng, das eine tiefe verbindung zur familie sima hat, die dringende aufgabe, einen sechsseitigen backsteinturm zu bauen, um das böse zu unterdrücken und zu beseitigen.

das ist eine große sache. lassen sie nicht zu, dass eine generation berühmter weine von geistern ruiniert wird. wein zu trinken, der nach etwas bösem schmeckt, wird niemals von dauer sein.