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陝西省の有名なワイン「西豊酒」のブランドである「国家花磁器」は数日前に「中秋節夜の宴」を開催し、司馬南氏をステージに招待した。

司馬さんは長いガウンに服頭、扇子を着て、李白の『酒中旅』を即興で朗読した。

主催者は「インターネット上に5​​000万人以上のファンを持つ独立した学者で社会評論家である司馬南氏」を非常に重視しており、彼の存在は「この唐代の夜宴のハイライト」であるとしている。

この状況は、ネットユーザーからの嘲笑と悪口を招いており、西豊酒の伝統的な「フォンフレーバータイプ」は、悪者によって直接「クランプフレーバータイプ」に改名されました。

激しい否定的な世論を前に、西豊酒社は正気を取り戻し始めたようで、緊急にマーケティング活動の規制を求める文書を発表した。

これは司馬南を招いたことを残念に思っていると理解して良いのだろうか？多かれ少なかれそれが意味するところです。それにもかかわらず、私は西豊酒の将来が心配でなりません。

この世には、誰を支持しても死ぬ、誰を支持しても敗北する、そして誰を支持しても倒れるタイプの人がいます。

司馬南はこのタイプの人のようです。

かつて彼は平渓王を支持し、平渓王は突然倒れましたが、王の首は打ち鳴らされて投獄されました。 、そして政治的および法的な皇帝は落馬しました;彼は傅廷偉を支持しましたが、傅廷偉は馬から落ちました。

政治だけではありません。シマが支援していた某ブランドの車や某ブランドのお茶も大怪我を負い、シマの話を聞いてから表情を変えたという。

あまりにも多くの試練と苦難を経て、シマは誰の死にも耐えるという魔法のスキルを習得し、原因と結果の法則という神秘的で強力な独自の武器を持っていることを認めざるを得ません。

シマが支援し、生き延び、関わってきた政治家や企業は悪魔憑きに気づき、自己認識障害を抱えているはずで、それが最終的には深刻な結果を招くことになる。

司馬氏は生きている人だと言う人もいますが、彼が賞賛した不運な人々にとって、司馬氏の幽霊はどこにいますか？

これは大きな誤りです。シマの魂は死んでいて、体だけが残っています。そうでないなら、精神と肉体の両方を備えた人間が、どうして彼ほど狂っていて倒錯し、その怪物的な言葉で大衆を混乱させることができたのでしょうか？

今の司馬一族には、人間に見えるのか幽霊に見えるのかも分からないだろう。これは、宋代の『楊思文、燕山で旧友に会う』の鄭宜尼の言葉、「平和な世界では人間と幽霊は分離されていたが、今の世界では人間と幽霊が混在している」と一致する。

シマの死んだ魂が徘徊し、他人に危害を加えるために執着していると言うと、それを単純に否定したいという「唯物論的」衝動に陥りやすい。

実際、これは複雑な心理学的理解現象です。陝西省の人々はこの現象を「死んだ魂が生きている人間に取り憑いて不平や不満を表現する現象」と呼んでいます。

司馬南はどのような不満や不満を抱いているのでしょうか？もちろん、自分がついた嘘だけでは不十分、悪意で稼いだお金では十分に満足できない、世界に害を及ぼすほど有害ではないと感じている人もいます。

『白鹿平原』の不運な天暁は、ルー・サンの死後、幽霊として憑依し、狂気の復讐を実行し、ルー・サンの口を使って村人たちに殺害の真実を語った。

幽霊に屈することを拒否し、田暁娥の廃墟となった洞窟住居に「六面レンガ塔」を建てることを主張したのは族長白家玄だった。

「六辺」は白鹿園の東西南北と天と地を表しており、塔の東は太陽、西は三日月を表しており、「正義」を意味しています。塔の北と南には 2 頭の白い鹿がセットで彫られています。正義と白鹿の霊的エネルギーが結合したレンガ塔は、ティアンの悪魔の魂を抑えることに成功しました。

関中の「結託」という民俗文化の伝統を踏まえ、司馬家と深いつながりを持つ西峰酒造は、悪を鎮圧し悪を排除するための六面レンガ塔の建設が急務となっている。

これは大変なことです。何世代にもわたる有名なワインを幽霊によって台無しにしないでください。何か邪悪な味がするワインを飲むことは決して続きません。