समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

यदा "लिटिल् फाइव्" पुनः "डेस्टिनेड् टु लाइव्" इत्यस्मिन् दृश्यते स्म तदा "लिटिल् फाइव्" इति चलच्चित्रस्य पञ्चदशवर्षेभ्यः अनन्तरं २०१३ तमे वर्षे एव आसीत् ।

अस्मिन् चलच्चित्रे "xiao wu" (wang hongwei इत्यनेन अभिनीतः) अद्यापि अतीव दुर्भाग्यपूर्णः अस्ति सः छूरेण हतः ।

अहं जिया झाङ्गके इत्यस्य चलच्चित्रं द्रष्टुं न रोचये यतोहि ते पर्याप्तं व्यावसायिकाः न सन्ति तथा च विषयाः अतिवास्तविकाः सन्ति। वाणिज्यिकचलच्चित्रेषु अपि बहवः यथार्थविषयाः सन्ति, तेषु अधिकांशः गग्स् इति, ताडनस्य स्थाने हास्यस्य प्रयोगः, यस्य दृश्यस्य अनुभवः उत्तमः इव दृश्यते

"लिटिल् फाइव" "डेस्टिनी" च मम कृते नाट्यगृहं गन्तुं विकल्पाः न सन्ति अवश्यं, तानि द्रष्टुं नाट्यगृहं गन्तुं मम अवसरः नास्ति।

परन्तु मया उभयचलच्चित्रं सम्यक् दृष्टं, ते च सुनिर्मिताः इति मन्ये।

जिया झाङ्गके इत्यस्य चलच्चित्रेषु प्रायः जनान् अकस्मात् वास्तविकतायां आकर्षयन्ति, घटितानां वा घटमानानां वा विषयाणां विषयत्वेन उपयोगं कुर्वन्ति ।

आम्, साहसम्।

यद्यपि २०२४ वर्षम् अद्यापि न समाप्तम्, तथापि यदा भवन्तः केचन विषयाः पश्चात् पश्यन्ति तदा भवन्तः पश्यन्ति यत् भवतः हृदये प्रतिध्वनितानि वस्तूनि अत्यल्पानि सन्ति, अपि च भवतः सुखं जनयन्ति इति विषयाः अपि अत्यल्पाः सन्ति "यिंगिंग् यान्यान्" इत्यस्य विषये वदन् अहं "डेस्टिनी" इत्यस्मिन् विविधशैल्याः परिधानं कृतानां बालिकानां विषये चिन्तयिष्यामि, तथैव निर्देशकस्य जिया इत्यस्य अतिथिरूपेण "द बॉस" इति रूपेण।

तस्य लिखितं, निर्देशितं, अतिथि-अभिनयितं च अस्य चलच्चित्रस्य बहु किमपि वक्तुं शक्यते चतुर्णां कथानां सर्वेषां आदर्शसन्दर्भरूपेण वास्तविकसामाजिकघटना अस्ति । पश्चात् अहं एकं यूपी-होस्ट् "destiny" इति विषये ऑनलाइन टिप्पणीं कुर्वन् दृष्टवान्, सः च तस्य सारांशं बहु स्पष्टतया कृतवान्:

"इदं उत्तमं चलच्चित्रम् अस्ति।"

वयं सर्वे जानीमः यत् चीनीयदर्शकानां रुचिः अधिकाधिकं परिष्कृतः भवति, तथा च वयं सर्वे जानीमः यत् लघु-वीडियो, टीवी-श्रृङ्खला, ऑनलाइन-चलच्चित्रं, अन्येषां च बहवः मनोरञ्जनरूपाः चलच्चित्रेषु प्रभावं कुर्वन्ति |. एतावन्तः चलच्चित्रनिर्मातारः प्रायः एकत्र कस्यचित् विषयस्य चर्चां कुर्वन्ति-

"कथं उत्तमं चलच्चित्रं निर्मातव्यम्?"

वस्तुतः सर्वे जानन्ति यत् "कथं उत्तमं चलच्चित्रं निर्मातव्यम्", प्रेक्षकाः किमर्थं सर्वदा असन्तुष्टाः भवन्ति इति च ।

अतः २०२४ तमः वर्षः चीनीयचलच्चित्रेषु किञ्चित् विषादपूर्णः भवितुम् अर्हति ।

अतः "जिया झाङ्गके" इति नाम पुनः केभ्यः जनाभिः उक्तम् ।

परन्तु मुख्यविषयः अद्यापि "तस्मिन् वर्षे जिया झाङ्गके" इति ।

अस्मिन् विषये मम रुचिः नास्ति यदि मया "नियति" (यदि एतादृशः दृश्यः अस्ति) द्रष्टुं नाट्यगृहं गन्तुं धनं दातुं प्रार्थ्यते तर्हि अहं सम्भवतः धनं न व्ययिष्यामि। अहं आग्रहं करोमि यत् चलचित्रं प्रथमं सर्वप्रथमं वस्तु अस्ति, तानि च लक्षितजनसमूहान् उद्दिश्य सांस्कृतिकसेवाः भवितुमर्हन्ति, यथा हास्यचलच्चित्रं कस्य कृते, एक्शनचलच्चित्रं कस्य जनानां समूहस्य कृते, भयानकचलच्चित्रं कस्य जनानां समूहस्य कृते च इति । मिश्रणं कृत्वा सर्वेषां प्रीतिः कर्तुं कठिनम् अस्ति ।

"नियति" इत्यस्य विषये एतत् न भवति । सः चक्षुषः "प्राचीननगरप्राचीरस्य" उपयोगं कृतवान् यत् सः व्यक्तं कर्तुम् इच्छति स्म विचारान् मूर्तरूपं ददाति स्म ।

अतः प्रौढाः सर्वदा "नगरप्राचीरं" किमपि न इव पश्यन्ति, अथवा "नगरप्राचीरं" परितः तस्य उच्छ्रितं महत्त्वं प्रशंसन्ति ।

केवलं बालकाः, दृढरक्ताः च "भित्तिं" भित्तिं, जीर्णं, क्षीणं च पश्यन्ति।

एतेन क्रीडां क्रीडन्ते सति "तकनीकी" क्रीडकानां "शक्तिक्रीडकानां" च मध्ये अन्तरं दृश्यते ।

केचन दर्शकाः प्रकाशस्य "तकनीकी" प्रकारं द्रष्टुं रोचन्ते, अन्ये तु ऋजुगतीनां "शक्तिप्रकारं" द्रष्टुं रोचन्ते ।

जिया झाङ्गके "शक्ति" खिलाडी अस्ति ।

प्रेक्षकः प्रेक्षकः अपि च प्रतिद्वन्द्वी——

यदा सः कथानां विषयाणां च आक्रमणस्य साधनरूपेण उपयोगं करोति तदा वयं सर्वदा "बंग" इत्यनेन मुखं प्रहारं प्राप्नुमः , ततः वयं "उत्तममुष्टिप्रहारः" इति आह्वयामः ।

ततः उपविश्य चर्चां कुर्वन्तु "किमर्थं सः एतावत् शक्तिशाली?"

किं अस्माकं "शक्ति" क्रीडकानां अभावः अस्ति ?

नहि।

केवलं एते जनाः संयमिताः सन्ति, तेषां बहवः चिन्ताः सन्ति, यथा "यदि भवान् कस्मैचित् एतेन मुष्टिना प्रहारं करोति तर्हि मया किं कर्तव्यम्?"

ततः, सर्वे "तकनीकी" क्रीडकानां स्पर्धां द्रष्टुं, प्रतिमानस्य, स्थानानां च चर्चां कर्तुं गतवन्तः ।

ततः, भवन्तः चिन्तयन्ति स्यात् :

"पार्श्वे कलाबाजः सुन्दरः दृश्यते..."

अतः यदा जनानां समूहः "भविष्यत्काले किं कर्तव्यम्" इति चर्चां कुर्वन् आसीत् तदा अहं अस्मिन् वर्षे दृष्टं "झोउ चू एलिमिनेट्स थ्री इविल्स्" इति चलच्चित्रं चिन्तितवान् अहं पुनः कथां स्मरामि, अहं च अवाप्तवान् यत् यत् मां आकर्षितवान् तत् न आसीत् "बन्दूकैः शिरः शूटिंग् कृत्वा मस्तिष्कहीनानां जनानां वधः" ", परन्तु अस्य वास्तविकः "अशुद्धता" अस्ति, यथा "नियतिः", अतीव "समीचीनः" नास्ति, परन्तु तत् वस्तुतः अभवत्, तथा च एतादृशः "अशुद्धता" न भवितुम् अर्हति वंचित।

तदा एव चर्चायाः स्थानं भविष्यति, तस्य चतुर्भुजरूपेण सम्मुखीकरणस्य साहसं च भविष्यति।

केनचित् अव्याख्यातजनमतेन बाध्यतायाः अपेक्षया केवलं कार्यस्य मूल्यस्य चर्चां न कृत्वा केवलं भावानाम् निर्यातनं भवति।

लेखलेखनकाले आलस्यं कृत्वा पूर्वं मम आलोचना अभवत् :

“भवता हृदयात् स्तुतिः करणीयः।”

अहं स्वीकुर्वन् अस्मि, एषा मम समस्या अस्ति।

तथैव एषः प्रश्नः चलच्चित्रनिर्मातृणां पुरतः अपि स्थापितः भविष्यति-

“भवता हृदयात् स्तुतिः करणीयः।”

“आलोचना निष्कपटः चेत् प्रशंसः निरर्थकः” इति उक्तिः ।

अहं सहमतः अस्मि।

प्रथमस्य वाणिज्यिकस्य चीनीयचलच्चित्रस्य जन्म, प्रथमस्य चीनीयचलच्चित्रस्य यस्य बक्स् आफिसः १० कोटिभ्यः अधिकः, १९८० तमे दशके ये विषयाः अद्यापि "आश्चर्यजनकाः" इति मन्यन्ते, केचन आश्चर्यजनकाः पङ्क्तयः च मया दृष्टाः। परन्तु पश्चात् सर्वे अधिकाधिकं "तकनीकी" अभवन्, साहित्यिककलाकृतयः एव प्रेक्षकाणां कृते यत् अर्थं आनयन्ति तत् विस्मृतवन्तः इव

अतः एषा चलच्चित्रसमीक्षा मया लिखितानां न्यूनतमानां शब्दानां लेखः अस्ति।

इदमपि चलचित्रसमीक्षा नास्ति ।

तस्य वर्षस्य जिया झाङ्गके इत्यस्य चलच्चित्रं द्रष्टुं अद्यापि मम न रोचते, ये साहित्यिक-कला-जनानाम् कृते मानक-भाडा सन्ति । परन्तु अहं स्वीकुर्वन् अस्मि यत् सः उत्तमं कार्यं कृतवान्।

सः एकां परिकथां स्मारयति-

तस्य चातुर्यं प्रशंसितुं सर्वे परितः समागताः एक एव बालकः बहिः धावित्वा साहसेन अवदत्।

"पश्यतु! सः किमपि वस्त्रं न धारयति!"

प्रौढानां कृते तत् वस्तुतः—

अति अभिमानी।