समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

श्री ली शुआङ्गयाङ्गः एकः राष्ट्रियः प्रथमश्रेणीयाः कलाकारः, जियांगसु सुलेखकसङ्घस्य सृजनात्मकविभागस्य निदेशकः, जियांगसु सुलेखकसङ्घस्य अध्यक्षः च अस्ति सः चतुर्वारं "लैन्टिङ्ग् पुरस्काराय" चयनितः अस्ति तथा च सः द्विवारं एतत् सम्मानं प्राप्तवान् अवदत्- "जेन् हृदयं मनःस्थितिं च व्यक्तं कर्तुं, इदं मम सुलेखस्य उदात्तं अनुसन्धानं मम कलात्मकं च अनुसरणम्।”

ली शुआङ्गयाङ्गः अवदत् यत् - "जेन् इत्यस्य अवधारणा मूलतः भारतीयबौद्धधर्मात् उत्पन्ना" इति बौद्धधर्मे जेन् अपि अस्ति, षष्ठस्य पैतृकस्य हुइनेङ्गस्य अनन्तरं "जेन्" इति अन्यत् पदम् आसीत् हानवंशस्य समये चीनदेशे भारतीयबौद्धधर्मस्य प्रवर्तनं जातम्, आदिमताओधर्मः, कन्फ्यूशियसधर्मः इत्यादयः पारम्परिकसंस्कृतयः परस्परं मिलित्वा नूतनं बौद्धधर्मं निर्मितवन्तः ताओवादं कन्फ्यूशियसवादं च एकीकृत्य चीनीयसुलेखेन सह अविच्छिन्नरूपेण सम्बद्धम् अस्ति ।

"जेन् इत्यस्य भावना, सुलेखे प्रतिबिम्बिता शून्यता, शून्यता, सरलता च सौन्दर्यसंकल्पना अस्ति। मम मते सुलेखे एकप्रकारस्य जेन् भावः एकप्रकारस्य जेन् अवस्थां च व्यक्तं कर्तुं शक्नोति। एषा एकप्रकारस्य जेन् इति spirit." A very high level. I don’t know much about Zen. अतीतं पश्यन् अद्यापि किञ्चित् खेदः अनुभवामि।

"मम वर्तमानसुलेखे हुआइ सुः प्राचीनाः प्रख्याताः भिक्षवः च सन्ति, यथा बाडा सन्रेन्, कुकाई, शामोन योशिकान् च। कालान्तरे अहं ज्ञातवान् यत् प्रत्येकस्मिन् आघाते जेन् भावः भवति, यत् अहं सर्वाधिकं इच्छामि। , यत् अहं इच्छामि अधिकांशं व्यञ्जयन्तु” इति ।

"लैन्टिङ्ग् पुरस्कारस्य विजेता ली शुआङ्गयाङ्ग् महोदयः "जेन् सुलेख" विषये स्वकीयानि विचाराणि प्रस्तुतवान्, परन्तु तस्य विषये बहु न व्याख्यातवान् । लु फेङ्गक्सुआन् इत्यस्य मतं यत् जेन् इत्यस्य सुलेखस्य गहनः प्रभावः अस्ति, यत् निम्नलिखितपक्षेभ्यः द्रष्टुं शक्यते ।

प्रथमं "सामग्री क्षेत्रं च" अस्ति: जेन् प्रत्यक्षानुभवं, आन्तरिकं च अन्तःकरणं च केन्द्रीक्रियते, यत् सुलेखरूपेण व्यक्तं भवति, सुलेखः अपि प्रकृतिस्य, सरलतायाः, स्वतन्त्रतायाः च स्थितिं अनुसृत्य भवति makes सुलेखकार्यं अधिकं आध्यात्मिकं शुद्धं च भवति।

द्वितीयं "कलम-मसि-अनुप्रासस्य उपयोगः": जेन् क्षणस्य नाडीं क्षणस्य अस्तित्वं च बोधयति, वर्तमानस्य विषये एतत् ध्यानं सुलेखस्य निर्माणे अपि प्रतिबिम्बितम् अस्ति, येन सुलेखकाः मसि-अनुप्रासस्य अधिकं उपयोगं कुर्वन्ति तथा च अधिकं यथा यथा अधिकं ध्यानं दीयते तथा तथा ब्रशः मसिः च ब्रशकार्यस्य मुक्तप्रवाहः च अधिकं समृद्धः भवति। जेन् बौद्धधर्मेन वकालतम् "किमपि न करोमि" "किमपि न करोमि" इति मनसः स्थितिः सुलेखकानां कृते कलमस्य मसिस्य च सूक्ष्मसम्बन्धे निपुणतां प्राप्तुं विशेषकलाक्षेत्रं प्राप्तुं च समर्थयति

तृतीयम्, यथा अभिलेखपुस्तके प्रतिबिम्बितम् अस्ति : जेन् शान्तिपूर्णं मनःस्थितिं अनुसृत्य आसक्तिं वा इच्छां वा विना मनःस्थितेः वकालतम् करोति। जेन् विचारेण प्रभाविताः सुलेखकाः संरचनात्मकसन्तुलनं समग्रसमन्वयं च अधिकाधिकं ध्यानं ददति । रचनायाः दृष्ट्या "आभासी", "आभासी", "आभासी", "आभासी" इत्यादीनां साधनानां प्रयोगेन अर्थेन, प्रतिबिम्बेन च समृद्धः दृश्यप्रभावः सृज्यते ।

अन्तिमव्यञ्जना "मनः संवर्धनम्" अस्ति: जेन् शरीरस्य प्रकृतेः च संवर्धनं प्रति केन्द्रितः अस्ति, आत्मायाः शुद्धतां विरक्तिं च अनुसृत्य कार्यं करोति। सुलेखः अपि आत्मसंवर्धनस्य एकः विधिः अस्ति । सुलेखशास्त्रे जेन् इत्यस्य प्रभावेन सुलेखकाः लेखनकाले कलमस्य मसिस्य च तकनीकानां, संवर्धनस्य च विषये अधिकं ध्यानं दातुं प्रेरिताः सन्ति । दीर्घकालीन-अभ्यासस्य चिन्तनस्य च माध्यमेन सुलेखकाः स्थिरं आरामदायकं च ब्रश-कार्यं विकसितुं शक्नुवन्ति, ब्रश-कार्यं च आन्तरिक-भावनायाः साधने परिणतुं शक्नुवन्ति ।

संक्षेपेण, जेन् इत्यस्य कलात्मकसंकल्पना एकः नूतनः कलारूपः अस्ति, यस्याः प्रभावः सुलेखस्य सामग्री, कलमस्य मसिस्य च उपयोगः, विन्यासः, कलात्मक उपलब्धयः च भवति चीनी सुलेखः जेन् इत्यनेन सह एकीकरणेन एकीकरणेन च अपूर्वं उदात्तीकरणं प्राप्तवान् अस्ति । अत एव “लैन्टिङ्ग् पुरस्कारस्य विजेता ली शुआङ्गयाङ्गमहोदयः अवदत् यत्, “जेन् एण्ड् जेन् इति अभिव्यक्तिः सुलेखकलानां सर्वोच्चः अनुसरणं भवति” इति ।

किं मन्यसे ? कृपया टिप्पणी छोड़कर विचारों का आदान-प्रदान करें।