νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

ανεξάρτητα από το πώς το δείτε, το "περιστατικό amagasaki" μπορεί να ονομαστεί ένα θαύμα στην εγκληματική ιστορία της ιαπωνίας για δεκαετίες, μια μεσήλικη γυναίκα με συνηθισμένη εμφάνιση έτρεχε αχαλίνωτη και εισέβαλε στον κύκλο της πόλης osaka οι οικογένειες χρησιμοποίησαν τον έλεγχο του μυαλού και τη βίαιη κακοποίηση για να κλέψουν δεκάδες εκατομμύρια γιεν σε περιουσιακά στοιχεία και σκότωσαν βάναυσα περισσότερες από δώδεκα ζωές. η παραπάνω περιγραφή βασίζεται σε αναφορές των ιαπωνικών μέσων ενημέρωσης οι συγκλονιστικές λέξεις «μάγισσα» και «καταπίνω» ήταν γεμάτες συγκλονιστικές λέξεις όταν αποκαλύφθηκε η υπόθεση. του kitakyushu για λίγο, ειδικοί και σχολιαστές άρχισαν να αναλύουν και να θρηνούν στις μεγάλες και μικρές οθόνες.

όταν ο ρεπόρτερ koichi ono πάτησε το πόδι του στη γη της amagasaki city, ένας μεγάλος αριθμός δημοσιογράφων που αναφέρθηκαν στο "amagasaki incident" είχαν ήδη διασκορπιστεί, αφήνοντας πίσω τους σχετικούς ανθρώπους που είχαν παρενοχληθεί και θυμώσει όταν βλέπει άγνωστα πρόσωπα. το 2012, μετά την αποκάλυψη της υπόθεσης, οι δημοσιογράφοι ήθελαν απεγνωσμένα να λάβουν πληροφορίες. ο koichi δεν ήταν αδιάφορος, αντίθετα, με την έντονη αίσθηση των ειδήσεων, έκρινε ένα μεγάλο αριθμό τυφλών σημείων κάτω από το παγόβουνο, και αυτά τα υλικά αποκαταστάθηκαν πιστά και καταγράφηκαν στο βιβλίο "the parasite family". το «θέαμα» του εγκλήματος επέστρεψε στην καθημερινή ζωή όταν το κρυμμένο κακό κατανέμεται ομοιόμορφα στα καθημερινά αγαθά, θα αντεπιτεθεί το κοινό η περιέργεια θα φέρει μόνο ενθουσιασμό, αλλά ο ενθουσιασμός είναι πάντα βραχύβιος η επίγευση του περιστατικού συνοδεύεται από μούδιασμα, κοιτάζοντας την άβυσσο της ιαπωνικής πραγματικότητας.

"η βαθύτερη εντύπωσή μου για εκείνη τη θεία είναι τα λεφτά. με λίγα λόγια, όπου κι αν πάει, ψάχνει κάποιον που μπορεί να τη "σκοτώσει"... η θεία τσουνόντα είπε: "αν δεν υπάρχουν χρήματα, η μοίρα θα φύγει. χωρίς τα λεφτά, η μοίρα θα σπάσει αυτός είναι ένας κόσμος που νοιάζεται μόνο για τα λεφτά» η μιγιόκο τσουνόντα έγινε μια μοχθηρή κακία, χάρη στο περιβάλλον της, τον πατέρα της, έναν εργολάβο που εκμεταλλευόταν βάναυσα και βάναυσα. ισχυρή προσωπικότητα και ασχολούνταν με τη σάρκα. γεννήθηκε στην «απλωμένη γενιά» της ιαπωνίας μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο εκείνη την εποχή, η πόλη amagasaki ήταν μια βιομηχανικά ανεπτυγμένη πόλη, όπου συγκεντρώνονταν εργάτες από όλο τον κόσμο, πολλοί από τους οποίους ήταν «παράνομοι εργάτες» λαθραία από την κορεατική χερσόνησο. μεγαλωμένη σε μια τέτοια οικογένεια και χωρίς γονική μέριμνα, η miyoko ασχολείται με την κοινωνία από μικρή, όχι μόνο εκβίαζε συμμαθητές με γκάνγκστερ, αλλά έγινε και μαστροπός στα 16 της. υπό την επιρροή του ono hikaru, οι παιδικές γνωριμίες της miyoko όλοι θρηνούσαν ότι στην πραγματικότητα δεν ήταν κακός άνθρωπος (εκείνη την εποχή), αλλά το οικογενειακό της περιβάλλον ήταν πολύ φτωχό. η «κατ' αποκοπή γενιά» βοήθησε στην οικονομική ανάκαμψη της ιαπωνίας μετά τον πόλεμο, αλλά φύτεψε επίσης κάποιους σπόρους αστάθειας έχει μια κατευναστική στάση απέναντι στην παράνομη μετανάστευση, την άνοδο των βιομηχανιών του «υπόκοσμου» και των τελωνειακών βιομηχανιών. χωρίς να επαναλάβουμε τις πολλές περίπλοκες λεπτομέρειες μία προς μία, κοιτάζοντας μόνο τη miyoko που μυείται στην πορνεία από τη βιολογική της μητέρα, μπορεί κανείς να φανταστεί ότι αυτό μπορεί να είναι η αφετηρία του κακού της.

το στυλ γραφής του koichi ono είναι πολύ μοναδικό μεταξύ των πολλών βιβλίων εγκλήματος στις μέρες μας. για παράδειγμα, στις «συνδέσεις» με τους μυημένους, συχνά ανταλλάσσουμε φλιτζάνια και ποτήρια στο κουτί του ktv, προσπαθούμε να καταλάβουμε τη νοοτροπία των ερωτηθέντων, να ερμηνεύουμε συνεχώς πιθανές καταστάσεις στο μυαλό τους και να προετοιμάζουμε στρατηγικές αντιμετώπισης. αλλά προφανώς αυτός ο έμπειρος, θαρραλέος και πολυμήχανος ερευνητής είχε επίσης κάποια ανειλικρινή λόγια, αφού αναδημιουργούσε την εγκληματική εμπειρία της miyoko tsunoda όσο το δυνατόν περισσότερο σε όλη τη σκηνή, κατέληξε στο συμπέρασμα: «η miyoko δεν είναι σε καμία περίπτωση τέρας, αυτή είναι σκοτωμένη. η άλλη πλευρά γιατί ήταν αδύναμη αν δεν το έκανε αυτό, θα ήταν ανήσυχη μέρα και νύχτα, ανήσυχη ότι κάποιος θα συνωμοτούσε εναντίον της «οι αναγνώστες θα αισθανθούν δυσφορία αφού το δουν αυτό στο κέντρο κράτησης χρησιμοποιούσε τα περισσότερα "" η μέθοδος "ευκολίας" κάνει όλες τις αμαρτίες χωρίς νόημα, και ο συγγραφέας μας βρίσκει έναν πολύ ιαπωνικό λόγο για το έγκλημα - "ναι, δεν είναι εύκολο ούτε γι' αυτήν..."

αυτού του είδους το τέλος δεν είναι κάτι καινούργιο.

το μυθιστόρημα του keigo higashino "malice" μπορεί να θεωρηθεί ως προέκταση αυτού του συναισθήματος. όταν έγραφε το "malice", ο higashino σαφώς δεν είχε εισέλθει στην ατμόσφαιρα της κοινής γνώμης όπου τα ταλέντα είχαν εξαντληθεί. η πολυγραμμική αφήγηση μπορεί επίσης να διατηρήσει σασπένς εξηγώντας λεπτομέρειες και ενδείξεις, γιατί αυτό που θέλει να εξερευνήσει σε αυτό το μυθιστόρημα είναι το βασικό σημείο του «κινήτρου» του εγκλήματος. μερικές φορές δεν χρειάζεται λόγος. οι μέθοδοι της miyoko tsunoda να διαλύει τις οικογένειες άλλων ανθρώπων, να εκμεταλλεύεται ευκαιρίες και να τις καταλαμβάνει παράνομα, στην πραγματικότητα δεν είναι πολύ έξυπνες. στο περιστατικό εκφοβισμού που καταγράφηκε στο βιβλίο «43 intentions to kill», το θύμα βρέθηκε νεκρό δίπλα σε ένα κατάστημα στον ποταμό tama, στην πόλη kawasaki σώμα. οι δράστες ήταν όλοι οι συμμαθητές του. ομοίως, το 2004, η miyoko tsunoda έθεσε σε κατ' οίκον περιορισμό ένα νεαρό ζευγάρι που συναντήθηκε σε ένα κατάστημα pachinko και ζήτησε λύτρα από την οικογένεια της γυναίκας. δείξτε πλήρη αδυναμία στους δυνατούς και γίνετε εντελώς δυνατοί στους αδύναμους. αυτή είναι η εγκληματική φιλοσοφία της miyoko tsunoda «να διασχίσει την ενδοχώρα του seto, να βλάψει πολλές ευκατάστατες οικογένειες και να σκοτώσει περισσότερους από δώδεκα ανθρώπους - θα κάνει ό,τι χρειάζεται για να κάνει τον εαυτό της να φαίνεται πιο δυνατή». δεν χρειάζεται να νικήσετε τον αντίπαλό σας, αλλά πρέπει να βρείτε έναν αντίπαλο που μπορείτε να νικήσετε.

τα κίνητρα για εξαιρετικά μοχθηρά εγκληματικά περιστατικά είναι συχνά πολύ μηδενιστικά και χωρίς νόημα αυτό μπορεί να είναι το πιο τρομακτικό πράγμα που πρέπει να σκεφτούμε.

ωστόσο, ως παρευρισκόμενοι, εξακολουθούμε να έχουμε τεράστιες αμφιβολίες ότι η miyoko tsunoda καταλάμβανε τη φωλιά της καρακάξας και κακοποίησε και ξυλοκόπησε τους άλλους στα σπίτια άλλων ανθρώπων πραγματικά πρόθυμη να κάνει ό,τι ήθελε για τα θύματα, αλλά πολύ λίγοι άνθρωποι κάλεσαν την αστυνομία. αυτό το παράδοξο φαινόμενο φαίνεται να συμπίπτει με τη δήλωση του βιβλίου - «δεν ξέρω για άλλα μέρη, αλλά στο αμαγασάκι, όλοι έχουν τη στάση «δεν σε ρωτάω, και δεν με ρωτάς». αυτό είναι ένα άλλο σημείο που είναι το amagasaki, η εικόνα της ιαπωνίας στο σύνολό της στον κόσμο φαίνεται να είναι τέτοια είναι εξαιρετικά κρύο. το "the parasite family" ανέφερε ένα παράδειγμα, ο κ. yutaka, ο οποίος κρατήθηκε από τον miyoko, δραπέτευσε κατά τύχη. καιρός να σώσει την κόρη του. ωστόσο, η αστυνομία απέρριψε τον κ. φενγκ με το σκεπτικό ότι «δεν επεμβαίνει σε οικογενειακές διαφορές», άφησαν να εννοηθεί ότι αυτό το θέμα δεν είναι «υπόθεση» και δεν είναι βολικό για έρευνα. ο κύριος yutaka, που ήταν απελπισμένος και του έλειπε η κόρη του, έπρεπε να επιστρέψει στη σπηλιά του διαβόλου και έπεισε τη miyoko tsunoda να διαπράξει πολλαπλές κλοπές μαζί του μόνο τότε κατάφερε να τραβήξει την προσοχή της αστυνομίας και να ξεφύγει από τα νύχια του διαβόλου δυστυχώς, η κόρη του ήταν ήδη παγιδευμένη στη λάσπη και τελικά έγινε θύμα της μιγιόκο. ο koichi ono έγραψε: "η φωτιά του θυμού και της λύπης που μόλις έκαιγε έχει εξαφανιστεί εδώ και πολύ καιρό από τα μάτια του κυρίου feng. τα μάτια του έχουν χάσει κάθε συναίσθημα, σαν δύο τεράστιες τρύπες ατελείωτου κενού. αυτή τη στιγμή, σίγουρα το ένιωσα." , ο ένοχος για όλα είναι η miyoko, αν δεν είχε εμπλακεί, καμία από τις τραγωδίες δεν θα είχε συμβεί, ωστόσο, η ύπαρξή της πυροδότησε το κρυμμένο κακό στην κοινωνία και στα άτομα δεν μπορούσα παρά να ανατριχιάσω».

η αδράνεια της ιαπωνικής αστυνομίας σε μεγάλες υποθέσεις έχει γίνει «διάσημο πράγμα» και η ανευθυνότητα στο χειρισμό της υπόθεσης και η μετέπειτα απολογία είναι σε αρμονία. όταν η miyoko tsunoda παίζει με τις υπάρχουσες οικογενειακές σχέσεις, η ιαπωνική αστυνομία θεωρεί τις ζωές των ανθρώπων ως ασήμαντα θέματα.

το 1995, ο μεγάλος σεισμός hanshin προκάλεσε μια μεγάλη καταστροφή στην περιοχή. όποτε υπάρχει μια αναπηρία ή ένα κενό στη λαϊκή εξουσία, άλλες δυνάμεις θα το εκμεταλλευτούν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το "yamaguchi-gumi" ενήργησε ως δύναμη για τη διάσωση των πολιτών, η οποία έγινε το ηθικό στήριγμα για την κυριαρχία του στην ιαπωνία. το τέλος του αιώνα. το "περιστατικό amagasaki" είναι στην πραγματικότητα στενά συνδεδεμένο με τη "σκιώδη ιστορία" που είναι εν μέρει αόρατη στην ιαπωνική κοινωνία ένα άλλο στρώμα μυστικών η κύρια σύνδεση είναι η κατάσταση των κορεατών στην ιαπωνία. η τηλεοπτική σειρά "pachinko" (επίσης γνωστή ως "pinball game") είναι προσαρμοσμένη από το ομώνυμο μυθιστόρημα του κορεάτη συγγραφέα lee min kim αφηγείται την ιστορία των αλλαγών στην κορέα υπό την επιρροή της ιαπωνίας και των ηνωμένων πολιτειών ο αγώνας, ο δισταγμός και ο μακροχρόνιος πόνος είναι όλα κλειδιά για να κατανοήσουμε το «συμβάν του αμαγασάκη» από μια άλλη οπτική. απλώς, η διασκευή της τηλεοπτικής σειράς πρόσθεσε προφανώς πολλή «κοτόσουπα» από αμερικανούς παραγωγούς, όπως «η ιστορία μας έχει απογοητεύσει, αλλά μια τέτοια περίληψη περιορίζει προφανώς την πολυπλοκότητα που θέλει να εκφράσει ο λι μιν κιμ». . γιατί η αφοβία είναι στην πραγματικότητα ένα είδος επιπόλαιου χαρακτήρα, όπως ακριβώς η miyoko tsunoda που αυτοκτόνησε στο κέντρο κράτησης το αόρατο κακό κυλάει κάτω από το νερό και ο απερίγραπτος τρόμος παραμονεύει στη ζωή.

αφίσα επεισοδίου "pinball game".

όταν ο ono koichi επρόκειτο να τελειώσει την έρευνά του για το «συμβάν του amagasaki», ένας ιδιοκτήτης izakaya που ήταν ήδη εξοικειωμένος μαζί του τον πείραξε και τον ρώτησε πότε θα ερχόταν ξανά στο amagasaki. ο όνο απάντησε αστειευόμενος, ίσως όταν εμφανιστεί ξανά εδώ ο μεγάλος διάβολος, επιστρέψει. πόσες αληθινές λέξεις εκτίθενται σκληρά στην πραγματικότητα με τη μορφή αστείων. "στην πραγματικότητα, μόνο η οικογένεια tsunoda έχει εξαφανιστεί, σωστά; εκτός από αυτό, τίποτα δεν έχει αλλάξει. οι συνεργοί τους είναι ακόμα εκεί, και υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που κάνουν το ίδιο..." η έρευνα ειδήσεων δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει την προσωπική αναζήτηση της αλήθειας από τον δημοσιογράφο και σωτηρία στην πραγματικότητα, ο ono koichi μπορούσε μόνο να ξεφύγει, αφήνοντας πίσω του μια σειρά από προτάσεις των οποίων η πνευματική ιδιοσυγκρασία είναι παρόμοια με αυτή του lu xun.

«οι δρόμοι ήταν σκοτεινοί και σιωπηλοί τη νύχτα, και έκανα ένα βήμα μπροστά».