uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

katsotpa sitä miten tahansa, "amagasakin tapausta" voidaan kutsua japanin rikoshistorian ihmeeksi uuden vuosisadan jälkeen perheet käyttivät mielenhallintaa ja väkivaltaista hyväksikäyttöä varastaakseen kymmeniä miljoonia jeniä omaisuutta ja tappoivat raa'asti yli tusinaa henkeä. yllä oleva kuvaus perustuu japanilaisiin tiedotusvälineisiin sensaatiomaiset sanat "nota" ja "nieleminen" olivat täynnä sensaatiomaisia ​​sanoja, kun tapaus paljastettiin. kitakyushun asiantuntijat ja kommentaattorit alkoivat jonkin aikaa analysoida ja valittaa suurilla ja pienillä näytöillä.

kun toimittaja koichi ono astui amagasakin kaupungin alueelle, suuri joukko "amagasakin tapauksesta" raportoineita toimittajia oli jo hajallaan jättäen jälkeensä asiaankuuluvat ihmiset, joita oli häiritty ja vihainen. izakayan pomo tuli valppaana kun näkee tuntemattomia kasvoja. vuonna 2012, tapauksen paljastumisen jälkeen, toimittajat halusivat epätoivoisesti saada tietoa. koichi ei ollut kiinnostunut. päinvastoin hän arvioi suuren määrän sokeita pisteitä jäävuoren alla, ja nämä materiaalit palautettiin uskollisesti kirjaan "the parasite family", a rikollisuuden "spektaakkeli" on palautettu jokapäiväiseen elämään. kun piilotettu paha on jaettu tasaisesti arjen tarpeisiin teeskennellen, taisteleeko yleisö sitä vastaan uteliaisuus vain se voi tuoda jännitystä, mutta jännitys on aina lyhytkestoista tapahtuman jälkimakua seuraa tunnottomuus, tuijottaa japanilaisen todellisuuden kuiluun.

"syvimmän vaikutelmani tuosta tädistä on raha. lyhyesti sanottuna, riippumatta siitä, minne hän menee, hän etsii henkilöä, joka voi "tappaa" hänet... tsunoda-täti sanoi: "jos rahaa ei ole, kohtalo on poissa. ilman raha, kohtalo murtuu. tämä on maailma, joka välittää vain rahasta. '" miyoko tsunodasta tuli ilkeä konna, kiitos hänen ympäristönsä, hänen isänsä, urakoitsija, joka hyväksikäytti työntekijöitä raa'asti ja raa'asti. vahva persoonallisuus ja oli liha-alalla. hän syntyi japanissa toisen maailmansodan jälkeen. tuolloin amagasaki city oli teollisesti kehittynyt satamakaupunki, johon kokoontui työntekijöitä kaikkialta maailmasta, joista monet olivat korean niemimaalta salakuljetettuja "laittomia työntekijöitä". tällaisessa perheessä ja vailla vanhempien huolenpitoa miyoko on ollut mukana yhteiskunnassa pienestä pitäen. hän ei ainoastaan ​​kiristänyt luokkatovereitaan gangstereilla, vaan hänestä tuli jopa parittaja 16-vuotiaana. ono hikarun vaikutuksen alaisena miyokon lapsuuden tuttavat valittivat, ettei hän itse asiassa ollut huono ihminen (silloin), mutta hänen perheympäristönsä oli liian köyhä. "kumppusukupolvi" auttoi japanin talouden elpymistä sodan jälkeen, mutta se kylvää myös epävakauden siemeniä. tuolloin japanin hallitus keskittyi yksinomaan talouteen hän suhtautuu miellyttävästi laittomaan maahanmuuttoon, "alamaailman" nousuun ja tulliteollisuuteen. toistamatta monia monimutkaisia ​​yksityiskohtia yksitellen, vain katsomalla miyokoa, jonka hänen biologinen äitinsä esittelee prostituutioon, voidaan kuvitella, että tämä saattaa olla hänen pahuutensa lähtökohta.

koichi onon kirjoitustyyli on nykyajan monien rikoskirjojen joukossa hyvin ainutlaatuinen. esimerkiksi "yhteyksissä" sisäpiiriläisten kanssa vaihdamme usein kuppeja ja laseja ktv-laatikossa, yritämme selvittää haastateltavien mentaliteettia, tulkita jatkuvasti mielessään mahdollisia tilanteita ja valmistella selviytymisstrategioita. mutta ilmeisesti tällä kokeneella, rohkealla ja kekseliäällä tutkivalla toimittajalla oli myös epärehellisiä sanoja luotuaan miyoko tsunodan rikollisen kokemuksen mahdollisimman paljon koko kohtauksessa, hän tuli siihen tulokseen: "miyoko ei suinkaan ole hirviö, hän tapettiin. toinen osapuoli, koska hän ei tekisi tätä, hän olisi levoton yötä päivää ja olisi huolissaan siitä, että joku juonisi häntä vastaan pidätyskeskuksessa eniten käytetty "" mukavuusmenetelmä tekee kaikista synnit merkityksettömiä, ja kirjoittajamme keksii hyvin japanilaisen syyn rikokseen - "joo, ei se ole helppoa hänellekään..."

tällainen lopetus ei ole uusi.

keigo higashinon romaani "malice" voidaan nähdä tämän tunteen jatkeena. kirjoittaessaan "malicaa" higashino ei selvästikään ollut vielä päässyt yleiseen mielipideilmapiiriin, jossa lahjat olivat lopussa. monirivinen kertomus voi myös säilyttää jännityksen selittäessään yksityiskohtia ja vihjeitä, koska se, mitä hän haluaa tutkia tässä romaanissa, on rikoksen "motivaation" ydin. joskus ei tarvitse syytä. miyoko tsunodan menetelmät hajottaa toisten perheet, hyödyntää tilaisuuksia ja miehittää niitä laittomasti. sanalliset uhkaukset ja väkivaltainen pahoinpitely eivät eroa yleisestä kiusaamisesta japanin kouluissa. kirjaan "43 intentions to kill" tallennetussa kiusaamisessa uhri löydettiin kuolleena kaupan vierestä tama riveristä, kawasaki citystä. 13-vuotias ryota oli alasti ja hänellä oli peräti 43 puukotusta kehon. tekijät olivat kaikki hänen luokkatovereitaan. tekijä kota ishiin tutkimuksen mukaan näillä tekijöillä ei ollut ilmeistä rikollista motiivia. he saattavat vain ajatella, että ryo oli liian helppo kiusata. samoin vuonna 2004 miyoko tsunoda asetti pachinko-liikkeessä tavatun nuoren parin kotiarestiin ja vaati naisen perheeltä lunnaita. yllättäen miehen ystävä sattui olemaan gangsteri, joten miyokoa uhkasi toinen osapuoli. osoita täydellistä heikkoutta vahville ja ole täysin vahva heikoille. tämä on miyoko tsunodan rikollinen filosofia "ylittää seton sisämeri, vahingoittaa monia varakkaita perheitä ja tappaa yli tusina ihmistä - hän tekee kaikkensa saadakseen itsensä näyttämään vahvemmalta". sinun ei tarvitse voittaa vastustajaasi, mutta sinun on löydettävä vastustaja, jonka voit voittaa.

äärimmäisen julmien rikollisten tapahtumien motiivit ovat usein hyvin nihilistisia ja merkityksettömiä. tämä saattaa olla pelottavin asia.

mutta sivustakatsojana meillä on edelleen suuria epäilyksiä, ja miyoko tsunoda miehitti harakan pesän ja pahoinpiteli muita mielettömästi todella halukas tekemään mitä halusi uhrien hyväksi, mutta vain harvat soittivat poliisille. tämä paradoksaalinen ilmiö näyttää osuvan yhteen kirjan lausunnon kanssa - "en tiedä muista paikoista, mutta amagasakissa kaikilla on asenne "minä en kysy sinulta, etkä sinä kysy minulta". tämä on toinen kohta, jossa amagasaki näyttää olevan tällainen. toisaalta se on äärimmäisen itsekuria ja rajoja on erittäin kylmä. monet tapaukset johtuvat puuttuvasta varhaisesta puuttumisesta (ilmeisesti se on jo paljastettu), mikä aiheuttaa katastrofin. "parasiittiperhe" mainitsi esimerkin, jonka miyoko pidätti. hän ilmoitti toistuvasti paikalliselle poliisiasemalle, että tsunoda pahoinpiteli häntä ja hänen perhettään, ja pyysi poliisia puuttumaan asiaan. aika pelastaa tyttärensä. poliisi kuitenkin torjui herra fengin sillä perusteella, että hän "ei puutu perheriidoihin". mr. yutaka, joka oli epätoivoinen ja kaipasi tytärtään, joutui palaamaan paholaisen luolaan ja suostutteli miyoko tsunodan tekemään useita varkauksia hänen kanssaan. vasta sitten hän pystyi kiinnittämään poliisin huomion ja pakenemaan paholaisen kynsistä valitettavasti hänen tyttärensä oli jo mudan loukussa ja hänestä tuli tsunodon uhri. koichi ono kirjoitti: "juuri palanut vihan ja surun tuli on kadonnut kauan sitten herra fengin silmistä. hänen silmänsä ovat menettäneet kaikki tunteet, kuin kaksi valtavaa loputtoman tyhjyyden reikää. tällä hetkellä tunsin sen todellakin." , syyllinen kaikkeen on miyoko, jos hän ei olisi ollut mukana, mitään tragedioista ei olisi tapahtunut. mutta todellinen ongelma on se, että hänen olemassaolonsa laukaisi piilotetun pahan yhteiskunnassa ja yksilöissä en voinut olla vapisematta."

japanin poliisin toimettomuudesta suurissa tapauksissa on tullut "kuuluisa asia", ja vastuuttomuus tapausta käsiteltäessä ja sen jälkeinen anteeksipyyntö ovat sopusoinnussa. kun miyoko tsunoda leikkii olemassa olevilla perhesuhteilla, japanilainen poliisi pitää ihmisten elämää triviaaleina. voit myös miettiä, miksi japanilaiset rikostutkintadraamat ovat niin suosittuja ja miksi konstaapeli megure ei avannut edogawa conania.

vuonna 1995 suuri hanshin-maanjäristys aiheutti alueella suuren katastrofin. talot romahtivat ja ihmiset jäivät loukkuun hetkeksi, eikä uhreilla ollut muuta mahdollisuutta kuin pelastaa itsensä. aina kun ruohonjuuritason vallassa on vamma tai tyhjiö, muut voimat käyttävät sitä hyväkseen. tänä aikana "yamaguchi-gumi" toimi siviilipelastusvoimana, josta tuli moraalinen tuki sen japanin hallitsemiselle. vuosisadan lopulla. "amagasakin tapaus" liittyy läheisesti "varjoiseen tarinaan", joka on osittain näkymätön japanilaisessa yhteiskunnassa. miyoko tsunodalla on läheinen suhde amagasakin kaupungin paikallisiin pahoihin voimiin. monet nuoret, jotka auttoivat häntä tekemään rikoksia, ovat mafiataustaisia toinen salaisuuksien kerros pääasiallinen yhteys on korealaisten "kolme ei-mielinen" -tilanne japanissa. tv-sarja "pachinko" (tunnetaan myös nimellä "pinball game") on sovitettu korealaisen kirjailijan lee min kimin samannimisestä romaanista. se kertoo korealaisista perhemuutoksista japanin ja yhdysvaltojen vaikutuksen alaisena kamppailu, epäröinti ja pitkäkestoinen kipu ovat avaimia, jotta voimme ymmärtää "amagasakin tapauksen" toisesta näkökulmasta. se on vain, että tv-sarjan sovitus lisäsi selvästi amerikkalaisten tuottajien "kanakeittoa", kuten "historia on pettänyt meidät, mutta olemme pelottomia." tällainen yhteenveto selvästi kaventaa lee min kimin haluamaa monimutkaisuutta . koska pelottomuus on itse asiassa eräänlaista järjetöntä, aivan kuten pidätyskeskuksessa itsensä tappanut miyoko tsunoda.

"pinball game" -jakson juliste

kun ono koichi oli lopettamassa "amagasakin tapauksen" tutkintaa, hänen entuudestaan ​​tuttu izakaya-omistaja kiusasi häntä ja kysyi, milloin hän tulisi taas amagasakiin. ono vastasi vitsillä, ehkä kun iso paholainen ilmestyy tänne taas, hän tulee takaisin. kuinka monta oikeaa sanaa paljastetaan julmasti todellisuudelle vitsien muodossa. "itse asiassa vain tsunodan perhe on kadonnut, eikö? sen lisäksi mikään ei ole muuttunut. heidän rikoskumppaninsa ovat edelleen siellä, ja monet ihmiset tekevät samaa..." uutistutkimus ei voi ymmärtää toimittajan henkilökohtaista totuuden tavoittelua ja todellisuudessa ono koichi saattoi vain paeta, jättäen jälkeensä lauseita, joiden henkinen temperamentti on samanlainen kuin lu xunin.

"kadut olivat pimeitä ja hiljaisia ​​yöllä, ja otin askeleen eteenpäin."