uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Toimittajan huomautus: Aamulla 14. heinäkuuta kutsuimme opettaja Zhang Congin luennoitsijaksi pitämään psykologisen katselun 80 ihmisen kanssa. Meitä liikutti suuresti se, että monet ystävät tekivät jopa erityisen matkan muista provinsseista, mukaan lukien Sisä-Mongoliasta, Shanghaista, Pekingistä, Henanista, Hunanista ja muista paikoista.

Vilpittömät kiitokset teille kaikille luottamuksestanne meitä kohtaan. Tämän päivän artikkeli on yleisöltä, joka osallistui elokuvan katseluun [Chestnut Blossom]. Voit myös ymmärtää tekstin kautta, millaista kokemus olisi osallistua maanpäälliseen elokuvan katseluun.

Yleisön puheita elokuvan katselujuhlissa

Oletko katsonut "Stop and Go" -elokuvan Hu Ge:n ja Gao Yuanyuanin pääosissa?

Myöhään ajattelevana ihmisenä osallistuin äskettäin elokuvan katselujuhliin katsomaan otteita. Menin kotiin katsomaan koko jutun ja itkin sitä katsoessani.

Pieni mutta pitkä minäni‍

Kun olimme nuoria, me kaikki tunsimme olevamme vahvoja ja meillä oli odotuksia itseämme kohtaan. Vartuttuani ja todellisuuden pahoinpitelemänä tajusin, että tavallisena ihmisenä oleminen ei ole enää helppoa. Aivan kuten näytelmässä Wu Di (näytteliä Hu Ge), hänen ihanteellinen uransa on käsikirjoittaja, mutta todellisuudessa hänestä tuli taksinkuljettaja, joka on täysin erilainen kuin hänen ihanteensa.

Tässä ei ole epäkunnioitusta ammattia kohtaan, vaan ihanteiden ja todellisuuden välillä on kuilu. Kuitenkin, kun itsesovitus saavutetaan ja hyväksyt, että voit olla tavallinen ihminen, muutos tapahtuu.

Aivan kuten elokuvan "Stop and Go" teema, kun saamme tarpeeksi levätä "stop"-prosessin aikana, voimme ehkä lähteä poimia ihanteitamme, jatkaa kirjoittamista ja ryhtyä käsikirjoittajiksi.

Voi tuntua, että pysähtymisen ja menemisen välillä on paradoksi ja ristiriita, mutta itse asiassa ne ovat aivan kuin kolikon kaksi puolta, ne ovat sama asia.

Tämä on myös sama asia, josta isä Wu ja äiti Wu keskustelivat elokuvassa: Onko lapseni kultaa vai paskaa?

Psykoanalyysin teoreettisessa kehyksessä on jakoja, kuten suullinen vaihe, peräaukon vaihe ja edipaalinen vaihe.

Anaalivaiheessa oleville lapsille ulosteet eivät ole huono asia, vaan jotain itse luotua ja lahja lapselta.

Tämä on aivan kuten Jungin persoonallisuusteoriassa, persoonallisuuden varjoosassa on kultaa. Kun hyväksymme kauniin itsemme ja ruman itsemme, olemme täydellisiä.

Yleisön puheita elokuvan katselujuhlissa

Ihanteellinen äiti, aurinkoinen mutta huolimaton

Näytelmän äiti on rationaalinen, osaa tukea perheenjäseniä ja integroida eri perheenjäseniä yhdeksi. Vaikka puutteitakin on, en pyrkinyt urallani rationaalisuuteen ja valitsin helpon tien. Mutta rentoutus, jonka hän voi antaa, ylittää monien ahdistuneiden hallittujen äitien.

Kysyin lapselta, ja hän sanoi, että kaksi kolmasosaa koulun vanhemmista haluaa hallita lapsiaan, ja vain kolmasosa vanhemmista voi antaa lapsilleen tilaa kasvaa. Opettaja Zeng Qifeng sanoi, että sinun pitäisi olla aurinkoinen mutta huolimaton äiti. Luulen niin.

Koska liian kontrolloivat äidit pyytävät lapsiaan huolehtimaan äitinsä tunteista ja tunteista, mikä puristaa heidän käsityksensä omista tarpeistaan ​​ja helpottaa ulkomaailman tyydyttämistä ja itsensä huomiotta jättämistä. Psykoanalyyttinen psykologi Winnicott ehdotti myös pitoympäristöä.

Ehkä kasvaessamme emme ehkä voi tavata järkevää äitiä tai hyvää esinettä. Toisten ihmisten kanssa toimeentulemisessa saatat saada myös erilaisia ​​tukia, saada uusia kokemuksia ja kompensoida joitain lapsuuden puutteita. Ei todellakaan ole psykologinen neuvonantaja, elämänvalmentaja, jotkut kognitiiviset kurssit tai kirjat voivat hitaasti korjata asioita.

Hieno teetauko elokuvan katselubileissä

Isä ei voi olla poissa vain silloin, kun äiti siirtää vallan

Monissa perheissä isä on usein poissa äidin ylivallan vuoksi. Elokuvassa isä tarkkailee perhettään varjoista. Vasta lopussa ilmestyy isän viesti lapselleen. Isän rakkaus on kuin vuori, sillä hiljaisuus ja liikkumattomuus ovat kuin vuori. Mutta itse asiassa isällä on myös omat tehtävänsä, muuten perhekolmiosta ei tule tasasivuista kolmiota, vaan siitä tulee suorakulmainen kolmio, eikä tunteiden virtaus ole tasaista.

Äidin pitää jossain määrin siirtää valtaa isälle. Vaikka isäni ei tehnyt niin hyvin, hän oli jopa hieman kömpelö. Kömpelyydessä on rakkauden ilmaisua. Kysyin lapselta, rakastatko äitisi ja isäsi sinua? Hän sanoi ajattelevansa. Tämä johtuu siitä, että hänen äitinsä sanoo hänelle suoraan rakastavansa häntä ja halaa häntä. Jos isällä ei ole sellaista ilmettä, miten lapsi tuntee olevansa rakastettu? Hän sanoi, että se johtui siitä, että hänen isänsä lähetti hänet luokkaan ja seurasi häntä saamaan leimansa. Lapsilla on tunteita jokaisessa pienessä asiassa.

Samaan aikaan, riippumatta siitä, kuinka syvä yhteys vanhempiisi on, jätät lopulta vanhempasi, lähdet eroon vanhemmistasi, lähdet pois omasta tiestäsi ja tulet omaksesi. Mitä vanhemmat voivat tehdä, on, kuten Long Yingtai sanoi "Takaisin", niin sanottu isä-tytär-äiti-poika -suhde tarkoittaa vain sitä, että kohtalosi hänen kanssaan on katsella hänen selkänsä katoavan tässä elämässä. Hän sanoi minulle hiljaa selällään, ettei ollut tarvetta jahtaamaan.

Hieno teetauko elokuvan katselubileissä

kuoleman ahdistus elämässä‍

Kaikki ovat huolissaan kuolemasta. Elokuvassa miespäähenkilön äidin kuoltua sukulaiset puhuvat kumppanin esittelystä miespäähenkilön kuolemanpelon lievittämiseksi. Olen lapsesta asti kokenut paljon kuolemaa, kuten pudonnut järveen, mutta myöhemmin opin uimaan. Tämä on tapa haastaa, puolustautua kuolemaa vastaan ​​ja kertoa hänelle, että en pelkää sinua.

Päinvastoin, varsinkin uuden koronaviruksen jälkeen pelkään enemmän kuolemaa. Äkillinen sydänkipu saisi minut paniikkiin. Lievittääkseni kuolemanpelkoani luin eksistentiaalipsykologi Irving Yalomin "Katsele aurinkoon", ja minusta tuli hyväksyvämpi itseäni kohtaan. Aloin tallentaa uusia kokemuksia joka päivä auttaakseni muistamaan nykyhetken.

Vasta rakkaani kuoleman jälkeen vaivuin jälleen kuolemanahdistukseen.

Suruteorian mukaan surussa on 5 vaihetta: kieltäminen (kiellän rakkaani kuoleman, hän vain nukahti), viha (sairaala ei käyttänyt parhaita hoitomenetelmiä), neuvottelu (on vielä keskeneräisiä asioita). rakastettu), turhautuminen (rakkaani on poissa, mutta en voi tehdä mitään, syvä voimattomuuden tunne), hyväksyntä (kerro hänelle haudan edessä, että hän voi lähteä rauhassa, minä pärjään, ei' älä välitä minusta). Olen käynyt kaiken läpi, mutta en ole vieläkään täysin selvinnyt siitä. Tanssin aiheuttamaa lihaskipua voidaan lievittää vain kehon hermokivuista, ja tanssin aiheuttama väsymys voi lievittää unettomuutta.

Elokuvankatseluopettaja kertoi, että kun osa poismenneen persoonasta on imeytynyt elävään ihmiseen, elävän ihmisen on terveellistä jatkaa elämäänsä. Luulen, että haluan palata sukulaiseni kotikaupunkiin, syödä hänen syömäänsä ruokaa, nähdä hänen näkemänsä maisemat, kävellä polkua, jota hän on kulkenut, ja periä hänen optimisminsa ja iloisuutensa.

Johtopäätös:

Tunnuslaulun "I'm Alive" sanoituksia lainaten ei ole mitään rohkeutta antaa asioiden mennä toiveiden vastaisesti.

Tässä elokuvassa olemme lopettaneet puhumisen itsestämme, ihmissuhteista, elämästä ja kuolemasta. Ja elokuvan ulkopuolella jatkamme omaa valoisaa tai pimeää elämäämme elokuvan päätyttyä, ja tämä valo ja pimeys on vain väliaikaista, ja voimme elää omat muunnelmamme.