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Kurz nach dem Ende des Sommers, als sich die Sommerwolken aufzulösen drohten, versammelten sich Führer aller Ebenen, bedeutende buddhistische Mönche, akademische Persönlichkeiten und Menschen aus allen Gesellschaftsschichten in Linyi, der alten Hauptstadt von Langya und Heimatstadt der Drei Heilige, für ein akademisches Fest.

Am 23. August 2024 wurden das Symposium „Kalligraphie und die Sinisierung des Buddhismus“ und „Qilujue“ von der Shandong Buddhist Association und der Shandong Ethnic and Religious Research Association sowie von der Linyi Buddhist Association, dem Linyi Puzhao Tempel und Yishui ausgerichtet Longxing-Tempel. In Linyi fand die prominente Vortragsveranstaltung „Yin·Langya Asking Zen“ statt.

Veröffentlichungszeremonie der neuen Zusammenstellung „Ming Tuo Lang Ya Ji Liu Stele“

Am Morgen des 23. fand in Wang Xizhis ehemaliger Residenz die feierliche Freigabe der neu überarbeiteten „Ming Tuo Langya-Sammlung von Weidenstelen“ statt.

Sha Zhaowu, stellvertretender Direktor der Einheitsfront-Arbeitsabteilung des Parteikomitees der Stadt Linyi und Direktor des Büros für zivile und religiöse Angelegenheiten, hielt eine Begrüßungsrede

Herr Liu Jiaji, ehemaliger stellvertretender Vorsitzender des Linyi CPPCC, Generalberater der Linyi Wang Xizhi Research Association und bekannter Experte für Literatur und Geschichte, erzählte den Ursprung und die Geschichte der Jiliu-Stele.

Die Jiliu-Stele, auch bekannt als „Yizhou-Puzhao-Tempelstele“, ist ein berühmtes Steinmetzwerk der Jin-Dynastie. Diese Stele wurde von Miaoji-Zen-Meister Juehai, dem obersten Mönch des Puzhao-Zen-Tempels, errichtet, als er im vierten Jahr von Jinhuangtong (1144) den Tempel erweiterte und reparierte. Die Inschrift „Aufzeichnung der Gründung des Puzhao-Zen-Tempels in Yizhou“ wurde von Zhong Rushang geschrieben, und die Worte auf der Stele wurden aus der Tinte von Liu Gongquan, einem berühmten Kalligraphen der Tang-Dynastie, gesammelt und von ihm in den Stein gemeißelt berühmter Kalligraph Zhong Ruxi. Diese Stele wird „Ji Liu-Stele“ genannt, weil in sie die Schriftzeichen Ji Liu Gongquan eingraviert sind.

Leider wurde das Jiliu-Denkmal im Laufe der Geschichte viele Male beschädigt. Beim Tancheng-Erdbeben im siebten Jahr von Kangxi (1668) wurde die Stele zerbrochen und fiel zu Boden. Obwohl sie später repariert wurde, war sie immer noch unvollständig. Darüber hinaus versuchte die japanische Invasionsarmee, dieses kulturelle Relikt zu stehlen, scheiterte jedoch. Das Houjiliu-Denkmal wurde vollständig beschädigt. Die Jiliu-Stele, die heute im Puzhao-Tempel steht, wurde von späteren Generationen angefertigt, die wiederholt die Abdrücke verglichen, sie geschnitzt und mit Präzision kopiert haben. Obwohl es sich um eine Nachbildung handelt, ist der Charme der Weidenknochen immer noch vorhanden, was auch den Wohlstand des Puzhao-Tempels und den Wohlstand der Stadt Yizhou in der Vergangenheit beweist.

Die Herausgabe der neu überarbeiteten „Ji Liu-Stele“ ist von großer Bedeutung für die Förderung der Kalligraphiekultur und die Sinisierung des Buddhismus.

Das Durchschneiden des Bandes für die neue Zusammenstellung von „Ming Tuo Lang Ya Ji Liu Stele“

Meister Weifa, der Chefredakteur der „Ming Tuo Langya Collection of Willow Steles“, schenkte einen Brief an Direktor Xue Juntang von Wang Xizhis ehemaligem Residenzschutzzentrum

Eröffnungszeremonie des Instituts zur Sinisierung von Kalligraphie und Buddhismus

Anschließend wurde im Longxing-Tempel in Yishui das Institut für Sinisierung von Kalligraphie und Buddhismus eröffnet. Ziel der Gründung des Instituts für Sinisierung von Kalligraphie und Buddhismus ist es, die Integration und Innovation von Kalligraphiekunst und buddhistischer Kultur in die Entwicklung des Chinesischen eingehend zu erforschen und zu untersuchen Geschichte und Förderung des Buddhismus in China. Das Erbe und die Entwicklung der Kultur und der Kalligraphiekunst tragen zur Förderung des kulturellen Wohlstands, zur Stärkung der nationalen Einheit und zum Aufbau einer harmonischen Gesellschaft bei.

He Fajiang, Direktor der Einheitsfront-Arbeitsabteilung des Ständigen Ausschusses des Parteikomitees des Kreises Yishui in der Stadt Linyi, erwähnte in seiner Rede, dass Yimeng seit der Antike viele berühmte Kalligraphen und eine lange buddhistische Kultur habe. Basierend auf den Merkmalen des Buddhismus verbindet der Longxing-Tempel historische Kontexte, erforscht das kulturelle Erbe und erkundet den Weg der Sinisierung des Buddhismus im Einklang mit der Entwicklung der neuen Ära, basierend auf der inhärenten Beziehung zwischen chinesischer Kalligraphie und buddhistischer Kultur. Es besteht die Hoffnung, dass dieses Symposium als Gelegenheit genutzt wird, Kooperationsmechanismen mit großen buddhistischen Tempeln und akademischen Forschungseinrichtungen zu etablieren, den akademischen Austausch zu stärken und die Praxis des sinisierenden Buddhismus in Yishui zu fördern, um sie zu vertiefen und praktischer zu machen.

Meister Weifa, der Abt des Longxing-Tempels in Yishui, Stadt Linyi, sagte, dass die Gründung des Instituts eine neue Ebene für den Linyi-Buddhismus und eine völlig neue Plattform bedeute, die der Sinisierung des Buddhismus einen starken Stempel aufgedrückt habe. Wenn wir auf den Aufbauprozess des Instituts zurückblicken, können wir nicht ohne die Unterstützung und Ermutigung, Hilfe und Anleitung von Führungskräften auf allen Ebenen auskommen. Mit Blick auf die Zukunft muss sich das Institut im Kontext der neuen Ära aktiv an der großartigen Praxis der Sinisierung des Buddhismus beteiligen, die Rolle einer Brücke und Verbindung spielen, die hervorragende traditionelle chinesische Kultur tiefgreifend erforschen und weitergeben und mehr Menschen verständlich machen und nehmen Sie am Thema dieser Ära teil.

Eröffnungszeremonie des Instituts zur Sinisierung von Kalligraphie und Buddhismus

Symposium „Kalligraphie und die Sinisierung des Buddhismus“.

Am Nachmittag des 23. fand im Yunshui Zen Garden ein Symposium zum Thema „Kalligraphie und die Sinisierung des Buddhismus“ statt.

Professor Chen Jian vom Buddhistischen Forschungszentrum der Shandong-Universität hielt auf der Konferenz eine Grundsatzrede

Herr Xu Zhonglin, Direktor der Abteilung für Politik und Vorschriften der Kommission für ethnische und religiöse Angelegenheiten der Provinz Shandong und Präsident der Forschungsvereinigung für ethnische und religiöse Angelegenheiten der Provinz, hielt eine Rede

Auf dieser Konferenz gingen 11 Vorträge ein und 13 Redner sprachen vor Ort. Die Konferenzatmosphäre war herzlich und die Ergebnisse waren bemerkenswert. Experten und Gelehrte, die an dem Treffen teilnahmen, sagten, dass Kalligraphie ein wichtiger Teil der chinesischen Kultur sei. Wir sollten dieses Treffen als Gelegenheit nutzen, die Kalligraphiekultur im Buddhismus weiter zu erforschen, die tiefgreifende Konnotation der Sinisierung des Buddhismus zu bereichern und positive Beiträge dazu zu leisten Das Erbe und die Förderung der hervorragenden traditionellen Kultur Chinas tragen dazu bei.

Abschließend hielt Meister Weifa, stellvertretender Generalsekretär der Shandong Buddhist Association, Präsident der Linyi Buddhist Association und Abt des Longxing-Tempels in Yishui, eine Dankesrede.

Dieses Symposium wurde einberufen, um den historischen Prozess der Sinisierung des Buddhismus zu überprüfen, Erfahrungen und Lehren zusammenzufassen und einen Blick auf zukünftige Entwicklungsrichtungen zu werfen. Im Kontext der neuen Ära werden wir weiterhin die schöne Tradition des „Patriotismus, der Liebe zur Religion, der Einheit und des Fortschritts“ aufrechterhalten und uns aktiv an der großartigen Praxis der Sinisierung des Buddhismus beteiligen. Wir werden den Austausch und die Zusammenarbeit mit buddhistischen Kreisen im In- und Ausland mit einer offeneren Haltung fördern und die Beziehung zwischen buddhistischer Kultur und moderner Gesellschaft mit einem pragmatischeren Stil erforschen ein innovativerer Geist Der Weg zur organischen Integration.

Berühmter Hörsaal „Qilu Jueyin·Langya Zen“.

Nach dem Symposium zum Thema „Kalligraphie und die Sinisierung des Buddhismus“ fand der berühmte Vortrag „Qilu Jueyin·Langya Zen“ statt, gehalten von Chen Jian vom Buddhistischen Forschungszentrum der Shandong-Universität.