yang rui 丨 "el hundimiento del lisboa maru": tú y yo debemos transmitir el brillo de la naturaleza humana
2024-09-11
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fang li, originario de sichuan, siempre ha traspasado fronteras en el recorrido de su vida. físico marino, portavoz de marine technology company durante 42 años, participó personalmente en el salvamento y rescate del accidente aéreo del dalian 5.7; productor de cine chino durante 24 años, produjo "guanyin mountain", "we will see you again", "riding the wind". y olas", etc. gran película.
a la edad de 71 años, se estrenó por completo su primera película, "el hundimiento del maru de lisboa" (en adelante, "li").
esta película duró ocho años y costó decenas de millones. viajó a varios países como reino unido, japón, china, estados unidos y canadá, y entrevistó a 380 familias de prisioneros de guerra. se puede decir que el proyecto es. enorme.
la película cuenta la historia del lisbon maru, un carguero japonés que transportaba prisioneros de guerra británicos durante la segunda guerra mundial. después de ser hundido por un submarino estadounidense en el mar, casi dos mil prisioneros de guerra lucharon por sobrevivir en el bloqueo masacre del ejército japonés. más de trescientos de ellos fueron rescatados por pescadores chinos.
una vez me pregunté por qué un capítulo tan catastrófico de un extranjero en la lejana historia de la segunda guerra mundial tuvo que ser filmado y producido por los chinos con tantos problemas. ¿qué razón tienen los espectadores de cine de hoy para prestar atención a la antigua historia de un naufragio hace más de 80 años? ¿cómo resuena esto entre el público moderno que lucha por la supervivencia algorítmica en la era inteligente?
pero cuando vi esta película por primera vez en el cine, no pude evitar pensar que no se trataba sólo de todo el verano, sino quizás también de una rara y constante corriente de aire fresco en los cines chinos que han sido demasiado impetuosos en tiempos recientes.
incluso puede convertirse en un importante lastre en la carrera cinematográfica de nuestro tiempo.
toda la película adopta una forma progresiva de revelar la verdad. fang li inició la operación de filmación como explorador histórico, científico marino y director de cine, liderando todo el proceso de seguimiento, rastreo y revelación de la verdad.
el contenido de la película está intrincadamente entretejido y, en la película de dos horas, hay investigación científica y exploración de naufragios en el océano, seguimiento por sonar y recopilación de pistas de supervivientes de todo el mundo. hay más verdades más allá del salvamento y rescate de. documentos históricos, que incluyen relatos orales de recuerdos de traumas familiares, despertares filosóficos de dilemas morales y una tragedia histórica que sacude los corazones de las personas.
en la visualización inmersiva en profundidad, el público es completamente transportado de regreso al entorno extremo de la guerra, donde el deseo es desgarrado e intrincado, y son testigos de cómo todas las luchas y luchas de la naturaleza humana se muestran en sus verdaderos colores con extrema moderación y calma. . la película es tranquila y majestuosa, con emociones crecientes en su interior. a menudo se escuchaba al público sollozar en el teatro.
descubriendo los fundamentos psicológicos de la violencia de guerra
un pasaje muy poderoso de la película aparece por primera vez en la escena en la que fang li se arriesga y va a japón para visitar a historiadores militares y a los descendientes de las personas involucradas. la pregunta rara vez va al grano: ¿por qué, aunque había suficientes barcos de rescate y la isla estaba al alcance de la mano, no rescataron a los prisioneros de guerra, sino que cerraron las escotillas y dejaron que los prisioneros perecieran con el barco?
la respuesta de los historiadores militares japoneses es que cuando existe un dilema entre impedir que los prisioneros de guerra escapen y permitir que los prisioneros de guerra sobrevivan, la situación de guerra optará por impedir incondicionalmente que los prisioneros de guerra escapen. 1.800 prisioneros de guerra, incluida la experimentada fuerza de combate marítimo de la royal navy, representaban una amenaza para su control militar. por tanto, según las necesidades de la guerra, disparad sin piedad.
el expediente del juicio del tribunal militar de hong kong contra el capitán lisbon maru, shigeru sueda, quien cumplió la orden de sellar la cabina, muestra que shigeru sueda dijo que el iniciador de la tragedia fue el oficial japonés en el barco que ordenó sellar la cabina. al final, el tribunal lo condenó a siete años porque no pudo demostrar que estuviera bajo coacción. los interrogatorios en el tribunal se reproducen de forma muy directa y nítida, lo que demuestra que la película no se limita a una simple crítica moral al revelar la verdad histórica, sino que revela decisiones oscuras que la parte injusta nunca podrá demostrarse a sí misma.
los descendientes de los submarinos de combate militares estadounidenses dijeron en una entrevista con fang li: la guerra es radical. si no matas a la gente, ellos te matarán a ti. esto es casi la ley de la jungla aceptada por el mundo, pero cuando escucharon la grabación de la entrevista reproducida por fang li y escucharon que su padre, el ingeniero de torpedos que llevó a cabo el bombardeo con torpedos del maru de lisboa y causó personalmente 800 los prisioneros de guerra aliados serán enterrados en el mar, en los prisioneros de guerra supervivientes, a través de las dolorosas confesiones y sollozos en la reunión conmemorativa, entendimos verdaderamente que incluso si los malhechores que dañaron a los mismos son perdonados, la tortura y la tortura de conciencia en el futuro habrá crímenes y castigos más severos y prolongados. nadie podrá recuperarse completamente del campo de batalla de la violencia.
bajo la sombra del mal, el milagro del enfrentamiento
la película no sólo muestra la estructura psicológica del sadismo humano de lisbon maru, sino que, afortunadamente, también nos muestra el poder de los prisioneros de guerra para resistir en crisis bajo la presión del enorme miedo, la violencia y la muerte.
además del enfrentamiento violento, el capitán cuthbertson organizó a los prisioneros de guerra para que escaparan de manera ordenada y se quedó en la cabaña, leyendo poemas de libros infantiles escoceses clásicos a los soldados moribundos, brindando algo de consuelo espiritual a las almas errantes que murieron en un país extranjero. tierra. la historia más impresionante es que los soldados recibían habitualmente cápsulas de cianuro de potasio al comienzo de la guerra como preparación para la autoextracción si se convertían en prisioneros de guerra. pero el suicidio es un acto cobarde. el capitán hamilton desechó inmediatamente el cianuro de potasio. quería luchar valientemente por sí mismo hasta el último momento. pero cuando luchó por salir de la cabina inferior y saltó al mar desde el barco volcado, pero el ejército japonés lo mató a tiros, supo que no había posibilidad de sobrevivir, por lo que ya no nadó hasta la orilla. pero suicide nadó hacia alta mar. en este momento, buscaba la muerte en lugar de la vida. decidió no morir bajo el mismo tipo de disparos. si debía enfrentar la muerte, elegiría la forma de morir. del destino.
la película también rara vez muestra una narración en la historia. los sobrevivientes recordaron los últimos momentos en que vieron a las personas desaparecidas mientras flotaban en el mar. esta escena ritualizada fue muy impactante, con voces que se entrelazan y escenas que se superponen. ésta es la memoria de los vivos a los muertos, el último adiós de la familia a sus seres queridos y la solemne compasión del ser humano hacia sus compatriotas.
el ritmo emocional de la película también es extremadamente delicado y preciso. ante la experiencia audiovisual de muerte de opresión física que está altamente restaurada con animación tridimensional y narración de personajes, el público, como todos los personajes de la película, contuvo la respiración y dejó de hablar. la esperanza de sobrevivir se estranguló. después de varias luchas, y la desesperación de no poder regresar a casa y la asfixia se acercan, todos los disparos son como cuchillos y hachas, y quedan en mi corazón antes de que duela, son cubiertos por la fuerza mayor. y esta fuerza es el poder del bien.
en el momento más oscuro, la luz del rescate se iluminó de repente.
hoy en día, hay una famosa estatua de bronce de chen caibo en la zona marítima de zhoushan, zhejiang. en las noches de tormenta, subía a la montaña a encender un fuego para guiar a los barcos pesqueros, permitiendo escapar a innumerables personas si alguien caía al agua, debía rescatarlo; esta es la simple creencia de los pescadores de la costa.
por eso, hace 80 años, más de 200 pescadores encontraron soldados flotando en un barco volcado en el mar y siendo perseguidos por disparos japoneses y no dudaron en echarles una mano. más de 200 pescadores chinos pobres, que sufrieron más que nadie, no tenían equipo, ni juramentos ni gritos, por lo que se apresuraron silenciosamente al campo de batalla marino, desafiando balas y balas para arrebatar a los prisioneros de guerra que caían al agua. recogió uno por uno y se escondió uno por uno.
lo significativo es que después de este tipo de acto justo de salvar vidas, nadie pidió reembolso o compensación. incluso en la película, vimos que incluso los descendientes de los niños rara vez pudieron contar los detalles históricos porque los pescadores que los rescataron sí lo hicieron. no lo siento. es un recuerdo que vale la pena recordar para que las generaciones futuras lo mastiquen, pero parece que debería olvidarse.
cuando el ejército japonés buscó a más de 300 prisioneros de guerra, los pescadores hicieron todo lo posible para esconder a tres oficiales británicos de alto rango y enviaron a 15 pescadores capacitados para cubrirlos a lo largo de varios bloqueos hasta la embajada británica. la historia a menudo es así de misteriosa. fue precisamente gracias a los tres prisioneros de guerra británicos que escaparon bajo la protección de los pescadores chinos que finalmente se reveló al mundo la verdad sobre la masacre japonesa de prisioneros de guerra en lisboa marugami.
la gente lo está haciendo y dios está mirando. en este punto, los acontecimientos desencadenados en una serie de fichas de dominó finalmente llegan a su fin y la rueda del destino comienza a moverse por el camino correcto.
si miras la historia desde la distancia, es fácil ser abstracto. es sólo tiempo, eventos y números; si miras más de cerca, es fácil frustrarte. nunca habrá nada nuevo en los dramas. a los seres vivos les gusta la tierra fina que se convierte en arena. pero si te acercas lo suficiente y hay suficientes detalles vívidos en tus recuerdos, las emociones entre humanos son tan finas como las alas de una cigarra pero extremadamente poderosas. verás aparecer milagros poco a poco. cuando se libere el instinto del mal, el instinto del bien lo hará. definitivamente toma medidas. si quieres matarlos a todos, serás más benévolo y valiente.
fang li enfatizó repetidamente en la entrevista cinematográfica que el primer contribuyente a la historia del hundimiento del lisbon maru fue el dr. tony banham, autor de la biografía "el hundimiento del lisbon maru: britain's forgotten wartime tragedy", el segundo contribuyente. fue el cineasta y el tercer colaborador. el palo debería entregarse al público. de hecho, esta es también la esencia de la cadena argumental del hundimiento del maru de lisboa.
bajo el cruel destino del destino, los pescadores chinos reorganizaron sus vidas dispersas. esta no es una película histórica de guerra, sino una película de visión espiritual tranquila y valiente. nació en el momento adecuado, no sólo cuestionando la brutalidad de la guerra a lo largo del largo río de la historia, sino también intentando descubrir la absoluta buena voluntad entre la vida y la muerte.
el mundo de hoy está experimentando graves conmociones día tras día. a veces, el progreso tecnológico no puede superar el agujero negro en los corazones de las personas. nuestra vigilancia contra la sensación de aislamiento en el mundo nos expondrá una vez más a la fría noche del mar. es gentil y di con firmeza: ten confianza, el brillo de la naturaleza humana debemos transmitirlo tú y yo.
esto es como el prisionero de guerra sobreviviente william, de 98 años, que agita libremente la mano al final de la película: la guerra es un negocio sucio. he vivido hasta ahora y solo miro hacia el futuro.
autor: yang rui
texto: yang rui (profesor asociado del departamento de literatura de la academia de cine de beijing) editor: fan xin editor: shao ling
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