yang rui丨 „the sinking of the lisbon maru“: die helligkeit der menschlichen natur muss von ihnen und mir vermittelt werden
2024-09-11
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fang li, ein gebürtiger sichuaner, hat auf seinem lebensweg immer grenzen überschritten. meeresphysiker, 42 jahre lang sprecher der marine technology company, beteiligte sich 24 jahre lang persönlich an der bergung und rettung des flugzeugabsturzes dalian 5.7, produzierte „guanyin mountain“, „we will see you again“ und „riding the wind“. und wellen“ usw. toller film.
im alter von 71 jahren wurde sein debütfilm „the sinking of the lisbon maru“ (im folgenden „li“ genannt) vollständig veröffentlicht.
dieser film dauerte acht jahre und kostete dutzende millionen. er reiste in mehrere länder wie das vereinigte königreich, japan, china, die vereinigten staaten und kanada und interviewte 380 familien von kriegsgefangenen riesig.
der film erzählt die geschichte der lisbon maru, einem japanischen frachtschiff, das während des zweiten weltkriegs britische kriegsgefangene transportierte. nachdem es von einem amerikanischen u-boot auf see versenkt wurde, kämpften fast zweitausend kriegsgefangene in der massakerblockade der japanischen armee ums überleben mehr als dreihundert von ihnen wurden von chinesischen fischern gerettet.
ich habe mich einmal gefragt, warum ein solch katastrophales kapitel über einen ausländer in der fernen geschichte des zweiten weltkriegs von den chinesen mit so viel mühe gefilmt und produziert werden musste. welchen grund hat das heutige kinopublikum, der antiken geschichte eines schiffbruchs vor mehr als 80 jahren aufmerksamkeit zu schenken? wie kommt es beim modernen publikum an, das im smart-zeitalter um das überleben der algorithmen kämpft?
aber als ich diesen film zum ersten mal im kino gesehen habe, kam ich nicht umhin zu denken, dass dies nicht nur der ganze sommer war, sondern vielleicht auch ein seltener stetiger frischluftstrom in den chinesischen kinos, in dem es zu ungestüm zuging jüngste zeit.
es könnte sogar ein wichtiger ballaststein im filmrennen unserer zeit werden.
der gesamte film verfolgt einen progressiven weg, die wahrheit ans licht zu bringen. fang li begann die dreharbeiten als historischer entdecker, meereswissenschaftler und filmregisseur und leitete den gesamten prozess der verfolgung, verfolgung und enthüllung der wahrheit.
der inhalt des films ist komplex verwoben, und in dem zweistündigen film geht es um wissenschaftliche forschung und erkundung von meereswracks, sonarverfolgung und das sammeln von hinweisen von überlebenden auf der ganzen welt. es gibt noch mehr wahrheiten, die über die bergung und rettung hinausgehen historische dokumente, darunter mündliche berichte über familiäre trauma-erinnerungen, philosophische erweckungen moralischer dilemmata und eine historische tragödie, die die herzen der menschen erschüttert.
bei der umfassenden, immersiven betrachtung wird das publikum vollständig in die extreme umgebung des krieges zurückversetzt, in der das verlangen zerrissen und verwickelt ist, und es wird zeuge, wie alle kämpfe und kämpfe der menschlichen natur mit äußerster zurückhaltung und ruhe in ihrem wahren gesicht gezeigt werden . der film ist ruhig und majestätisch, voller emotionen. oft hörte man das publikum im theater schluchzen.
aufdeckung der psychologischen grundlagen von kriegsgewalt
eine sehr eindringliche passage im film erscheint erstmals in der szene, in der fang li das risiko eingeht und nach japan reist, um militärhistoriker und die nachkommen der beteiligten personen zu besuchen. die frage kommt selten auf den punkt: warum hat man, obwohl es genügend rettungsschiffe gab und die insel leicht zu erreichen war, die kriegsgefangenen nicht gerettet, sondern stattdessen die luken geschlossen und die kriegsgefangenen mit dem schiff umkommen lassen?
die antwort japanischer militärhistoriker lautet: wenn es ein dilemma zwischen der verhinderung der flucht von kriegsgefangenen und dem überleben von kriegsgefangenen gibt, wird sich die kriegssituation dafür entscheiden, kriegsgefangene bedingungslos an der flucht zu hindern. 1.800 kriegsgefangene, darunter die erfahrene seekampftruppe der royal navy, stellten eine bedrohung für ihre militärische kontrolle dar. schießen sie daher entsprechend den erfordernissen des krieges ohne gnade.
aus den prozessakten des hongkonger militärgerichts gegen kapitän lisbon maru, shigeru sueda, der den befehl zur versiegelung der kabine ausführte, geht hervor, dass shigeru sueda sagte, der auslöser der tragödie sei der japanische offizier auf dem schiff gewesen, der die versiegelung der kabine angeordnet hatte am ende verurteilte ihn das gericht dennoch zu sieben jahren, weil es nicht nachweisen konnte, dass er unter zwang stand. die verhöre im gericht werden in „li“ äußerst direkt und scharf wiedergegeben, was zeigt, dass der film bei der enthüllung der historischen wahrheit nicht bei einfacher moralkritik belässt, sondern tatsächlich dunkle entscheidungen offenbart, die sich die ungerechten parteien niemals selbst beweisen können.
nachkommen von us-militärkampf-u-booten sagten in einem interview mit fang li: krieg ist radikal. wenn du keine menschen tötest, werden sie dich töten. dies ist fast das gesetz des dschungels, das von der welt akzeptiert wird, aber als sie die interviewaufzeichnung von fang li hörten und hörten, dass ihr vater, der torpedoingenieur, den torpedobombenangriff auf die lisbon maru durchgeführt und persönlich 800 verursacht hatte alliierte kriegsgefangene sollen auf see begraben werden, in den überlebenden kriegsgefangenen. durch die schmerzhaften geständnisse und das schluchzen bei der gedenkveranstaltung haben wir wirklich verstanden, dass selbst wenn den übeltätern, die der gleichen art schaden zugefügt haben, vergeben wird, dies folter und qual des gewissens bedeutet in zukunft wird es härtere und langwierigere verbrechen und strafen geben. niemand kann sich vollständig vom schlachtfeld der gewalt erholen.
im schatten des bösen das wunder der konfrontation
der film zeigt nicht nur die psychologische struktur des menschlichen sadismus von lisbon maru, sondern zeigt uns glücklicherweise auch die widerstandskraft der kriegsgefangenen in krisensituationen unter dem druck großer angst, gewalt und tod.
zusätzlich zu der gewaltsamen konfrontation organisierte kapitän cuthbertson die geordnete flucht der kriegsgefangenen und blieb in der kabine, las den sterbenden soldaten klassische schottische kinderbuchgedichte vor und spendete den umherirrenden seelen, die im ausland starben, spirituellen trost land. die beeindruckendste geschichte ist, dass soldaten zu beginn des krieges routinemäßig kaliumcyanid-kapseln erhielten, um sich auf die selbstbefreiung vorzubereiten, falls sie in kriegsgefangenschaft geraten sollten. aber selbstmord ist feige. er wollte bis zum letzten moment tapfer für sich kämpfen. doch als er sich mit mühe und not aus der unteren kabine herauszwingen konnte und vom gekenterten schiff ins meer sprang, aber von der japanischen armee erschossen wurde, wusste er, dass es keine überlebenschance mehr gab, also schwamm er nicht mehr ans ufer. aber suicide schwamm auf die hohe see zu. in diesem moment suchte er den tod statt des lebens. er beschloss, nicht unter dem gleichen schuss zu sterben. dies ist die letzte möglichkeit, die den lebenden bleibt des schicksals.
der film zeigt auch selten eine erzählung in der geschichte. überlebende erinnerten sich an die letzten momente, als sie die vermissten menschen sahen, als sie auf dem meer trieben. jetzt verschwinden junge gesichter in den wellen. dies ist die erinnerung an die lebenden an die toten, der letzte abschied der familie von ihren lieben und das feierliche mitgefühl der menschen für ihre landsleute.
auch der emotionale rhythmus des films ist äußerst feinfühlig und präzise. angesichts der audiovisuellen todeserfahrung der körperlichen unterdrückung, die durch dreidimensionale animation und charaktererzählung stark wiederhergestellt wurde, hielten die zuschauer, wie alle charaktere im film, den atem an und hörten auf zu sprechen. die hoffnung auf überleben wurde erstickt nach mehreren kämpfen und der verzweiflung, nicht nach hause zurückkehren zu können, und dem ersticken sind alle schüsse wie messer und äxte, und sie bleiben in meinem herzen, bevor es wehtut, werden sie von der größeren kraft abgedeckt. und diese kraft ist die kraft des guten.
im dunkelsten moment erhellte sich plötzlich das licht der rettung.
heute gibt es im seegebiet von zhoushan, zhejiang, eine berühmte bronzestatue von chen caibo. in stürmischen nächten stieg er auf den berg, um ein feuer anzuzünden, um den fischerbooten den weg zu weisen und so unzähligen menschen die flucht zu ermöglichen; wenn jemand ins wasser fiel, musste er ihn retten. dies ist der einfache glaube der fischer entlang der küste.
deshalb fanden vor 80 jahren mehr als 200 fischer soldaten auf einem gekenterten schiff auf see und wurden von japanischen schüssen verfolgt. sie zögerten nicht, zu helfen. mehr als 200 arme chinesische fischer, die mehr litten als alle anderen, hatten kein team, keine eide und keine schreie, also stürmten sie schweigend zum seeschlachtfeld und trotzten kugeln und kugeln, um kriegsgefangene zu fangen, die ins wasser fielen einen nach dem anderen aufheben und einen nach dem anderen verstecken.
bezeichnend ist, dass nach dieser rechtschaffenen tat, leben zu retten, niemand eine rückzahlung oder entschädigung verlangte. selbst im film sahen wir, dass selbst die nachkommen der kinder selten in der lage waren, die historischen details zu erzählen, weil die rettenden fischer dies taten ich habe nicht das gefühl, dass es eine erinnerung ist, die es wert ist, für künftige generationen in erinnerung zu bleiben, aber es fühlt sich an, als ob man sie vergessen sollte.
als die japanische armee nach mehr als 300 kriegsgefangenen suchte, setzten die fischer alles daran, drei hochrangige britische offiziere zu verstecken, und schickten 15 fähige fischer, um sie auf dem gesamten weg durch mehrere blockaden bis zur britischen botschaft zu schützen. die geschichte ist oft so mysteriös. gerade wegen der drei britischen kriegsgefangenen, die unter dem schutz chinesischer fischer entkamen, wurde die wahrheit über das japanische massaker an kriegsgefangenen in lissabon marugami endlich ans licht gebracht.
die menschen tun es, und gott schaut zu. an diesem punkt finden die in einer reihe von dominosteinen ausgelösten ereignisse endlich ein ende und das rad des schicksals beginnt sich in die richtige richtung zu bewegen.
wenn man die geschichte aus der ferne betrachtet, ist es leicht, abstrakt zu sein. wenn man genauer hinschaut, kann man leicht frustriert sein. es wird nie etwas neues in den dramen geben lebewesen mögen feine erde, die zu sand wird. aber wenn sie nah genug herankommen und genügend details in ihren erinnerungen sind, sind die emotionen zwischen menschen so dünn wie zikadenflügel, aber äußerst kraftvoll. sie werden sehen, wie nach und nach wunder auftauchen handeln sie auf jeden fall. wenn sie sie alle töten wollen, werden sie gütiger und mutiger sein.
fang li betonte im filminterview wiederholt, dass der erste autor der geschichte vom untergang der lisbon maru dr. tony banham war, der autor der biografie „the sinking of the lisbon maru: britain's forgotten wartime tragedy“, der zweite autor war der filmemacher und der dritte mitwirkende. der stock sollte dem publikum übergeben werden. tatsächlich ist dies auch die essenz der handlungskette vom untergang der lisbon maru.
unter dem grausamen schicksal ordneten chinesische fischer ihr verstreutes leben neu. dies ist kein kriegsgeschichtlicher film, sondern ein ruhiger und mutiger spiritueller visionsfilm. es wurde zum richtigen zeitpunkt geboren und stellte nicht nur die brutalität des krieges auf dem langen fluss der geschichte in frage, sondern versuchte auch, den absoluten guten willen zwischen leben und tod zu entdecken.
die heutige welt erlebt tag für tag schwere erschütterungen. manchmal kann der technologische fortschritt das schwarze loch in den herzen der menschen nicht überwinden. unsere wachsamkeit gegenüber dem gefühl der isolation in der welt wird uns erneut der kalten meeresnacht aussetzen ist sanft und sagt fest: habe vertrauen, die helligkeit der menschlichen natur muss von dir und mir weitergegeben werden.
das ist, als würde der 98-jährige kriegsgefangene william am ende des films frei mit der hand winken: „krieg ist ein schmutziges geschäft, ich habe bis jetzt gelebt und schaue nur in die zukunft.“
autor: yang rui
text: yang rui (außerordentlicher professor für literaturabteilung der beijing film academy) herausgeber: fan xin herausgeber: shao ling
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