yang rui 丨 "lissabonin marun uppoaminen": sinun ja minun on välitettävä ihmisluonnon kirkkaus
2024-09-11
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
sichuanista kotoisin oleva fang li on aina ylittänyt rajoja elämänsä aikana. merifyysikko, marine technology companyn tiedottaja 42 vuoden ajan, osallistui henkilökohtaisesti dalian 5.7:n lento-onnettomuuden pelastamiseen ja pelastamiseen 24 vuoden ajan, tuotti "guanyin mountain", "we will see you again", "riding the wind"; and waves" jne. hieno elokuva.
71-vuotiaana hänen debyyttielokuvansa "the sinking of the lisbon maru" (jäljempänä "li") julkaistiin kokonaan.
tämä elokuva kesti kahdeksan vuotta ja maksoi kymmeniä miljoonia. se matkusti useisiin maihin, kuten isoon-britanniaan, japaniin, kiinaan, yhdysvaltoihin ja kanadaan, ja haastatteli 380 sotavankiperhettä valtava.
elokuva kertoo tarinan lissabon marusta, japanilaisesta rahtilaivasta, joka kuljetti brittiläisiä sotavankeja toisen maailmansodan aikana. sen jälkeen, kun amerikkalainen sukellusvene upotti sen merellä, lähes kaksi tuhatta sotavankia kamppaili selviytyäkseen japanin armeijan verilöylystä. yli kolmesataa heistä pelastivat kiinalaiset kalastajat.
ihmettelin kerran, miksi kiinalaisten piti kuvata ja tuottaa niin katastrofaalinen luku ulkomaalaisesta toisen maailmansodan kaukaisessa historiassa. miksi nykypäivän elokuvayleisöllä on huomion muinainen tarina yli 80 vuotta sitten tapahtuneesta haaksirikosta? kuinka se resonoi nykyaikaisten yleisöjen kanssa, jotka kamppailevat algoritmisen selviytymisen kanssa älykkäällä aikakaudella?
mutta kun näin tämän elokuvan ensimmäistä kertaa elokuvateatterissa, en voinut olla ajattelematta, että tämä ei ollut vain koko kesä, vaan ehkä myös harvinainen tasainen raitista ilmavirta kiinan elokuvateattereissa, jotka ovat olleet liian kiihkeitä. viime aikoina.
siitä voi jopa tulla tärkeä painolastikivi aikamme elokuvakilpailussa.
koko elokuva käyttää progressiivista tapaa paljastaa totuus. fang li aloitti kuvaamisen historiallisena tutkijana, meritieteilijänä ja elokuvaohjaajana, joka johti koko totuuden jäljitys-, jäljitys- ja paljastamisprosessia.
elokuvan sisältö on monimutkaisesti kudottu, ja kaksituntisessa elokuvassa on valtameren hylkyjen tieteellistä tutkimusta, luotainseurantaa ja vihjeiden keräämistä selviytyneiltä ympäri maailmaa historiallisia asiakirjoja, mukaan lukien suulliset selonteot perheen traumamuistoista, filosofisista moraalisten dilemmojen heräämisestä ja historiallisesta tragediasta, joka ravistelee ihmisten sydämiä.
syventävässä immersiivisessä katselussa yleisö siirtyy kokonaan takaisin sodan äärimmäiseen ympäristöön, jossa halu on repeytynyt ja monimutkainen, ja he todistavat, kuinka kaikki ihmisluonnon kamppailut ja paini esitetään todellisissa väreissään äärimmäisen hillitysti ja rauhallisesti. . elokuva on rauhallinen ja majesteettinen, sisältäen tunteet jylläävät. teatterissa kuultiin usein itkevän yleisön.
paljastaa sotaväkivallan psykologiset taustat
elokuvan erittäin voimakas kohtaus näkyy ensin kohtauksessa, jossa fang li ottaa riskin ja menee japaniin vierailemaan sotahistorioitsijoiden ja mukana olevien ihmisten jälkeläisten luona. kysymys tulee harvoin ytimeen: miksi vaikka pelastusaluksia oli riittävästi ja saari oli helposti ulottuvilla, he eivät pelastaneet sotavankeja, vaan sulkivat luukut ja annoivat sotavankien hukkua aluksen mukana?
japanilaisten sotahistorioitsijoiden vastaus on, että kun on dilemma sotavankien pakenemisen estämisen ja sotavankien selviytymisen välillä, sotatilanne valitsee ehdoitta sotavankien pakenemisen estämisen. 1 800 sotavankia, mukaan lukien kuninkaallisen laivaston kokeneet meritaistelujoukot, uhkasi heidän sotilaallista hallintaansa. siksi sodan tarpeiden mukaan ammu armottomasti.
hongkongin sotilasoikeuden oikeudenkäyntipöytäkirja kapteeni lisbon marusta, shigeru suedasta, joka teki käskyn sinetöidä hytti, osoitti, että shigeru sueda sanoi, että tragedian alullepanija oli aluksella ollut japanilainen upseeri, joka määräsi hytin sinetöimisen. lopulta tuomioistuin tuomitsi hänet seitsemän vuoden vankeusrangaistukseen. oikeuden kuulustelut toistetaan äärimmäisen suoraan ja terävästi "lissa", mikä osoittaa, että elokuva ei pysähdy pelkkään moraaliseen kritiikkiin paljastaessaan historiallisen totuuden. se paljastaa itse asiassa synkät valinnat, joita epäoikeudenmukainen osapuoli ei voi koskaan todistaa itselleen.
yhdysvaltain armeijan taistelusukellusveneiden jälkeläiset sanoivat fang li:n haastattelussa: sota on radikaalia. jos et tapa ihmisiä, he tappavat sinut. tämä on melkein viidakon laki, jonka maailma hyväksyy, mutta kun he kuulivat fang lin soittaman haastattelutallenteen ja kuulivat, että heidän isänsä, torpedoinsinööri, joka suoritti torpedo-pommituksen lissabonin marulle ja aiheutti henkilökohtaisesti 800 liittoutuneiden sotavangit haudattava merelle, eloonjääneiden sotavankien joukkoon. muistotilaisuudessa saatujen tuskallisten tunnustusten ja itkujen kautta ymmärsimme todella, että vaikka samanlaista vahinkoa tehneet pahantekijät saisivatkin anteeksi, omantunnon kidutus ja kidutus tulevaisuudessa rikokset ja rangaistukset ovat ankarampia ja pitkiä.
pahan varjon alla, vastakkainasettelun ihme
elokuva ei ainoastaan esittele lissabonin marun inhimillisen sadismin psykologista rakennetta, vaan onneksi elokuva näyttää meille myös sotavankien voiman vastustaa kriisissä valtavan pelon, väkivallan ja kuoleman paineita.
väkivaltaisen vastakkainasettelun lisäksi kapteeni cuthbertson järjesti sotavangit pakenemaan järjestykseen ja jäi hytissä lukemaan klassisia skotlantilaisia lastenkirjarunoja kuoleville sotilaille antaen hengellistä lohtua vieraassa kuolleille vaeltaville sieluille. maa. vaikuttavin tarina on se, että sotilaat saivat rutiininomaisesti kaliumsyanidikapseleita sodan alussa valmistautuakseen itsepurkautumiseen, jos heistä joutuisivat sotavangit. mutta itsemurha on pelkurimaista. kapteeni hamilton heitti kaliumsyanidin heti pois. mutta kun hän kamppaili puristaakseen ulos pohjahytistä ja hyppäsi mereen kaatuneesta aluksesta, mutta japanin armeija ampui hänet ja tappoi, hän tiesi, ettei hänellä ollut mahdollisuutta selviytyä, joten hän ei enää uinut rantaan, mutta itsemurha ui kohti aavaa merta. tällä hetkellä hän etsi kuolemaa elämän sijaan kohtalosta.
elokuvassa esitetään myös harvoin kertomusta historiassa. selviytyjät muistelivat kadonneita ihmisiä kelluessaan merellä. tämä on elävien muisto kuolleille, perheen viimeiset jäähyväiset läheisilleen ja ihmisten juhlallinen myötätunto maanmiehilleen.
myös elokuvan tunnerytmi on erittäin herkkä ja tarkka. fyysisen sorron audiovisuaalisen kuoleman kokemuksen edessä, joka on entisöity kolmiulotteisella animaatiolla ja hahmokerronnalla, yleisö, kuten kaikki elokuvan hahmot, pidätti hengitystään ja lakkasi puhumasta. toivo selviytymisestä tukahtui useiden kamppailujen jälkeen ja epätoivo palata kotiin ja tukehtuminen lähentyvät, kaikki laukaukset ovat kuin veitset ja kirveet, ja ne jäävät sydämeeni ennen kuin sattuu, ne peittyvät. ja tämä voima on hyvän voima.
pimeimmällä hetkellä pelastuksen valo kirkastui yhtäkkiä.
nykyään zhejiangin zhoushanin merialueella on kuuluisa chen caibon pronssinen patsas. myrskyisinä öinä hän meni ylös vuorelle sytyttämään tulta ohjaamaan kalastusveneitä, jolloin lukemattomat ihmiset pääsivät pakoon, jos joku putosi veteen, hänen oli pelastettava hänet. tämä on rannikon kalastajien yksinkertainen uskomus.
siksi yli 200 kalastajaa löysi mereltä kaatuneella laivalla kelluvia sotilaita, joita japanilaiset tulitukset jahtasivat. he eivät epäröineet ojentaa auttavaa kättä. yli 200 köyhällä kiinalaisella kalastajalla, jotka kärsivät enemmän kuin kenelläkään muulla, ei ollut joukkuetta, ei valaa eikä huutoja, joten he ryntäsivät hiljaa meritaistelukentälle uhraten luoteja ja luoteja nappaamaan veteen putoavia sotavankeja poimi yksi kerrallaan ja piilotti yksitellen.
merkittävää on, että tällaisen vanhurskaan ihmishenkien pelastamisen jälkeen kukaan ei pyytänyt korvauksia tai korvauksia jopa elokuvassa havaitsimme, että jopa lasten jälkeläiset pystyivät harvoin kertomaan historiallisia yksityiskohtia, koska pelastavat kalastajat niin tekivät. ei tunne se on muisto, joka kannattaa muistaa tuleville sukupolville, mutta se tuntuu siltä, että se pitäisi unohtaa.
kun japanin armeija etsi yli 300 sotavankia, kalastajat menivät kaikin puolin piilottamaan kolme korkeaa brittiläistä upseeria ja lähettivät 15 pätevää kalastajaa suojaamaan heitä useiden saartojen läpi ison-britannian suurlähetystöön. historia on usein näin mystistä. juuri kolmen kiinalaisten kalastajien suojeluksessa pakeneneiden brittiläisten sotavankien ansiosta totuus japanilaisten sotavankien joukkomurhasta lissabonissa marugamissa paljastui lopulta maailmalle.
ihmiset tekevät sen, ja jumala katselee tässä vaiheessa dominosarjan laukaisemat tapahtumat päättyvät ja kohtalon pyörä alkaa liikkua oikealla tiellä.
jos katsot historiaa kaukaa, on helppoa olla abstrakti, jos katsot lähemmin, draamassa ei tule koskaan mitään uutta elävät olennot pitävät hienosta maaperästä, joka muuttaa hiekkaa. mutta jos pääset tarpeeksi lähelle ja muistoissasi on tarpeeksi eläviä yksityiskohtia, ihmisten väliset tunteet ovat ohuita kuin cicadan siivet, mutta äärimmäisen voimakkaita. kun paha vaisto vapautuu ryhdy ehdottomasti toimiin, jos haluat tappaa heidät kaikki, olet hyväntahtoisempi ja rohkeampi.
fang li korosti toistuvasti elokuvahaastattelussa, että ensimmäinen osallistuja lissabonin marun uppoamisen tarinaan oli tri tony banham, elämäkerran "the sinking of the lisbon maru: britain's forgotten wartime tragedy" kirjoittaja, toinen kirjoittaja. oli elokuvantekijä ja kolmas tekijä. keppi pitäisi ojentaa yleisölle. itse asiassa tämä on myös lissabonin marun uppoamisen tarinaketjun ydin.
kohtalon julman kohtalon alla kiinalaiset kalastajat järjestivät uudelleen hajallaan olevan elämänsä. tämä ei ole sotahistoriallinen elokuva, vaan hiljainen ja rohkea henkinen visioelokuva. se syntyi oikeaan aikaan, ei vain kyseenalaistanut sodan julmuutta pitkän historian joen yli, vaan myös yrittäen löytää ehdottoman hyvän tahdon elämän ja kuoleman välillä.
tämän päivän maailma kokee vakavia iskuja päivästä toiseen on lempeä ja sano lujasti: luota, ihmisluonnon kirkkaus on välitettävä sinun ja minun.
tämä on kuin 98-vuotias sotavanki selvinnyt william heiluttelee kättään vapaasti elokuvan lopussa: sota on likaa, olen elänyt tähän asti ja katson vain tulevaisuuteen.
kirjailija: yang rui
teksti: yang rui (pekingin elokuvaakatemian kirjallisuuden laitoksen apulaisprofessori) toimittaja: fan xin toimittaja: shao ling
ilmoita lähde, kun painat tämän artikkelin uudelleen.
