yang rui丨"tenggelamnya lisbon maru": kecerahan sifat manusia harus disampaikan oleh anda dan saya
2024-09-11
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
fang li, penduduk asli sichuan, selalu melintasi batas dalam perjalanan hidupnya. fisikawan kelautan, juru bicara perusahaan teknologi kelautan selama 42 tahun, secara pribadi berpartisipasi dalam penyelamatan dan penyelamatan kecelakaan udara dalian 5.7; produser film tiongkok selama 24 tahun, memproduksi "guanyin mountain", "we will see you again", "riding the wind dan gelombang", dll. film yang bagus.
pada usia 71 tahun, film debutnya "the sinking of the lisbon maru" (selanjutnya disebut "li") dirilis sepenuhnya.
film ini berdurasi delapan tahun dan menelan biaya puluhan juta. film ini melakukan perjalanan ke beberapa negara seperti inggris, jepang, cina, amerika serikat, dan kanada, dan mewawancarai 380 keluarga tawanan perang sangat besar.
film ini bercerita tentang lisbon maru, sebuah kapal kargo jepang yang mengangkut tawanan perang inggris pada perang dunia ii. setelah ditenggelamkan oleh kapal selam amerika di laut, hampir dua ribu tawanan perang berjuang untuk bertahan hidup di blokade pembantaian tentara jepang. . lebih dari tiga ratus di antaranya diselamatkan oleh cerita nelayan tiongkok.
saya pernah bertanya-tanya mengapa babak bencana orang asing dalam sejarah perang dunia ii yang begitu dahsyat harus difilmkan dan diproduksi oleh orang tiongkok dengan begitu banyak kesulitan. apa alasan penonton film masa kini harus memperhatikan kisah kuno kapal karam lebih dari 80 tahun yang lalu? bagaimana hal ini dapat diterima oleh khalayak modern yang berjuang dengan kelangsungan hidup algoritmik di era cerdas?
namun ketika saya menonton film ini untuk pertama kalinya di bioskop, mau tak mau saya berpikir bahwa ini bukan hanya sepanjang musim panas, tapi mungkin juga aliran udara segar yang jarang terjadi di bioskop-bioskop tiongkok yang terlalu terburu-buru. baru-baru ini.
bahkan mungkin menjadi batu pemberat penting dalam perlombaan film di zaman kita.
keseluruhan film mengadopsi cara progresif dalam mengungkapkan kebenaran. fang li memulai operasi pembuatan film sebagai penjelajah sejarah, ilmuwan kelautan, dan sutradara film, memimpin seluruh proses pelacakan, penelusuran, dan pengungkapan kebenaran.
isi film ini dijalin dengan rumit, dan dalam film berdurasi dua jam ini, terdapat penelitian ilmiah dan eksplorasi bangkai kapal laut, pelacakan sonar, dan pengumpulan petunjuk dari para penyintas di seluruh dunia dokumen sejarah, termasuk catatan lisan tentang kenangan trauma keluarga, kebangkitan filosofis dari dilema moral, dan tragedi sejarah yang mengguncang hati masyarakat.
dalam tayangan mendalam yang mendalam, penonton benar-benar dibawa kembali ke lingkungan perang ekstrem di mana hasrat terkoyak dan rumit, dan mereka menyaksikan bagaimana semua perjuangan dan pergulatan sifat manusia ditampilkan dalam warna aslinya dengan pengekangan dan ketenangan ekstrem. . film ini tenang dan megah, dengan emosi yang melonjak di dalam. penonton sering terdengar menangis tersedu-sedu di teater.
mengungkap dasar psikologis kekerasan perang
bagian yang sangat kuat dalam film ini pertama kali muncul dalam adegan di mana fang li mengambil risiko dan pergi ke jepang untuk mengunjungi sejarawan militer dan keturunan orang-orang yang terlibat. pertanyaannya jarang langsung pada pokok permasalahan: mengapa, meskipun terdapat cukup banyak kapal penyelamat dan pulau tersebut mudah dijangkau, mereka tidak menyelamatkan tawanan perang melainkan menutup lubang palka dan membiarkan tawanan perang binasa bersama kapal tersebut?
jawaban para sejarawan militer jepang adalah ketika terdapat dilema antara mencegah tawanan perang melarikan diri dan membiarkan tawanan perang bertahan hidup, situasi perang akan memilih untuk mencegah tawanan perang melarikan diri tanpa syarat. 1.800 tawanan perang, termasuk pasukan tempur maritim angkatan laut kerajaan inggris yang berpengalaman, merupakan ancaman terhadap kendali militer mereka. oleh karena itu, sesuai kebutuhan perang, tembaklah tanpa ampun.
catatan persidangan pengadilan militer hong kong terhadap kapten lisbon maru, shigeru sueda, yang melaksanakan perintah penyegelan kabin, menunjukkan bahwa shigeru sueda mengatakan bahwa penggagas tragedi tersebut adalah perwira jepang di kapal yang memerintahkan penyegelan kabin. pada akhirnya, pengadilan tetap menjatuhkan hukuman tujuh tahun penjara karena tidak dapat membuktikan bahwa ia berada di bawah paksaan penjara. interogasi di pengadilan direproduksi dengan sangat lugas dan tajam dalam "li", yang menunjukkan bahwa film tersebut tidak berhenti pada kritik moral sederhana dalam mengungkap kebenaran sejarah.
keturunan kapal selam tempur militer as mengatakan dalam sebuah wawancara dengan fang li: perang itu radikal. jika anda tidak membunuh orang, mereka akan membunuh anda. ini hampir merupakan hukum rimba yang diterima oleh dunia, tetapi ketika mereka mendengar rekaman wawancara yang diputar oleh fang li, dan mendengar bahwa ayah mereka, insinyur torpedo yang melakukan pengeboman torpedo di lisbon maru dan secara pribadi menyebabkan 800 tawanan perang sekutu akan dikuburkan di laut, di dalam tawanan perang yang masih hidup, melalui pengakuan dan isak tangis yang menyakitkan pada pertemuan peringatan, kami benar-benar memahami bahwa meskipun pelaku kejahatan yang menyakiti jenis yang sama diampuni, penyiksaan dan penyiksaan hati nurani di masa depan akan terjadi kejahatan dan hukuman yang lebih berat dan panjang. tidak seorang pun dapat sepenuhnya pulih dari medan kekerasan.
di bawah bayang-bayang kejahatan, keajaiban konfrontasi
film ini tidak hanya memperlihatkan struktur psikologis sadisme manusia lisbon maru, tetapi untungnya, film ini juga menunjukkan kepada kita kekuatan para tawanan perang untuk melawan dalam krisis di bawah tekanan ketakutan, kekerasan, dan kematian yang sangat besar.
selain konfrontasi dengan kekerasan, kapten cuthbertson mengatur para tawanan perang untuk melarikan diri dengan tertib dan tinggal di kabin, membacakan puisi buku anak-anak klasik skotlandia kepada para prajurit yang sekarat, memberikan kenyamanan spiritual kepada jiwa-jiwa pengembara yang meninggal di negara asing. tanah. kisah yang paling mengesankan adalah bahwa tentara secara rutin menerima kapsul potasium sianida pada awal perang sebagai persiapan untuk melepaskan diri jika mereka menjadi tawanan perang. tapi bunuh diri adalah tindakan pengecut. kapten hamilton segera membuang potasium sianida. dia ingin berjuang dengan berani untuk dirinya sendiri sampai saat-saat terakhir. namun ketika dia berjuang untuk keluar dari kabin bawah dan melompat ke laut dari kapal yang terbalik, namun ditembak dan dibunuh oleh tentara jepang, dia tahu bahwa tidak ada kemungkinan untuk selamat, jadi dia tidak lagi berenang ke pantai, tapi bunuh diri berenang menuju laut lepas. saat ini, dia mencari kematian daripada kehidupan. dia memutuskan untuk tidak mati di bawah tembakan yang sama. jika dia harus menghadapi kematian, dia akan memilih cara untuk mati takdir.
film ini juga jarang menampilkan narasi dalam sejarah. para penyintas mengenang saat-saat terakhir mereka melihat orang hilang saat mengapung di laut. adegan ritual ini sangat mengejutkan, dengan suara-suara yang saling terkait dan adegan yang tumpang tindih. inilah kenangan orang hidup terhadap orang mati, perpisahan terakhir keluarga dengan orang yang dicintainya, dan belas kasih khusyuk umat manusia kepada sesamanya.
irama emosional film ini juga sangat halus dan akurat. menghadapi pengalaman kematian audio-visual akibat penindasan fisik yang dipulihkan dengan animasi tiga dimensi dan narasi karakter, penonton, seperti semua karakter dalam film, menahan napas dan berhenti berbicara setelah beberapa kali berjuang, dan keputusasaan karena tidak bisa kembali ke rumah dan mati lemas semakin dekat, semua tembakan itu seperti pisau dan kapak, dan tertinggal di hati saya sebelum sakit, ditutupi oleh kekuatan yang lebih besar. dan kekuatan ini adalah kekuatan kebaikan.
di saat paling gelap, cahaya penyelamatan tiba-tiba menjadi terang.
saat ini, terdapat patung perunggu chen caibo yang terkenal di kawasan laut zhoushan, zhejiang. pada malam yang penuh badai, dia naik ke gunung untuk menyalakan api guna memandu perahu nelayan, sehingga banyak orang dapat melarikan diri; jika seseorang jatuh ke dalam air, dia harus menyelamatkannya. begitulah keyakinan sederhana para nelayan di sepanjang pantai.
oleh karena itu, 80 tahun lalu, lebih dari 200 nelayan menemukan tentara terapung di kapal yang terbalik di laut dan dikejar oleh tembakan jepang. mereka tidak segan-segan memberikan bantuan. lebih dari 200 nelayan tiongkok yang miskin, yang menderita lebih dari siapa pun, tidak memiliki tim, tidak ada sumpah, dan tidak ada teriakan, sehingga mereka diam-diam bergegas ke medan perang laut, menantang peluru dan peluru untuk merebut tawanan perang yang jatuh ke air mengambil satu per satu dan menyembunyikannya satu per satu.
yang penting adalah setelah tindakan penyelamatan nyawa yang baik ini, tidak ada seorang pun yang meminta pembayaran atau kompensasi. bahkan di film, kita melihat bahwa bahkan keturunan dari anak-anak tersebut pun jarang bisa menceritakan detail sejarahnya karena para nelayan penyelamat melakukannya. tidak terasa itu adalah kenangan yang patut dikenang untuk dikunyah oleh generasi mendatang, namun rasanya harus dilupakan.
ketika tentara jepang mencari lebih dari 300 tawanan perang, para nelayan berusaha sekuat tenaga untuk menyembunyikan tiga perwira senior inggris dan mengirim 15 nelayan yang cakap untuk melindungi mereka melalui beberapa blokade menuju kedutaan besar inggris. sejarah seringkali misterius seperti ini. justru karena tiga tawanan perang inggris yang melarikan diri di bawah perlindungan nelayan tiongkok, kebenaran tentang pembantaian tawanan perang jepang di lisbon marugami akhirnya terungkap ke dunia.
orang-orang melakukannya, dan tuhan memperhatikan. pada titik ini, peristiwa-peristiwa yang dipicu oleh serangkaian domino akhirnya berakhir, dan roda nasib mulai bergerak ke jalur yang benar.
jika anda melihat sejarah dari jauh, mudah untuk menjadi abstrak. itu hanya waktu, peristiwa dan angka; jika anda melihat lebih dekat, mudah untuk merasa frustrasi. tidak akan pernah ada sesuatu yang baru dalam drama makhluk hidup seperti tanah halus yang berubah menjadi pasir. tetapi jika anda mendekat dan cukup detail dalam ingatan anda, emosi antar manusia setipis sayap jangkrik tetapi sangat kuat. anda akan melihat keajaiban muncul sedikit demi sedikit. ketika naluri jahat dilepaskan, naluri baik akan muncul pasti mengambil tindakan. ; jika anda ingin membunuh mereka semua, anda akan lebih baik hati dan berani.
fang li berulang kali menekankan dalam wawancara film bahwa kontributor pertama kisah tenggelamnya lisbon maru adalah dr. tony banham, penulis biografi "the sinking of the lisbon maru: britain's forgotten wartime tragedy", kontributor kedua adalah pembuat film, dan kontributor ketiga tongkat harus diserahkan kepada penonton. padahal, ini juga yang menjadi inti rangkaian cerita tenggelamnya lisbon maru.
di bawah nasib yang kejam, para nelayan tiongkok menata kembali kehidupan mereka yang terpencar-pencar. ini bukanlah film sejarah perang, melainkan film visi spiritual yang tenang dan berani. ia lahir di saat yang tepat, tidak hanya mempertanyakan kebrutalan perang melintasi sungai panjang sejarah, tetapi juga berusaha menemukan niat baik mutlak antara hidup dan mati.
dunia saat ini mengalami guncangan hebat dari hari ke hari. terkadang kemajuan teknologi tidak mampu mengatasi lubang hitam di hati masyarakat. kewaspadaan kita terhadap rasa keterasingan di dunia akan kembali membuat kita dihadapkan pada dinginnya malam laut lembut dan katakan dengan tegas: percaya diri, kecerahan sifat manusia harus diwariskan oleh anda dan saya.
ini seperti william, tawanan perang berusia 98 tahun yang melambaikan tangannya dengan bebas di akhir film: perang adalah bisnis kotor yang saya jalani sampai sekarang dan hanya melihat masa depan.
penulis: yang rui
teks: yang rui (profesor departemen sastra akademi film beijing) editor: fan xin editor: shao ling
harap sebutkan sumbernya saat mencetak ulang artikel ini.
