समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

01

महाविद्यालयः आत्मनः विमोचनस्य आरम्भः न, अपितु अन्यस्य नियन्त्रणस्य चक्रस्य आरम्भः इति अहं कदापि न अपेक्षितवान् ।

देशे सर्वत्र विश्वविद्यालयाः नवीनशिक्षकाणां समूहस्य स्वागतं कुर्वन्ति, तस्य चॅट्-अभिलेखः च अन्तर्जालद्वारा वायरल् अभवत् ।

यदा नवीनशिक्षकस्य मातापिता विद्यालये पञ्जीकरणार्थं स्वबालकेन सह गच्छति तदा सः छात्रावासस्य सूचनातः परामर्शदातुः दूरभाषसङ्ख्यां प्राप्नोति।

सायं नववादने अहं परामर्शदातुः wechat खातं योजितवान्।

सर्वविधसूचनाः विस्तरेण याचयितुम् आरभत:

मम बालस्य छात्रसङ्ख्या का अस्ति ? वयं कस्मिन् वर्गे स्मः ? भवान् मुख्याध्यापकः अस्ति वा ? विद्यालये अन्तर्जालः अस्ति वा ?

……

परामर्शदाता भ्रमितः आसीत् यतोहि प्रथमवारं मातापिता स्वस्य wechat खातं योजितवान्।

अपि च प्रश्नस्य विषयवस्तु छात्रावासस्य सूचनायां समाविष्टा अस्ति।

बालस्य नाम पृष्ट्वा सः अवाप्तवान् यत् बालकः यथावश्यं नवीनविद्यार्थीसमूहे न सम्मिलितः ।

यदि भवतः प्रश्नाः सन्ति तर्हि भवन्तः तान् न पृच्छन्ति, परन्तु भवतः मातापितरौ प्रत्येकं विवरणं ज्ञातुम् इच्छन्ति ।

मातापितरौ अद्यापि निवर्तयितुं न अस्वीकृतवन्तौ इति दृष्ट्वा परामर्शदाता मातापितरौ निश्छलवचनैः अनुनयितुं दीर्घः लेखः लिखितवान् यत् -

बालकः १८ वर्षीयः अस्ति, बालवाड़ीयां न।

विद्यालये सर्वं स्वयमेव समाधानं कर्तव्यं भवति।

मातापितरौ तस्य जीवने सर्वान् प्रश्नान् पृच्छितुं साहाय्यं कर्तुं न शक्नुवन्ति।

मा अति रक्षात्मकः भव, तान् स्वयमेव विदारयितुं समयः अस्ति ।

मातापितरौ बहुवारं प्रतिज्ञातवन्तौ, परन्तु सा वास्तवमेव शृणोति वा इति न जानामि ।

अहं अवगन्तुं शक्नोमि यत् बहवः बालकाः महाविद्यालयं गत्वा प्रथमवारं गृहात् निर्गच्छन्ति, अतः मातापितरः अनिवार्यतया चिन्ताम् अनुभविष्यन्ति।

परन्तु अहं परामर्शदातारं अधिकं अवगच्छामि।

विश्वविद्यालयः मूलतः समाजे संक्रमणम् अस्ति;

प्रौढत्वेन स्वतन्त्रतया जीवितुं शिक्षितुं समयः अस्ति ।

परन्तु कति मातापितरः अद्यापि मुक्तुं न शिक्षितुं शक्नुवन्ति ?

न केवलं जिज्ञासाः, अपितु अद्य अहं ज्ञातवान् यत् महाविद्यालयस्य छात्राणां मातापितरः अपि बहवः सन्ति ये अभिभावकसमूहस्य स्थापनां याचन्ते, अथवा पूर्वमेव एकं ऑनलाइन-समूहं निर्मितवन्तः।

सूचनाप्राप्तेः पूर्वं एते मातापितरः समूहे गपशपं कुर्वन्ति स्म यत् कः परिसरः कः वर्गः, कक्षायां कति बालकाः बालिकाः च सन्ति, छात्रावासस्य कति जनाः सन्ति, तत्र स्नानगृहं अस्ति वा, भोजनालयः मांसः अस्ति वा इति- मुक्तं शाकाहारी वा, परिसरे किं आसीत् इति च परिसरात् बहिः सर्वं स्पष्टतया अवगन्तुं शक्यते।

विद्यालयस्य आरम्भानन्तरं बालवाड़ी-मातापितृसमूहः इव अधिकं जातः ।

प्रतिदिनं का सामग्री ज्ञायते, परीक्षायां कति अंकाः प्राप्ताः, किं च अपडेट्, क्रियाकलापाः च भवन्ति, एतत् सर्वं मातापितृसमूहे समन्वयितं भवितुमर्हति।

केचन मातापितरः अपि सन्ति ये स्वसन्ततिः विद्यालये किं कुर्वन्ति इति ज्ञातुं उत्सुकाः सन्ति।

महाविद्यालयस्य सैन्यप्रशिक्षणकाले एकः अभिभावकः परामर्शदातारं सैन्यप्रशिक्षणस्य छायाचित्रं गृहीत्वा तस्मै प्रेषयितुं पृष्टवान् ।

यदा नूतनाः छात्राः विद्यालयं आरभन्ते तदा तेषां मातापितरः स्वशिक्षकान् स्वछात्रावासस्य चित्राणि गृहीत्वा स्वकक्षायाः छायाचित्रं, भिडियो च ग्रहीतुं वदन्ति।

किं अधिकं अतिशयोक्तिपूर्णं यत् प्रातः षड्वादने एकस्याः परामर्शदातृणां मातापितृणां कृते फ़ोनः प्राप्तः यत् सा स्वबालकं जागृतु इति।

एकः मातापिता अपि अस्ति यः समूहे कस्मैचित् स्वसन्ततिनां मेकअपं न कर्तुं निरीक्षणार्थं धनं दत्तवान् ।

तस्मात् अपि अधिकं आक्रोशजनकं यत् केचन मातापितरः विद्यालयस्य परितः सेवासमूहान् अपि नियन्त्रयन्ति।

सुपरमार्केट वितरण समूह, वस्तु समूह क्रय समूह, ताजा दूध वितरण समूह...

यद्यपि सा बालकेन सह नास्ति तथापि बालस्य आहारं दैनन्दिनजीवनं च सर्वेषु विषयेषु आच्छादयितुं अर्हति ।

एषः दृश्यः जनान् निःश्वसति।

बाल्यकालात् प्रौढतापर्यन्तं प्रत्येकं मातापितृसमूहः मातापितृपक्षस्य अधः सर्वदा स्वसन्ततिं रक्षितवान् अस्ति ।

इदानीं बालकाः प्रौढाः अभवन्, तेषां प्रत्येकं चालनं अद्यापि मातापितृणां कठोरवशं वर्तते ।

अतः अधिकाधिकाः बालकाः प्रौढाः अपि अद्यापि अवृद्धाः विशालाः शिशवः इव दृश्यन्ते ।

02

पश्चात् पश्यन् यदा वयं महाविद्यालये आसन् तदा अधिकतया मातापितरः अस्मान् विद्यालयं प्रेषितवन्तः इव ।

परामर्शदातारः महत्त्वपूर्णक्षणेषु एव मिलन्ति।

सर्वं जीवनं शिक्षणं च भवतः स्वयमेव अस्ति।

विश्वविद्यालयः अस्मान् प्रथमं पाठं पाठयति यत् वयं स्वस्य उत्तरदायी स्मः।

परन्तु अधुना, विश्वविद्यालयाः अधिकाधिकं उच्चविद्यालयप्रधानाः भवन्ति इति स्पष्टम्।

कक्षायां स्मरणं, अध्ययने पर्यवेक्षणं, जीवने परिचर्या, न्यूनाधिकं स्वतन्त्रसमयः च आवश्यकाः शिक्षकाः मातापितरः च भवन्तं धक्कायन्ति एव।

तथापि एवं पालिताः बालकाः कदापि स्वतन्त्राः न भविष्यन्ति ।

मनोविज्ञाने एकः पदः अस्ति यस्य नाम अस्ति : "मनोवैज्ञानिकं दुग्धविच्छेदनकालः" इति ।

मातापितरः स्वसन्ततिजीवने प्रत्येकं विस्तरेण हस्तक्षेपं कुर्वन्ति सम्भवतः तेषां मनसि भवति यत् ते स्वसन्ततिं संकटं छानने साहाय्यं कुर्वन्ति, परन्तु ते न अवगच्छन्ति यत् ते वास्तवतः स्वसन्ततिनां सामान्यवृद्धिं निवारयन्ति।

यदि मातापितरौ दुग्धविच्छेदनं न कुर्वन्ति तर्हि बालस्य मनोवैज्ञानिकं दुग्धविच्छेदनकालः अनिश्चितकालं यावत् विस्तारितः भविष्यति, उत्तमः बालकः अपि अपव्ययः भविष्यति ।

मातापितृणां बालकानां च मध्ये "नाभिरज्जुः" समये न छिन्ना चेत् किं भविष्यति ?

अहं प्रकरणद्वयस्य विषये वक्तुम् इच्छामि।

प्रथमस्य नाम डेविड् अस्ति सः बाल्यकालात् एव शीर्षस्थः छात्रः अस्ति सः टोङ्गजी विश्वविद्यालये अध्ययनं कृतवान् तथा च कनाडादेशस्य प्रतिष्ठितविश्वविद्यालये स्नातकोत्तरपदवीं प्राप्तवान् सः अन्येषां परिवारानां सम्यक् बालकः अस्ति।

परन्तु चीनदेशं प्रत्यागत्य सः यावत् चत्वारिंशत् पञ्चाशत् वर्षाणि यावत् कार्यं कर्तुं न अस्वीकृतवान् ।

दिवा निद्रां कृत्वा रात्रौ क्रीडां कुर्वन्तु।

तथा च तस्य ८२ वर्षीयायाः मातुः यूरेमिया-रोगेण पीडितायाः मासिकं ३५०० युआन्-रूप्यकाणां पेन्शनं भवति, स्वस्य चिकित्सां विहाय शेषं पुत्रस्य पोषणार्थं भवति ।

सा स्वपुत्रं कार्यं कर्तुं प्रार्थितवती, परन्तु सः न अस्वीकृतवान् ।

धनं नास्ति ?

ततः कार्यं कृत्वा मम पोषणार्थं धनं अर्जयतु!

सः किमर्थम् एवम् ?

मातुलः किमपि अवदत् यत् सत्यं प्रकाशितवान् - "तस्य सर्वं सज्जं अस्ति, तस्य उपरि अवलम्बनं च अभ्यस्तः अस्ति।"

बाल्यकालात् एव सा स्वसन्ततिनां कृते सर्वं कृतवती, सर्वं पालयित्वा ।

सा स्वसन्ततिभ्यः हितकरं मन्यते स्म, यदा ते वृद्धाः भविष्यन्ति तदा तेषां बालकाः स्वाभाविकतया सर्वं कर्तुं शक्नुवन्ति इति चिन्तितवती ।

फलतः एतादृशः विशालः शिशुः पालितः ।

प्रौढत्वेन अपि अहं स्वतन्त्रतया जीवितुं न शक्नोमि ।

न केवलं कृतज्ञः न भविष्यति, मातापितरौ अपि दोषं दास्यति यदि सः मां नियन्त्रयितुम् इच्छति तर्हि सः मां जीवनपर्यन्तं किमर्थं नियन्त्रयितुं न शक्नोति।

द्वितीयस्य नाम याङ्ग युआन्युआन् इति ।

२००९ तमे वर्षे स्नातकविद्यालये प्रवेशानन्तरं सा छात्रावासस्य स्नानगृहे निर्णायकरूपेण दुःखदरूपेण च लम्बितवती, "हत्यारा" च तस्याः माता आसीत्

वर्धमानस्य तस्याः निजस्थानं नासीत्, माता च कदापि दूरं नासीत् ।

महाविद्यालयस्य प्रवेशपरीक्षायाः समये सा डालियान्-समुद्री-इञ्जिनीयरिङ्ग-विद्यालये आवेदनं कर्तुम् इच्छति स्म, परन्तु तस्याः माता तां गृहस्य समीपे स्थिते वुहान-विश्वविद्यालये आवेदनं कर्तुं बाध्यं कृतवती

यदा अहं महाविद्यालये कनिष्ठः आसम् तदा मम मातुः निवासार्थं परिवारः आसीत् अतः मया तस्याः छात्रावासस्य निवासः कर्तव्यः आसीत् ।

माता पुत्री च वर्षद्वयं यावत् १.२ मीटर् व्यासस्य एकशयने एकत्र सुप्तवन्तौ यद्यपि तस्मिन् एव छात्रावासस्य अन्याः बालिकाः दृढतया प्रतिरोधं कृतवन्तः तथापि तस्याः माता पश्चात्तापं कर्तुम् इच्छति स्म

स्नातकपदवीं प्राप्तस्य अनन्तरं नियन्त्रणं अद्यापि दमघोषं कृतवान् आसीत्, परन्तु तस्याः माता एकस्य शीर्षस्थस्य छात्रस्य काउण्टी गन्तुं लज्जाजनकं मन्यते स्म, तस्मात् सा गन्तुं न अनुमन्यते स्म

८ वर्षाणि कार्यं कृत्वा सा स्वपुत्रीं शाङ्घाईनगरे स्नातकोत्तरप्रवेशपरीक्षां दातुं बाध्यं कृतवती ।

कारणं नास्ति, यतः मम माता शाङ्घाईनगरं रोचते।

पदे पदे मातुः निर्देशान् अनुसृत्य सा ।

पश्चात् सा शङ्घाई समुद्री अभियांत्रिकी इत्यत्र प्रवेशं प्राप्तवती, अन्ततः सा स्वतन्त्रा इति चिन्तितवती तथापि यदा स्नातकविद्यालयः आरब्धः तदा तस्याः माता पुनः...

सः तस्याः छात्रावासं गत्वा तस्याः निकटतया निरीक्षणं कर्तुं दृढतया आग्रहं कृतवान् ।

विद्यालयेन तस्याः मातुः उपरि गन्तुं दबावः कृतः, तस्याः कक्षसहचारिणः तस्याः पलायनं कृतवन्तः ।

अन्ततः एतत् तस्याः कृते अन्तिमः तृणः अभवत्, सा च मातुः वशात् पलायनार्थं आत्महत्याम् अचलत् ।

03

अमेरिकादेशे एकः मनोवैज्ञानिकः अस्ति यः मातापितृणां शिक्षाशैल्याः चतुर्धा विभजति - आधिकारिकः, निरङ्कुशः, अनुग्रही, उपेक्षा च ।

उपेक्षायाः, भोगस्य च तुलने अधिकारिणां निरङ्कुशानां च मातापितृणां बालकानां उपरि यत् मनोवैज्ञानिकछाया भवति, सा स्वयमेव चिकित्सां कर्तुं अधिकं कठिना भवति

आधिकारिकस्य निरङ्कुशस्य च मातापितृणां सामान्यपद्धतिः प्रत्याख्यानम् + नियन्त्रणं भवति, स्वसन्ततिनां आवश्यकताः इच्छाः च अङ्गीकुर्वन्ति।

मातापितृणां निरपेक्षाधिकारस्य उपयोगं कुर्वन्तु यत् ते सख्यं नियन्त्रयन्तु, बालकानां निःशर्तं आज्ञापालनं कर्तुं च आग्रहं कुर्वन्तु।

अन्तिमविश्लेषणे बालकानां कृते हितं करणस्य आडम्बरेण वस्तुतः स्वस्य हेरफेरस्य इच्छायाः पूर्तये एव ।

एकदा दोउ वेण्टाओ इत्यनेन एतस्य उपायस्य विषये टिप्पणी कृता यत् यदि अहं भवन्तं भयभीतं करोमि तर्हि केवलं भयं कुरुत, यदि अहं भवन्तं हसयामि तर्हि केवलं हसन्तु, अहं मन्ये भवतः कृते हितकरं भवितुं साधु।

एतादृशे शिक्षाप्रतिरूपे अनेके परिणामाः भविष्यन्ति ।

प्रथमः - बालः प्रौढः भवति चेदपि मातापितृभ्यः यथार्थतया वियोगः कठिनः भवति ।

मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या ते सर्वदा मातापितृभ्यः अतिशयेन आश्रिताः वा भयभीताः वा भवन्ति, जीवनस्य सामना कर्तुं स्वतन्त्रतया निर्णयं कर्तुं च असमर्थाः भवन्ति ।

द्वितीयः - प्रतिशोधं कृत्वा पलायितुं चयनं करिष्यति।

परिवारस्य बाधाभ्यः पूर्णतया दूरं तिष्ठन्तु, अथवा मातापितृणां "प्रतिशोधस्य" उपायरूपेण आत्मविनाशे पतन्तु ।

तृतीयः - आत्मनः दमनं कृत्वा यत् किमपि भवतः मार्गे आगच्छति तत् स्वीकुरुत।

हृदये वितृष्णां अनुभवन्ति चेदपि तेषां मातापितृणां आग्रहान् पूरयितुं स्वस्य यथार्थविचारं भावनां च दमनं विना अन्यः विकल्पः न भविष्यति।

तीव्र आन्तरिकविवादे पतन्।

किमपि भवतु, सम्पूर्णस्य परिवारस्य बालकानां च कृते अत्यन्तं भयङ्करं वस्तु अस्ति ।

अहम् अद्य एतत् लेखं लिखामि यत् मातापितरौ किमपि न कुर्वन्तु इति न याचयितुम्, अपितु मातापितरौ "प्राप्त्यै मुक्तौ च" मध्ये सन्तुलनं कथं नियन्त्रयितुं ज्ञास्यन्ति इति आशां कर्तुं।

एकतः स्वसन्ततिं शृणुत।

बालस्य दृष्टिकोणं न सहमतः अपि तेषां जूतायां स्थापयित्वा अवगन्तुं मा त्वरितम् ।

अपरपक्षे : बालकानां कृते आग्रहं कुर्वन् वयसः क्षमतायाः आधारेण युक्तियुक्तानि लक्ष्याणि निर्धारयन्तु ।

भवतः किञ्चित् लचीलता अपि आवश्यकी भवति यद्यपि भवन्तः तत् सम्पूर्णं कर्तुं न शक्नुवन्ति तथापि तनावपूर्णरूपेण स्वभावं न प्रसारयन्तु, परन्तु समाधानं अन्वेष्टुम्।

तदतिरिक्तं संचारविधिषु अधिकं ध्यानं दातव्यम्।

संचारः एकदिशानिर्गमः न, अपितु द्विपक्षीयः आदानप्रदानः ।

समानरूपेण आदरपूर्वकं च वार्तालापं कुर्वन्तु, दृढस्वरस्य, आज्ञाभाषायाः च प्रयोगं परिहरन्तु ।

अतः अपि महत्त्वपूर्णं यत् यथा यथा बालकाः वर्धन्ते तथा तथा मातापितरौ क्रमेण पृथक् भवितुं निवृत्तिम् अपि शिक्षितुम् अर्हन्ति ।

एकदा यान् किफेङ्ग् इत्यनेन उक्तं यत् - "बालकाः यथा यथा अधिकं आशाजनकाः सन्ति तथा तथा ते स्वमातापितरौ परित्यक्ष्यन्ति यतोहि ते अधिकं गत्वा अधिकान् समानविचारधारिणः जनान् मिलिष्यन्ति" इति ।

वस्तुतः बहुवारं न बालकाः अस्मान् विना जीवितुं न शक्नुवन्ति, अपितु मातापितरौ एव मुक्तुं न शक्नुवन्ति, परन्तु मातापितरौ तत् अवगन्तुं अर्हन्ति

वृद्धिः मातापितृसन्ततियोः क्रमेण विरहस्य प्रक्रिया अस्ति न कश्चित् आजीवनं नाभिरज्जुना बद्धः भवितुम् इच्छति ।