новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

«бутылка вина стоит 20 юаней, что настоящие фанаты не могут себе позволить».

автор | 9527

редактор｜сяобай

набор текста | баня

фотографии в этой статье взяты из интернета.

не так давно одна отечественная компания по производству спиртных напитков наняла известного глашатая в качестве своего представителя, но ее маркетинг был отменен.

после долгого обсуждения в сети один пользователь сети хорошо подвел итог:

«бутылка вина стоит 20 юаней, что настоящие фанаты не могут себе позволить».

попадите в точку, не запутавшись.

это гораздо полезнее, чем анализировать рынок и говорить, популярна ли марка спиртного или нет.

то же самое относится и к фильмам о кунг-фу или фильмам о боевых искусствах.

умирает ли этот тип фильмов?

действительно.

не так давно люди говорили о фильмах о кунг-фу после того, как джеки чан, саммо хун, джет ли и донни йен превратились в крупных онлайн-фильмов, таких как чжао вэньчжуо и у цзин, также стареют, а се мяо и ши. сяолун обоим за сорок.

рыночная среда и вкусы аудитории являются объективными факторами продолжающегося спада в кино о кунг-фу.

но опять же, даже если рынок фильмов о кунг-фу сегодня все еще горяч, он не будет слишком дружелюбен к определенным темам и представлениям боевиков.

потому что чэнь хуэйминь, который когда-то дрался с брюсом ли, сказал:

«перед лицом абсолютной власти любой шаг бесполезен».

поэтому с тех пор, как начали сниматься коммерческие фильмы о кунг-фу, они сосредоточились на двух аспектах:

либо удар в плоть, либо ослепление.

в 1980-е годы кинематографисты материкового китая не смогли понять эту истину, и гонконгские фильмы о кунг-фу захватили рынок. лишь в начале 1990-х годов, когда культурные обмены между двумя местами становились все более тесными, многие практикующие боевые искусства отправились в гонконг, чтобы учиться у своих мастеров, и, наконец, поняли, насколько важно «хорошо драться».

эта «красивая» вещь не только означает, что зрителям нравится ее видеть, но и ее нужно сфотографировать так, чтобы она была такой, какая она есть.

отступить от этого принципа — значит развлечь себя.

это не то, что я сказал, а то, что сказала касса.

итак, вернемся к упомянутому выше резюме:

«бутылка вина стоит 20 юаней, что настоящие фанаты не могут себе позволить».

да, я говорю о сюй хаофэне.

01

«сокровище перед дверью» было выпущено 20 сентября. по состоянию на 23 сентября национальные кассовые сборы достигли 1,29 миллиона юаней, что в принципе считается успехом.

я видел, как некоторые люди анализировали различные причины, а также говорили о древних боевых искусствах чжан че и ху цзиньцюаня.

лично я считаю, что это «налет фарфора».

какая это была эпоха? какая сейчас эпоха?

давайте поговорим о трёх моментах:

1. сян цзо и ань чжицзе никогда не были актерами, имеющими кассовые сборы.

2. чтобы фильмы о кунг-фу шли в кинотеатрах в соответствии с нынешней общей тенденцией, требуется смелость.

3. фильмы сюй хаофэна о боевых искусствах никогда не были приняты публикой.

особенно третий пункт: похвала некоторых представителей отрасли не означает признания на рынке.

этот феномен не ограничивается боевыми искусствами сюй хаофэна, существует множество кинопродуктов, их слишком много, чтобы перечислять здесь.

если «сокровище у двери» проанализировать с учетом вопроса «для кого фильм?», многие молодые литераторы и артисты могут сломать бдительность:

в глазах так называемых профессионалов «восемь ударов и мечи разрезают всё» — это само собой разумеющееся. может ли «меч восьми жань» действительно нести длинное оружие в реальном бою? в любом случае, в «крадущемся тигре, затаившемся драконе» энга ли, когда чжан цзыи играл против мишель йео, обе стороны сражались взад и вперед. предполагается, что у чжи все еще знает принцип «разрядки» и умеет быстро менять оружие. он не умеет драться. пройти уровень с оружием не возможно. это нужно придумать, хотя бы так, чтобы зрители видели путь.

нельзя сказать, что «внутренняя сила + сообразительность» могут решить недостатки оружия, тогда вам нужно выйти и повернуть налево, чтобы найти цуй харка——

это акт попадания не в тот набор.

это настолько невероятно, что обычному зрителю сложно это понять.

в первых отечественных фильмах «герои желтой реки» и «храм шаолинь» все актеры, участвовавшие в них, владели настоящим кунг-фу, а режиссеры были готовы выслушать мнение специалистов по боевым искусствам и объяснить, как пользоваться оружием. кулаки и ноги.

но большинство из них — трюки с производительностью…

зрители должны внимательно и ясно видеть каждое движение и знать, как переместить тысячу фунтов с помощью четырех унций.

позже спецэффекты стали использовать в фильмах о боевых искусствах, и кунг-фу постепенно стало немного неразумным. только джет ли и другие до сих пор демонстрируют много замечательных выступлений, демонстрируя свое настоящее мастерство. согласно тому, что все сказали в интервью:

«после одной сцены мне было так больно, что я даже не мог зайти в ванну».

люди, занимающиеся боевыми искусствами, обращают внимание на кровь, и они часто сражаются по-настоящему. это киносекреты, которые также могут объяснить реальные эффекты ударов руками и ногами. кроме того, при использовании оружия определенно нельзя «учить женщину нескольким». простые движения, а затем… «я могу держать нос лодки и сбить с ног несколько человек».

это нормально так спроектировать, но предложение остается прежним:

движения должны выглядеть хорошо, а детали должны быть разумными.

умение проектировать его незаменимо для боевых искусств.

эта практика боевых искусств должна быть практикой мастера боевых искусств, прошедшего бесчисленные тренировки, а не виртуальной и абстрактной «практикой боевых искусств».

в первые годы актерское мастерство требовало настоящего таланта и обучения. люди в индустрии могли с первого взгляда сказать, умеют ли они драться или нет.

02

сцены боевых искусств цуя хаофэна отличаются от сцен в широко известных фильмах о боевых искусствах. он уделяет больше внимания «смыслу», но определенно не желает этого признавать. говоря с точки зрения человека с реальными навыками:

если бы бои напоминали уличные бои в «мастере», практически каждый мог бы стать мастером боевых искусств.

во всех его замыслах действий часто присутствует фантастический трюк, видимый невооруженным глазом——

«ты иди сюда, да, сюда, а потом я разряжу твое оружие. а ты, мой кулак плывет, я боком, постукиваю по тебе, ты падаешь на землю, ладно. все».

фактически, большинство мастеров боевых искусств делают это на съемочной площадке. единственная разница в том, что они обращают внимание на «противосуставное сдерживание» и «принцип рычага». в этом можно убедиться, если внимательно посмотреть обычные боевики.

сюй хаофэн нет. во многих его работах нет роли «силы».

поэтому обычные зрители не поймут, почему два человека, сражающиеся друг против друга, кажется, легко проигрывают, не задев друг друга.

актеры более расслаблены, если во время сцены им ударят ноги, они получат серьезные травмы и автоматически выздоровеют после отправки в больницу.

поэтому, когда люди вокруг меня, которые занимаются боевыми искусствами и практиковались в боях, видят боевые искусства сюй хаофэна, они в основном думают:

"ох ох!"

никто не сказал: «это умный ход, эта сцена прекрасна».

обычно они знают, как потратить деньги на покупку билетов на просмотр фильмов, но никогда не смотрят фильмы сюй хаофэна.

просто скажи одно:

как можно снять десятки килограммов оружия, не напрягая во время боя никаких усилий ни в пояснице, ни в ногах, ни в плечах?

«десятки килограммов» кажутся маленькой порцией. если действительно взять ее в руки и поиграть с ней дважды, то запыхаешься.

более того, когда вы размахиваете им, чтобы ударить кого-то, даже если это реквизит, вы должны использовать его с ощущением силы.

нет, люди должны делать это легкомысленно.

я помню, что в «крадущемся тигре, затаившемся драконе» мишель йео только что сделала несколько шагов вперед с посохом дзен, обработанным водяной фрезой, но посох чуть не сбил ее с ног, потому что ее центр тяжести сместился назад. некоторый комедийный эффект, а во-вторых, это действительно показало вес и текстуру оружия.

они редко появляются в фильмах сюй хаофэна.

что ужасно, так это то, что фэнтези есть фэнтези. виа он пока не использует и не любит летать в небо и сбегать с земли.

поэтому его фильмы о кунг-фу отличаются от других.

так кто же аплодирует сюй хаофэну?

по крайней мере, на данный момент я не видел в интернете ни одной статьи, объясняющей рациональность ее действий. большинство из них — это оружие, использованное в этом фильме, его происхождение, стили кулаков и т. д.

это хорошо, когда дело касается смысла, но оно слепо, когда дело касается практичности.

проблема в том, что если вы снимаете боевик, вы должны учитывать понимание зрителями кунг-фу и принципов его практического применения. или просто скажите «восточный непобедимый» и ударьте ладонью вверх, все будут ошеломлены, и никто не воспримет это всерьез.

плохо то, что эти вещи всегда принимаются за правду.

03

настоящее кунгфу может выглядеть не очень хорошо в бою.

но настоящее кунг-фу не означает «уродливое» кунг-фу и не означает поддельное кунг-фу.

в настоящее время фильмы о кунг-фу получили продолжение и унаследованы, но фильмов о чистом кунг-фу очень мало. большинство из них связаны с полицией и гангстерами, перестрелками и даже фильмами ужасов. например, «роковое наведение» режиссера джеймса вана. есть сцена, где всех убивают в полицейском участке, это визуальная связность. в таких боевых сценах больше внимания уделяется силе и плавности.

в первые годы боевые искусства гонконга перешли в голливуд. за такими фильмами, как «три мушкетера» и «бегущий по лезвию», режиссировали сюн синьсинь, донни йен и другие. сами европейские и американские актеры были известными и мускулистыми. , в сочетании с хорошей физической подготовкой, визуальная составляющая великолепна.

после того, как сам донни йен вернулся в китай, в ответ на спад в кино о кунг-фу, он взял на себя инициативу в использовании свободного стиля боя в «предохранителе» и «убийстве волка». акцент был сделан на физической силе и физической силе. и зрители увидят некоторые относительно реалистичные боевые сцены.

но никто бы не подумал, что кто-то сможет встать после того, как его бьют руками и ногами в реальности.

вот как изменились времена.

действительно, раньше мы видели новости о детях, которые посмотрели определенный фильм и пошли в храм шаолинь заниматься боевыми искусствами, но все это было двадцать или тридцать лет назад.

сегодня, когда говорят о боевых искусствах, большинство из них — нехорошие слова.

например, я видел в интернете, что группа мастеров боевых искусств из определенного места спарринговала. они договорились пообщаться, но когда они ссорились, они забеспокоились, и обе стороны использовали черепаховый бокс. во время боя они продолжали разговаривать. :

«сколько раз я позволял тебе это делать?!»

многие люди хотят показать истинное лицо боевых искусств, поэтому в последние несколько десятилетий, если они не хотят быть безудержными, мастера боевых искусств должны уделять внимание распорядку дня, а все боксерские приемы и бои с оружием должны выглядеть хорошо.

сюй хаофэн говорит«в боевых искусствах не существует рутинных действий. снимайте практикующих боевые искусства как профессию»., что очень идеально.

конечно, есть те, кто с ним согласен.

например, некоторые литературные и творческие молодые люди не имеют опыта в боевых искусствах и проектируют движения, основанные на воображении. они не знают основных принципов «антисуставного ограничения», которые существуют в военном боксе, и подходят для этих людей. . так уж получилось, что они также могут похвалить его за такие аспекты, как ракурсы, движения камеры, оптика, эстетика и т. д., что показывает, что фильм выглядит очень хорошо.

но массовый рынок этого не признает.

подводя итог, было бы большим улучшением, если бы в фильме можно было показать «одна сила побеждает десять».

однако сегодняшние зрители, даже когда смотрят настоящие сцены боя в кунг-фу, скорее перемотают вперед, чтобы непосредственно увидеть сцену противника. они хотят чувствовать себя отдохнувшими во время боя и выглядеть «настоящими».

сюй хаофэн не мог этого сделать.

он все еще погружен в «боевые искусства», о которых говорит сам с собой, и не желает показывать что-то реалистичное, во многом потому, что избегает мнения профессиональных инструкторов боевых искусств.

мои мысли очень чисты:

вы должны разыграть эту сцену так, чтобы люди могли ее принять.

это не так, он просто жестикулирует и подходит.

затем группа художников продолжила хвалить:

«он сказал, что его избивали случайным образом, но его избивали не случайно. он явно был готов...»

в результате кинорынок уже находился в вялом состоянии и полностью рухнул.

как упоминалось выше, рыночная среда – это только один аспект, основные причины – настроения аудитории и общественное восприятие:

я даже не хочу сейчас смотреть настоящий бой, не говоря уже о бое вроде твоего?

глядя на все фильмы о кунг-фу, снятые сюй хаофэном, независимо от того, хорошо они приняты или нет, все они относятся к нишевой категории. поклонники должны пойти в кинотеатр, чтобы оплатить счет, чтобы расписание фильмов и кассовые сборы были соблюдены. сегодня не будет так мрачно.

это немного похоже на «секту синсю», которая каждый раз выходит, крича спереди и сзади, выкрикивая «старый бессмертный синсю, с безграничной магической силой, огромными сверхъестественными способностями и силой центральных равнин, если они действительно существуют». лицом к врагу все торопливо разойдутся.

затем он продолжил резко говорить:

«земля скользкая, газон плохой».

национальной сборной по футболу это понравилось бы, но кинорынку и зрителям — нет.

кунг-фу не о мистике, и фильм не о мистике.

король чакравартин в «дожде мечей» также очень ясно дал понять:

«если вы занимаетесь боевыми искусствами, занимайтесь боевыми искусствами. если вы занимаетесь акробатикой, занимайтесь акробатикой. если вы хотите заниматься боевыми искусствами и заниматься акробатикой, кто умрет, если вы не умрете?»

некоторые люди говорят, что надеются, что этот тип фильмов о чистом кунг-фу все еще будет иметь определенный рынок, и я в принципе согласен.

но как отреагирует рынок, я считаю, что аудитория имеет право голоса.