nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

patria nostra iam in societate est cum ubertate humili, et hominum mutationibus ad debitas servandas in fertilitatis rationibus. cum anni 2010, exsequendo "duos filios solos", "duos filios pro omnibus" et "tres filios permissos", moderatio fecunditatis consilium adaequatum est ab "duobus ad unum tantum filium promovendum" ad "promovendum; duos filios duos filios habere". puerum habere" et "inclusivum consilium consilium familiae" efficiendum. patriae fecunditatis consilium ad faciliorem et actuosam adminiculum sonum transferre coepit, auctorum constructionem ambitus socialis fertilitatis amicae ac fecunditatis amicae societatis.

foecunditas amica societas postulat ut operae et adiumenta fecunditatis confirment. hoc includit:"ante puerperium"reproductionis officia et subsidia, ut praestant officia contraceptiva et ingenua, examinationes sanitatis prae-matrimonialis et praegnationis, nutritionis sustentatio, emendatio laboris ac vitae ambitus, etc.;"in processu muliebris";operae fecunditatis et subsidii, ut meliores qualitates et consolationes obstetricorum et ortu processuum medicinae officia, ac praestantia mentis officia ad gravidas mulieres in partu periodi; infantes et infantes curant et alunt, nec non materna et infantium facultates construendi, etc.

societas fertilitatis amica etiam continet restrictiones et restrictiones in fertilitate, emissione et solvendo phaenomenon hominum "non velle filios habere", "filios habere non audent" et "filios habere non possunt".

"non vis parere"hodiernus hominum desiderium liberorum habendorum in ubertate minoris relucet. summa aestimatio multitudinis expectata numerus liberorum est 1.8, et certae aestimationes sunt circa 1.6, et est etiam declivis. puerorum valor sensusque minuitur. si incolarum filios habere non vult, tunc quaecumque mensurae accipiuntur, campus fertilitatis non augebitur.

"non audes parere"significat aliquos coetus filios procreandi habere, sed fecunditatem suam minuere ob restrictiones in vita familiari et sociali. inter pressuram et sumptus oeconomicas partus, parentes et educationis, inaequalitas divisionis laboris in familia, vel minui partus propter "penam maternitatis" et conflictus laboris domestici, necesse est angustias minuere per partus fovendi officia.

"parere non potest"maxime in declinatione fertilitatis manifestatur. praesens infecunditas incolarum nostrae patriae circiter 12%-18% est, et cum mediocris partus aetas virorum ac mulierum augetur, phaenomenon infecunditatis magis eminet fecunditas.

aedificatio fertilitatis amicalis societas non solum ad technologiam medicam pertinet, ut technologiam partus sine dolore emendans, adiuvans reproductionem technologiam confirmans, minuens praeventionis et curationis fecunditatis morbos relatos, minuens defectus nativitatis, etc.; includit constructionem systematum socialium et mechanismatum, sicut maternum et puerum, systema sanitatis emendare, construere curationem ministerii puerilis systematis, etc. aedificatio societas fertilitatis amicae etiam includit emendationem systematis administrationis atque agendi, emendationem juris systematis, constructionem et copiam officiorum publicorum roborans et systematis psychologicum socialem constructionem. praeterea societas fertilitatis amica etiam altiorem vitae familiarium conformationem et relationes laboris familiaris requirit.

ergo opus est aedificare societatem infantis amicabilem, firmans machinationes regiminis, opus est partes familiae agere, opus est educationem nostram reformare, ictum socium retiacula emendare, potentiam in consociationibus socialibus ingerere, fovere. inceptis participatio, opus est ad confirmandum munus regiminis, systemata emendare et consilia, ac ulterius applicationem facultatum technologicarum explorare. in hodierna aetate revolutionis technologicae, munus sustinens technologicae virtutis in societate fertilitatis amicabilis, valet prospicere. cura technica et cura digitalis ingentes occasiones industriales continent. technologicum progressum etiam familiarum necessitatibus occurrere potest, inclusis cura, parente et educatione necessitatibus, et ad sanum incrementum parentum et novas generationes filiorum conducit.

in socialibus mutationibus ampla sunt angustiae et restrictiones fecunditatis, ut pressio certaminis et laboris, pressus educationis et incrementi puerorum, et sumptus altiores vivendi repraesentantur per pretium habitationis sicut fluctuationes in progressione sociali et oeconomica ac periculorum incertae futurae, hae animum ab omnibus vitae spatiis diffundunt. ex influentibus factoribus fecunditatis optatorum ac fecunditatis mores, nonnullae adhuc difficultates exstant quae ab hominibus in mutationibus socialibus hodiernae relative neglectae sunt, sed adhuc eminentes sunt.

primo queritur fecunditatis fluitantem multitudinem.data monstrant fecunditatem campi fluitantis incolarum humiliorem esse quam incolarum loci. alia explicatio est quod "disruptio effectus" per migrationem reducet fertilitatem, id est, migratio hominum interrumpit matrimonium ac partus in vita curriculo, ita fecunditatem reducens. attamen, ob earum ambitum socialem, fertilitas incolarum intentio altior esse debet, non inferior, quam incolarum loci. praeterea, etiamsi "interruptio effectus" sit in fertilitate incolarum incolarum, posterius debet "consequi" et "compensatio interruptionis fecunditatis".

ideo humilis fertilitas fluitantis hominum refert difficultates quas in vita urbana et fertilitate offendunt. hoc requirit relocationem familiarem migrantium augere, quia coniuges advenae fecunditatem suam manifesto redigunt, si quidem simul non vivunt. eodem tempore opus est ut stabilis usus hominum natantium, laboris qualitatem emendare, residentiam stabili emendare et securitatis habitationi augere, et fluitantia hominum latius in publicis officiis includere, sicut assecurationis medicinae et maternitatis. assecurationis.

secundo, ibi est abortus artificialis exitus;in statu, numerus abortus artificialium in nostra patria circiter 9.5 miliones quotannis est et numerus partuum omni anno circiter 9 miliones est. ergo potius quam plures partus fovere, magis est abortus superfluos reducere. phaenomenon magnae-scalae abortus artificialis exsistentiam significat "graviditatis ignoratae", quod modo ostendit nos adhuc operam dare operam ad officia contraceptiva et ortus imperium.

simul etiam animadvertendum est aliquos esse «abortus ignoratos» in re. exempli causa, multi qui abortum artificialem sustinent, praegnantes innuptae sunt et unae matres. nostra institutionalis ratio et vitae socialis systema singulas matres non sustinent pro familiari adnotatione. abortus artificialis damnosus est mulierum valetudini, ideo opus est ut ad systema institutionalia pertinentes ad iura tuenda harum unarum matrium et infantium meliorentur.

tertium, aliud eminentissimum phaenomenon quod homines impediunt quominus suae fertilitatis optata percipiant "non posse filios procreandi."infecunditas certe in hodierna multitudine increscit, et praecipua ratio ob deformitatem humanam non debet. etsi famae sunt de impulsu environmental pollutionis et pesticidiae in usu fecunditatis humanae, fecunditas humana in discrimine esse non debet. praecipua causa est cur increbrescant infecunditates rates quod mediocris aetas virorum ac mulierum in partus crescat et capacitas generativae coetus seniorum aetatis ipsae decrescent.

ideo, ut virorum ac mulierum necessitatibus occurrant ad graviditatem et partum in aetate grandiore, oportet ut investigationes technologicae et evolutionis et technicae operas praebeant ad productionem adiuvandam, etiam ovum congelatio, in vitro fecundationis et alia technica officia. nunc nonnullae civitates comprehenderunt opera medicinae generativae adiutae in assecurationem medicinae. sanitatis rationes haec sunt omnia in societate humili fertilitatis, adiuvat fecunditatem officia nova postulata adiuvat.

quarto, limitationes et angustiae quae ad partum pertinent, restrictiones rationis etiam comprehendunt.quamvis magnae vs sint aliqui, qui plures filios habent et exercent, ut musk, penitus tamen plenus est favore "timoris matrimonii, metus partus" atque etiam "anti-matrimonii et anti-paruitatis" slogan prominent is "nullum matrimonium, nullum puerperium, nulla tutela". negotiatione acti, affectiones circa conflictus matrimoniales ac fecunditatis anxietatem in nuntiis informationibus continenter ampliantur et diffunduntur, ecologiam socialem efformant ac mentem cognitivam "partus formidulosus".

humilis igitur fertilitas non solum (vel etiam maxime) angustiis oeconomicis constringitur, sed etiam opinionibus et notionibus socialibus. « timor matrimonii, timor partus » et « anxietas fecunditatis » coactiones rationis constituunt in fertilitate hominum. societas infantis amicabilis aedificans has rationis angustias requirit. quemadmodum in exsequendo processu familiae de consilio systematis, necesse est ad mutationem fertilitatis rate promovendam per "culturam modernam fertilitatis"; .

in contextu humili societatis fertilitatis, necesse est attendere ad aedificandam societatem fertilitatis amicae. id non solum postulat ut officia et adiumenta fecunditatis confirment, sed etiam minuant multas restrictiones et angustias in fertilitate hominum quae se manifestaverunt. in sociali mutationes. denique propositum fecunditatis amicae societatis aedificandae, non invocare homines ad plures liberos, sed ad curas et pressiones hominum reducere de liberis procreandis, angustias minuere in decernendo de partu libere hominum, et providere adaequata; summus qualitas muneris pro partu hominum. propositum est gignendi libertatem hominibus emendare, iura generationis tueri, aequabilitatem inter laborem ac vitam familiarem emendare, gignendi ac familiae felicitatem augere.

aliis verbis, cum emendatio hominum vitarum ac felicitatum familiarium, tum amplificatio officiorum ac auxiliorum fertilitatis hominum, etiam continua novarum fecunditatis culturae et socialis progressus in socialibus mutationibus constructio, fertilitas hominum voluntas ac fertilitas gradus erunt. emendavit, et maledictionem "humilis fertilitatis laqueus" tollet. si promovere nitendo uberiorem profectum socialem-amicum, in expectatione prosperi et eu.- societatis, humanae fertilitatis gradus sic emendabuntur, et plus proficiet ad intellegentiam beatam et sustinendam futuram humanam.

(auctor ren yuan est professor in instituti investigationis incolarum, universitatis fudan)