berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Komentator Sungai Kuning Baru: Li Ming

Artikel yang sangat dinanti-nantikan, "Gadis luar kota meninggal di sebuah apartemen sewaan" telah berubah dari kejutan awal berupa kesedihan menjadi kegilaan terhadap pemalsuan.

Karena banyak media melakukan kunjungan dan investigasi lapangan, rincian yang terungkap menunjukkan bahwa terdapat banyak ketidakakuratan dalam artikel aslinya. Misalnya, 10.000 yuan yang ditransfer oleh ibu kepada almarhum bukanlah pinjaman, almarhum bukanlah Universitas 211. lulus, dan almarhum telah mengikuti ujian sebanyak tiga kali. Saya mengikuti ujian umum, tetapi tidak memasuki tahap wawancara selama bertahun-tahun, tetapi berulang kali ditolak karena wawancara, dll.

Masuk akal untuk menindak pemalsuan

Sekalipun media institusional tidak boleh terlalu mengganggu keluarga para pihak karena pertimbangan etis, tetap ada gunanya mengembalikan rincian lokal melalui beberapa referensi eksternal. Karena entah itu merekam suka dan duka orang lain melalui teknologi editing atau seperti penulis artikel ini, merekam kehidupan suram seorang penyewa perempuan dari sudut pandang pengamat, rekaman dan tulisan semacam ini sendiri adalah sebuah hak itu adalah hak, seseorang harus tetap rendah hati dan jujur.

Mengenai beberapa opini publik, karena polisi telah mengakui bahwa kasus seperti itu terjadi, media mandiri, yang tidak memiliki hak untuk mengedit, harus dimaafkan karena tidak memahami rincian lokal dengan tepat. Pemberitaan yang sengaja diselewengkan dan tidak akurat merupakan bentuk kekuasaan yang arogan. Saat ini, mereka bisa mencari perhatian dan simpati pihak-pihak dengan berkedok meminta bantuan kepada masyarakat. Namun besok, kekuasaan tersebut juga bisa membuat pihak atau pihak lain mengalami ketidakadilan. Sebagai sebuah tragedi yang menarik perhatian publik, dalam menghadapi kontroversi yang riuh, kita tidak boleh menyerah dalam mengejar kebenaran karena "orang mati adalah yang paling penting". Sebaliknya, kita harus memulihkan individu yang nyata daripada yang dibuat-buat dan mencegahnya dia dari sikap murahan dan palsu. Penculikan karena simpati adalah cara terbaik untuk "tidak mengganggu" almarhum yang tidak bisa lagi bersuara.

Sama seperti sebagian dari kebenaran yang diungkap oleh media, almarhum mungkin tidak begitu menonjol, dan keluarganya mungkin tidak begitu sengsara, tetapi kaum muda yang berada dalam situasi seperti itulah yang merupakan mayoritas yang diam dalam masyarakat kita semuanya mati rasa terhadap kelompok nyata.

Dalam diskusi besar tentang kebenaran dan kepalsuan, perasaan sebenarnya atau kemunafikan, opini publik hanya mengabaikan satu hal, dan itulah sebabnya setelah tiga puluh tahun berselancar di Internet, setelah mengalami berbagai pembalikan kebenaran dan lelucon serta kebisingan dari orang-orang yang tidak bertanggung jawab, masyarakat , yang memiliki filter skeptis terhadap informasi, pada awalnya masih akan tergerak oleh "artikel media mandiri yang memiliki kelembapannya sendiri".

Faktanya, sebagian besar pembaca secara tidak sadar mengambil bagian di dalamnya untuk pertama kalinya karena emosi sosial yang dimetaforasikan oleh cerita-cerita semacam itu bukanlah pohon tanpa akar, tetapi bersifat isomorfik terhadap rasa sakit nyata yang dirasakan oleh semua orang - yaitu, warga sipil. Kecemasan keluarga tentang "seorang putra bangsawan lahir dari keluarga miskin" dan beban berat yang tidak dapat diatasi dalam melakukan segala upaya atau tidak sama sekali untuk mengikuti ujian publik.

Berpikir tidak boleh berhenti pada menindak pemalsuan

Gambaran sosial yang terlibat dalam berita palsu berjudul "Kematian Seorang Penyewa Perempuan" adalah nyata: bagi sebagian orang dari keluarga miskin, ketika pendidikan tinggi sudah lama menjadi hal biasa dan sulit untuk menciptakan titik balik besar dalam hidup, Bagaimana cara menjangkarkan diri sendiri perjalanan hidup menghadapi ekspektasi masa depan, ekspektasi keluarga, dan kenyataan pahit merupakan siksaan dari kenyataan.

Banyak keluarga menaruh harapan mereka pada mengikuti ujian umum, namun keinginan alami kaum muda terhadap keterbukaan dan sirkulasi, serta keinginan patologis dan paranoid mereka untuk mengikuti ujian umum, pada dasarnya saling bertentangan dan kontradiktif. Semakin lama seseorang terjebak dalam paranoia patologis, maka akan menjadi pukulan mental dan material yang berlipat ganda bagi orang yang kurang memiliki keamanan finansial dan keluarga asal yang memiliki ekspektasi tinggi terhadapnya.

Beberapa orang mungkin bertanya mengapa kaum muda dan keluarga mereka harus mengikuti ujian publik. Apakah begitu sulit untuk melepas "gaun panjang Kong Yiji" dan pergi ke pekerjaan kerah biru atau perusahaan biasa? Mengapa Anda harus pergi ke sisi gelap dari "jalan ujian"? Ada yang bilang, memilih mengikuti ujian publik adalah pilihan pribadi. Karena sudah memilih, maka harus menanggung akibat yang ditimbulkan. Kritik dan teguran seperti itu memang wajar, tapi juga mengabaikan landasan sosial yang sebenarnya.

Belakangan ini, baik berita aneh tentang perusahaan yang mengeksploitasi karyawannya muncul di surat kabar dari waktu ke waktu, atau apakah involusi di bawah persaingan yang ketat telah menjadi fitur standar budaya perusahaan, fenomena ini memperburuk dampak risiko dari kebebasan memilih generasi muda. Ketika sistem Ketika stabilitas dua jalur, internal dan eksternal, sekilas terlihat jelas, tidak peduli apa niat sebenarnya seseorang, dia mungkin mencari keuntungan dan menghindari kerugian dan bergegas ke jalur ujian publik. Ini bukan soal pilihan, ini soal sifat manusia.Misalnya, dalam skandal "Esai Jiayuguan" yang kontroversial baru-baru ini, para gadis yang terlibat menunjukkan sentimen ini.

Karena mengejar stabilitas dan ketakutan akan perlakuan tidak adil, mereka mencari "suaka" dari sistem. Konservatisme semacam ini menjadi pemahaman sosial yang diam-diam. Beberapa orang tua, mahasiswa, dan bahkan guru perguruan tinggi telah menerima disiplin ini dan tampaknya demikian Ada kecenderungan untuk diturunkan antar generasi. Hal ini tidak bisa tidak dikatakan sebagai kemunduran dan ketidakberdayaan.

Justru karena itulah kita tidak boleh selalu menyalahkan individu dan keluarga yang terjebak dalam pilihan nyata sebagai orang yang telah melaluinya dan berada dalam posisi superior. Masyarakat yang hangat tidak selalu bisa berharap generasi muda bisa menyelamatkan diri Kita tidak bisa selalu berharap bahwa kaum muda dapat menyelamatkan diri mereka sendiri di tengah arus zaman yang kompleks. Masyarakat sendirilah yang kuat, namun mereka harus memberikan bantuan yang diperlukan dan menyediakan lingkungan yang relatif adil serta mekanisme jaring pengaman yang diperlukan untuk mewujudkan kelas sirkulasi tanpa membedakan antara di dalam dan di luar sistem.

Meskipun tugas-tugas ini mungkin tidak mudah di era saat ini, setidaknya kita harus mulai dengan menghadapi penderitaan generasi muda.

Singkatnya, pemberitaan yang tidak akurat tidak akan menggoyahkan dasar-dasar nilai-nilai publik, namun emosi sebenarnya yang terkandung dalam pemberitaan yang tidak akurat tidak dapat dihindari. Opini publik tidak perlu merasa sedih dan tertekan karena kasus ekstrem yang telah dipoles secara artifisial, namun tidak bisa mengabaikan penderitaan sosial yang nyata terkait hal ini, sehingga kita perlu beralih dari mengkritik nasib individu ke masyarakat yang lebih progresif dan peduli ke puncak permasalahan.

Editor: Cao Mengjia Korektor: Dong Ping